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卢照邻（636—680），初唐四杰之一，壮年早逝，葬于我市无梁镇龙门村河溪西岸。他是初唐诗坛的一抹惊艳，清代《诗学渊源》评价他诗有奇气，超脱南北朝诗文的樊篱，而七绝更为李白、杜甫所学习借鉴，是四杰之首。

可惜这样一位才子，命运畸舛。他少年成名后，长期沉沦下僚，好不容易外派地方任职，却又被诬陷入狱，随后家破父亡，自己重病残疾，抱残归隐我市具茨山，以幽忧子为号，终日躺卧坟墓之中。未及数年，身心俱绝，自投颖水而死。

偌大的天地，辽阔无边，却承担不起这只与鲲鹏为伴的大鱼。诗书如水，他游荡自然，可一出了水，这大鱼似乎就无法呼吸。心鳃颤动，连空气都变成了把刮鳞的刀。

（如今，禹州市无梁镇又修复了这位大诗人的墓，使诗人遗骨又能明朗昭然地与世人见面。再发旧文，以作悼念：

卢照邻墓一景

卢照邻墓上的盗洞：唉，卢照邻死时身境贫枯，不知是哪朝哪位哥们花心气弄了个这，白瞎了。

卢照邻墓前一景，如今周围开发成了越野车赛道，造福当地经济。

年少聪颖出类拔萃

卢照邻祖上是幽州范阳（今河北涿州）的望族，他出生于唐贞观十年，即公元636年，这是一个文化盛产的年份：名臣魏征等撰成《隋书》、令狐德棻等成撰《周书》。天下定，国史成，一代雄主李世民立于端门之上笑说：“天下英雄尽入吾彀中矣。”好一派大唐盛世！

蓄四百年才绽放的盛世气势，生几个让人铭记那个时代的才子。卢照邻幼读诗书，少有才气，而且非常勤奋刻苦。十多岁的年纪，正是孩子们东窜西跳，追逐灯红酒绿的时候。而他却带着干粮和衣服，辞别朱门与华服，风雨兼程奔波各地，只为拜访名师。这个有志气的孩子先拜名家曹宪（隋朝秘书学士，活了105岁，门生众多，其所注《文选》一直为后人所敬仰）学《尔雅》，再跟大儒王义方（唐代大学者、清官）学经史。公元654年（唐高宗永徽五年），学成出山的他来到了长安。这一年，他才十八岁。

新晋才子，自信满满，相交满京华，衣袖留书香。少年卢照邻在长安“俯仰谈笑，顾盼纵横”，如鱼入水，十分惬意。不久，他就与邓王李元裕（唐高宗李渊第十七子，时任皇帝李治的叔父）相识，做了邓王府的“典签”（掌书册簿疏，类似于现在的文书工作）。

邓王好儒学，家里十几车藏书。平日里最喜欢谈论儒家哲理，以和贤才会面为乐。卢照邻的到来，让他非常的得意，经常向朋友、嘉宾介绍说：“这就是我的司马相如（西汉辞赋家，中国文学史上杰出的代表）啊!”语气里满是骄傲。

而卢照邻在邓王府也没有闲着，面对那如山一样的书籍，他的两手在兴奋的颤抖，白里捧书，夜里挑灯，竟然将之全部看完。

可是书斋虽好，却不是顾盼自雄的少年郎愿意皓首之地。邓王也有心栽培卢照邻，但他毕竟驻扎在邓州（今河南邓县一带），远离权力中枢，只好让小卢等一等，先读书养养性子。这一等，就是十年。

