很多朋友对于畜养的读音和养狗注音不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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义犬救主拼音孟懿子问孝文言文注音义（yì）犬（quǎn）救（jiù）主（zhǔ]）
1传说
《搜神记》卷二十有一则《义犬冢》，故事云：孙权时李信纯，襄阳纪南人也。家养一狗，字曰"黑龙"。爱之尤甚，行坐相随，饮馔之间，皆分与食。忽一日，与城外饮酒大醉，归家不及，卧于草中。遇太守郑瑕出猎，见田草深，遣人纵火爇之。信纯卧处，恰当顺风。犬见火来，乃以口拽纯衣，纯亦不动。卧处比有一溪，相去三五十步。犬即奔往，入水湿身，走来卧处周回，以身洒之，获免主人大难。犬运水困乏，致毙于测。俄尔信纯醒来，见犬已死，遍身毛湿，甚讶其事。独火踪迹，因尔恸哭。闻于太守。太守悯之曰："犬之报恩甚于人。人不知恩，岂如犬乎！"即命具棺椁衣衾葬之。今纪南有义犬冢，高十余丈。稍后的《搜神后记》中，又有一《杨生狗》的故事，晋太和中，广陵人杨生，养一狗，甚爱怜之，行止与俱。后生饮酒醉，行大泽草中，眠，不能动。时方冬月燎原，风势极盛。狗乃周章号唤，生醉不觉。前有一坑水，