在十年的时光与他人的屋檐之下，心意坎坷的卢照邻写出了不少诗作，其中就有名垂千古的长诗《长安古意》，通篇华丽雍容，气势广阔，内在却讽讥暗涌，愤慨寂寥。长诗的结尾是这样四句——“寂寂寥寥扬子（即扬雄，西汉大文学家）居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾”。方才27岁的卢照邻，少了些十八岁时的意气风发，多了些疲惫与黯然。这期间他经历了什么摔打？我们不得而知。但根据他三十岁之后快速衰败的身体，重病应该是致使他黯然的重要原因之一。可怜满腔热血志，一身无力骨，欲振肌无力，独坐祟缠身。

任职地方福薄命舛

按常理来说，以卢照邻的才华，以皇室叔辈的强力举荐，卢照邻出入紫禁、执笔内阁的可能性是大大滴，步步进阶、玉带蟒袍是应该滴，但实际情况是漫长枯等、令人绝望的。为啥会这样？卢照邻晚年的回忆解释了部分原因：“高宗时重视选拔干吏，而我擅长儒学；武后当政时，推崇法学，而我苦学黄老之术；再后来等到武后封嵩山，多次聘请天下各式贤士，我已重病成了废人。”

叹息，因缘聚散，偏偏错一个节拍。

直到公元663年，邓王已病重，但朝廷仍不重用卢照邻。于是他在临死之前，安排卢照邻到益州（今成都）新都当县尉。

叹息，他原本是帝座旁的凤羽扇，却偏飘到了祠堂旁做杀牛的刀。

下基层就下基层呗，专业不对口就不对口吧，是金子到哪里都能发光，27岁的年纪，在地方矛盾的第一线锻炼锻炼也好。没想到跋涉过难于上青天的蜀道之后，等待卢县尉的不是乡亲们的笑脸与万民伞，而是他人的嫉妒与陷害，以及牢狱之灾。

卢照邻究竟是怎么被弄进监狱的？个性清高的他没有讲，而是事后用华美的文章，讲了这么一个伤感的故事——《穷鱼赋》，大意说有一条倒霉的大鱼被渔夫弄到了岸上，渔夫与其朋党欢呼雀跃，扼住鱼的喉咙，拍打它的后背，笑它还畅游不？还远大不？还清高不？还服不服？极尽玩弄。大鱼生不得、死不得，正在绝望之际，天空飞来一只大鹏。大鹏看见了大鱼，惊讶说：“当年我原来还是鲲的时候，俺俩一起四处游览呢，自从我长了翅膀，它可就孤单了啊!”说罢，径直飞下，背走了大鱼，留下渔夫那帮人傻愣愣地干瞪眼。

“倒霉大鱼”，卢照邻也；“渔夫与其朋党”，陷害其下狱的小人也；“鲲”者，估计是其当年学友，后来金榜题名、出人头地，有能力拉他一把。

叹息，龙门一线，天地之隔，或鹏飞于九天之上，或刀俎于渔夫之手。最骄傲的人，偏偏躺倒在最黑污的案板上。

辜负情人抱残归隐

在蜀地的官场生涯中，除了与小人摩擦之外，卢照邻还曾遍走蜀中山水。你想啊，一个三十岁左右的大才子，业障繁重，满怀抑郁，行走在那样一个文化厚重、山清水秀的地方。当然会有故事喽。

第一个故事，是他个人的生命与蜀中山水的相逢。蜀中，那是山水清幽、高人辈出、文化遗迹众多的好地方，卢照邻是孱弱病骨、思虑周密、才华横溢的年轻人，以卢照邻的视角放眼去看，那是怎样一个像雾像风又像雨的天地？

第二个故事，是他与知己才子们的相遇。气味相投，物以类聚，在那个卧虎藏龙的地方，卢照邻怎么会不去找同类呢？那些高手又怎么会不去找卢照邻呢？单我们从诗文中就能看到，卢照邻遇到了王勃等等，“初唐四杰”中的两位时常坐在一起，各怀愁绪，就诗下酒。

第三个故事，是他与爱情的相遇。在那里，他遇到了一个美丽痴情的川妹子，叫郭氏。不知郭氏生平，也不知两人因何缘而遇，反正他们相爱了，她为他怀了孩子，他发誓一生相守。

后来，卢照邻到长安参加“典选”，与郭氏分别，两人相约，待君归，我与你执手白头，不分离。然后，卢照邻走，卢照邻下狱，卢照邻患风疾，卢照邻父亲去世，卢照邻守丧，卢照邻病重，成了废人。

郭氏这边，孩子出生，孩子夭折，郭氏望穿秋水，郭氏四处打听，郭氏一等两年，郭氏以为他已忘了她。

偶然的机缘，她认识了骆宾王，向这位同为“四杰”的才子诉说此事，骆宾王天生侠骨，写了一首《艳情代郭氏答卢照邻》，为她打抱不平。

而一千五百里之外，卢照邻正在太白山为父守丧，此时卢家已近破产，得了严重风疾的他只能在地上爬行，“寸步千里，咫尺山河”。

然后，然后更糟，卢照邻在《五悲·悲穷通》中自述，“形枯槁以崎嶬，足聊蜷以缁厘……骸骨半死，血气中绝，四支萎堕，五官欹缺……毛落须秃……唇亡齿寒……仰而视睛，翳其若瞢。俯而动身，羸而欲折。”

后世的人骂卢照邻没良心，难道连个音讯都不能通一下吗？

可一代神清气爽的才子，在这么短的时间内接连丢官下狱、家破父亡、病成废人，沧海桑田，恍如隔世，如何见旧人？

骆宾王文名满天下，那篇《艳情代郭氏答卢照邻》传递甚广，卢照邻从来没有反驳过，也没有申诉过。直到很久以后，他在一首诗里提了一笔：忽忆扬州扬子津，遥思蜀道蜀桥人。鸳鸯渚兮罗绮月，茱萸湾兮杨柳春。“蜀道蜀桥人”，可是姓郭？

乞讨旧友求救药王

在太白山的日子，一天比一天艰难。因为缺钱，卢照邻买不起上等丹砂来调制药方，便用普通丹砂替代，结果吃了之后，病情反而加重。时至今日，一向恃才傲物的他，竟然开始妥协。

他在给朋友的信众写道：“我家原有人口百余，自从家难之后，弟妹凋零，一无长物。偏我重病，母兄哀怜，破产以供医药”、“若诸君子家有好朱砂，请帮衬一下；如果没有，乞请给些其他药品也好。”

据不完全记载，给他送药或者送钱的人有：太子舍人裴瑾之、韦方贤，左史范履冰、水部员外郎独孤思庄，少府丞舍人内供奉阎知微等。

41岁那年，病情进一步恶化的卢照邻来到了长安，经人介绍，认识了百岁“药王”孙思邈，两人一见如故，谈经论道，成了忘年之交。

此后，孙思邈采药悬壶来到禹州，卢照邻跟随而至，在朋友的资助下在具茨山买了几十亩地，并疏通颖水围绕自家宅院。可怜医者医病不医命，药王也没能挽回病入膏肓的卢照邻，具茨山的仙气灵药也未能妙手回春。

此时的卢照邻双腿痉挛，一只手也残废了。他心念俱灰，让人挖了一个坟墓，他平常就躺卧在墓穴之中。可就这么一只能动的手，却挣扎着写出了《病梨赋》、《释疾文》等诗文。

让我们来看看其中一首《释疾文三歌》：

岁将暮兮欢不再，时已晚兮忧来多。

东郊绝此麒麟笔，西山秘此凤凰柯。

死去死去今如此，生兮生兮奈汝何。

岁去忧来兮东流水，地久天长兮人共死。

明镜羞窥兮向十年，骏马停驱兮几千里。

麟兮凤兮，自古吞恨无已。

茨山有薇兮颍水有漪，夷为柏兮秋有实。

叔为柳兮春向飞。倏尔而笑，泛沧浪兮不归。

笔走游龙，却在潇洒表象之中暗藏死寂，一片死灰，这是此时卢照邻的诗。可你知道吗？就在十几年前，他的诗的风格是这样的：

《咏史四首其四》

昔有平陵男，姓朱名阿游。

直发上冲冠，壮气横三秋。

愿得斩马剑，先断佞臣头。

天子玉槛折，将军丹血流。

捐生不肯拜，视死其若休。

归来教乡里，童蒙远相求。

弟子数百人，散在十二州。

三公不敢吏，五鹿何能酬。

名与日月悬，义与天壤俦。

何必疲执戟，区区在封侯。

伟哉旷达士，知命固不忧。

区区十数年，一个人的心境发生了这样沧海桑田的变化。天命残忍，拥剑的少年坐困床头，快意的指尖摸不到酒杯，却触药坛，自由的灵魂游不了天下，深陷疼痛。

而悲伤没有刹车，公元680年，孙思邈去世，卢照邻失去了最后一线希望。他写了遗书性质的《释疾文》，而后自沉于颍水之中，为这短暂而又漫长的一生作了一个彻底的了断。

才骨随颖水，诗魂归具茨。这一处华夏文明的渊源，愿能安息这位多舛才子的灵魂。

文非无用笔落千秋

笔者曾很羡慕画家、音乐家、雕刻家、建筑家等，他们能通过自己反复的思考积蓄打磨，创造出令人惊艳的实体美。而文字是务虚的，你很难从它身上感受到同等的动人心魄的美。

但在卢照邻的文字中，我们也能感受到这样的境界：其文字之美，其格局之优雅，其情境之动人，使人心开脉摇。原来文字也可以有这样的创造力，能够无限的构架一个个的绝美空间，能够信手组合成一幕幕慑心的画面，能够游走天上地下任意坐标。

它比一切都自由，但是它也比一切都辛苦。卢照邻的文字，不仅仅源自于他卓越敏锐的天赋，也不仅源自他苦读勤学皓首穷经，而是穷尽他的一生之才高、命薄、病苦、孤独、疼痛、呐喊、绝望等等，陈酿而成。

像王勃《滕王阁序》是天才之作，令人惊艳，但却不足以令人心魄动摇。而卢照邻晚年所写的《五悲文》、《释疾文》，几乎一开头，就让人神伤。那哪里是文字啊，分明是数千个冷冰凄霜、刃穿孤心的夜晚而熬成的一碗酒啊。且不说喝，闻一下，就有人倒。

或许，人生非经大起大落、大喜大悲、煎熬痛苦之际遇，不足以慨悟动容之文字。

由此，想到几个人，几个很辛苦很褴褛很憔悴的背影——大宋潦倒烂醉柳三郎，柳永，他心中有暮霭沉沉楚天阔，却没有三尺卧榻；大明江南第一才子唐伯虎，唐寅，诗文、绘画美得的让人以为不是尘世物，却科举落魄、妻子离异、精神失常、沉疴不起；徐青藤，徐渭，诗文书画、剧作、军事皆是一等，单绘画一技就让郑板桥、齐白石喊出“甘为青藤门下走狗”，却幼年夺母、少年入赘、科举坎坷、精神失常、杀妻入狱；清代大儒罗仲岳，罗泽南，学通古今、理学大儒、品德超卓、军事帅才，曾国藩等湖南籍精英视之如师如兄，却少年失怙、终生不第、极贫多病、战死沙场……

很想，穿过命，穿过运，穿过地火水风，去看看那背后是怎样的一双手，在写他们的一生。

为什么会这样写？

浏阳河：丰姿绰约入江流

浏阳河挥别大山，一路欢歌而下，先是细细脉脉，后是恣肆奔淌，而流经县城淮川后，便收敛了几分脾气，不再像李白笔下气冲斗牛的诗篇，亦不像易安笔下哀哀怨怨的词章，倒像冰心老人那脍炙人口的《小桔灯》，整个一种不尚浮华的叙事风格，默默流淌间，浸透了母性的良善和温柔。

那是一种难得的平静，平静得让人近乎忧伤。

一个薄阴的天气，我背负行囊，沿河而走，身旁淌过幽雅的河水，头顶流着淡淡的微云。出现在视野里的，是苍青的树木，森森的水稻，觅食的牛羊。而它们的背景，永远都是青山下淡雅的村庄。在我的眼帘里，一切就那么古典地铺展，然后又古典地退去。

走过双枫浦，大栗坪水电站就朝我扑面而来。现在看来，这实在算不得一个上了规模的水电站，经过岁月的打磨，已失去了青春的光泽，似乎衰老得疲惫不堪。这个电站修建于七十年代，中国的七十年代，物资极度匮乏，就浏阳而言，整个县城甚至找不出一盏街灯，残破的街道在黑夜里纵横伸展，就像王羲之的狂草中那一根根放荡不羁的线条。水电局也是名不符实，尴尬得只能靠一台柴油机来驱逐长夜的死寂和黑暗。

但不管什么时候，穷也罢，富也罢，浏阳这个地方，都是一个生长精神的地方，浏阳河水养育的千千万万的儿女，都有着一种惊天的豪情与浪漫。但凡能够发展自身的事物，只需振臂一呼，便有应者如云。比如修筑“319”;比如开发大围山森林公园;比如轰轰烈烈的城市建设……

从本质上说，人类其实是一种脆弱的动物，害怕孤独，害怕黑暗，所以自直立行走以来，便一直向往光明，追逐光明，其中的细节就不必去说了，夸父追日、钻木取火都是最好的例证。于是，在那个物资匮乏的年代，一次追逐光明的行动开始了。从全县各个公社抽调来的三万多人浩浩荡荡开往了工地，开山打石，拦河筑坝，那个年代，根本谈不上什么机械，所有的土石方都靠肩挑手提。万头攒动的工地上，猎猎的红旗，阵阵的夯歌，隆隆的炮声，还有脊背上闪着银光的汗水，组成了一组气壮山河的乐章。一千多个日子过去，一座耗资四百多万的电站崛起在河面，雄视着寂寂的山城和默默的流水。谁也不能否认，在当时，那是一项怎样堪称雄伟堪称经典的工程!正所谓人定胜天，汩汩清流经过人类的驾驭，转眼间化作滔滔电流，点燃寻常巷陌，点燃平民百姓的眉梢与眼角，将长夜的黑暗驱逐到遥远的天边。至今回想起来，许多人的脑海里还留有鲜活的记忆。

河水在广袤的田野中行走，脚步轻轻悄悄，似乎怕搅了两岸村庄的好梦。进入枨冲和太平桥后，把青草和韩家港劈成两半，让它们隔河相望。鸡犬相闻，老死不相往来，这是书上的话，有时候，书上的话还真是信不得。老子就说过，“全信书不如无书”，辛弃疾也说过，“近来始觉古人书，信来全无是处”。比如青草人和韩家港人，一条河都没有拦住他们，隔着就让它隔着吧，要过河了，操一支长篙，驾一叶小舟，悠哉悠哉，一路晃了过去，若兴致好时，还可以吼上几嗓子，即使五音不全，也甚是惬意。或逢酷暑，碰上水性好的，干脆衣衫一脱，一个猛子扎了过去，不单省事，还可消暑。虽有一条河隔着，彼此间你来我往，仍有如登堂入室一般方便。

太平桥的韩家港实在是一个好地方，烟村淡淡，小桥如弓。且不去说这里的田园牧歌，也不去说这里的市井风情，单是一个“港”字便引人遐想。浏阳河畔，以“港”命名的地方还真不少，古港、韩家港、青草港……一看到这个“港”字，便让人想起滔滔流水，想起横七竖八的船只，想起熙来攘往的场面……汉字这家伙，真是一个奇妙的东西，点横竖撇捺，几个简单的部件组合在一起，便让人浮想连翩。结绳记事的年代，不可能有任何其它抽象的东西能引发人们如此丰富的想象，难怪苍颉制字代绳，鬼神夜哭，恐是担心人类开启了智慧之门，对他们造成某种威胁吧!

枨冲，是西区的一个重镇。其名称的由来，据说还与那个羽扇纶巾的周瑜有关，建安十四年(公元209年)，周瑜巡视长沙府，见此地遍野橙树，遂命名为“橙冲”，后改为枨冲。关于地名来历的传说，历来似是而非，真假莫辨。偏激一点地说，信则有，不信则无。既然这样，要想寻找密如云盖的橙树林，当然是不敢奢望了。

浏阳河就从枨冲集镇的西边流过。当年，这里的航运十分繁华，白天可见帆影，入夜可闻桨声。在河边，我们见到了当年留下的码头。客运码头已被岁月淘去，只剩依稀的痕迹，货运码头倒还存有一条芳草萋萋的石板小径。站在码头上，河面空空荡荡，闪着万点波光，我们再也无法见到当年的画船箫舫，帆影如云。只能凭着一厢意愿去想象谭嗣同当年乘船而下时的豪气干云;手枯耳聋的杜甫，在那个秋天途经这里时，衣袂飘飘，孤篷瑟瑟，青衫上扑满了飒飒秋风。

去易雄的墓地，已近中午时分，阳光刺破微云，从原本阴沉的天空中喷洒而来，染黄了一脉山水。我们顺着一条山溪缓缓而上，一丛丛不乏南国意韵的芭蕉在溪边蓬蓬勃勃。墓地在枨冲镇家园村的一个小山脊上，这是一座花岗岩砌成的古墓，旁有高大的翁仲，石马石虎默然而立。墓前的一行柏树上，几只以清风夜露为食的蝉，正在拼命地嘶鸣，在奋起中疲惫，又在疲惫中奋起。

古墓距今已有1600多年，《国家文物志》和《湖南通志》均有记载，属国家重点保护文物。墓主易雄祖居城西巨湖山，生于三国东吴太平二年，长于晋代，虽家道困窘，但立志苦读。曾被朝廷委派为县史。易雄决非志大才疏之辈，区区县史，算个鸟官，有何作为?他当然是不愿意干的。没过几天，便脱下衣冠，挂在县衙门口，掸掸身上的灰尘，然后头也不回的扬长而去。这就是易雄的性格，说白了就是有几分恃才自傲。恃才自傲历来为世人所不容，但我以为，有时，恃才自傲也并没有什么不好，傲虽傲点，但至少率真，不搞阳奉阴违那一套，至少还有才可“恃”，比起那些无才可“恃”饱食终日的庸庸碌碌之辈，不知强到了何处。后易雄几经沉浮，出任宁远县令。

东晋永昌元年(公元322年)，王敦叛乱，湘州(今长沙)告急，其它州县的官员，因为畏惧做了缩头乌龟，惟易雄从宁远募乡勇千余人，身先士卒，与王敦的数十万叛军打起了持久战，以千余兵力敌十万之众，悬殊毕竟太大了，数月后城破，易雄被擒，解往武昌。因不肯变节，并对王破口大骂，遂遇害，时年65岁。其妻潘氏闻此噩耗，率全家三十余口投门前樟树潭而死。到元代至治二年，易雄被追封为忠愍侯、将军。

易雄生长的晋代，是一个严重缺钙的朝代。剥去外在的浮华往深里看，甚至比晚清王朝好不到哪里去。朝廷大兴“门阀政治”，“上品无寒门，下品无士族”，世家大族又竞相奢淫，居然以人乳喂猪，用麦芽糖洗锅，点蜡烛烧火做饭，那种竞技实在是高超，简直到了前无古人后无来者的地步。达官贵人崇尚清谈玄学，整日里把《老子》、《庄子》翻来覆去，老庄的学说折射出哲学的光辉，堪称中国古代文化的精髓，讲一讲也是应该的，若能学以致用，未尝不是一件好事。问题是，朝中的衮衮诸公崇尚清谈，故弄玄虚，目的不是为了以其治理朝政，而是为了显示自己潇洒的谈锋，以求得晋升的阶梯。所以，在历史的长河中，晋代就如一具没有脊椎的动物，行尸走肉般在地上匍匐了百余年，最后便再也挪不动一寸。在一个这样的朝代，从浏阳河畔居然走出了这样一个独立特行的人物，真是难得。若易雄也去加入清谈的行列，恐怕早就食邑万户，位居显赫。当然，若真这样，易雄就不再是易雄了。后易雄墓几修几毁，到如今仍是破败不堪，实在是一大憾事。

追寻张武墓确实费了一番功夫。在这个叫做青草港龙虎岭的地方，我和一位镇干部弯着腰，一路脚步踉跄，穿过霸道的茅草和丛丛的苦竹，直爬到一个小山窝，拨开没顶的茅草才见到一块墓碑，上刻“明成阳侯赠潞国公张讳武之墓”，因年代久远，字迹漫漶难识。旁有一石碑，清晰地刻着“浏阳市文物保护单位”几个字。据说墓地用青砖建成，可惜均被茅草覆盖，已无法分清。

张武，明洪武时人，住枨冲镇新南村古堤，性情豁达，曾随朱元章南征北战。明朝建政后，被派往燕山右护卫百户。朱元璋撒手西去后，皇四子朱棣以“靖难”为由，自北平挥戈南下，在这场为期三年的战争中，张武屡建奇功，仅小河一战，歼南兵两万多人。后棣即位，封张武为成阳侯，居十二侯爵之首，镇守北平。

明代虽强于两晋，但这只能归功于历史发展的必然。其实，明代同样是一个有着病态人格的王朝，朱元璋坐稳皇帝这个宝座后，立马翻云覆雨，鸟尽弓藏，兔死狗烹，大肆诛杀功臣。正如他曾经说过的一句话，“金樽同汝饮，白刃不相饶”，朱氏倒也说得直率，喝酒赏舞之类的事我可以和你玩一玩，但我的白刀子是不认得你的。张武的万幸就是早年没有立下汗马功劳，否则，别说封侯拜相，要想寿终正寝，恐怕也不能自己说了算。

可以这样说，没有张武和朱能，朱棣纵是枭雄，要想面南背北，只怕也是空怀梦想。张武的位置如此显要，却能“正常死亡”，也应算是一个奇迹。在大多数人看来，北方有大漠秋风，雄关险隘，滋生长风豪雨的激情，是政治的北方，王权的北方，而南方多吴侬软语，垂杨杏花，自然只适宜诗酒风流。这种看法似乎不无道理，却忽视了一个重要因素，那就是南方的水，浸润着母性温柔的水。泱泱之水，从表面上看，性格确实柔弱，而它的内核却是柔韧执着，能兼收并蓄，滋润万物。所谓以柔克刚，四两拨千斤，不管是用之武术还是权谋，其原理恐怕都源自水的秉性。

张武应该是一个懂政治的人，他生长在水边，早已参透了水的性格。看多了赫赫功臣血溅荒丘，他后来的脚步便迈得格外小心谨慎。他懂得刚柔相济，以水的柔韧执着雍容气度，使自己得以善始善终。当然，这些都已遥远得不能再遥远了。站在一座荒冢面前，你只会感到茫然，感到作为人的渺小与卑微，感到世间任何的荣华任何的功业都算不了什么，你什么都不会去想了，而你最想做的，恐怕只是发一声微渺的叹息!

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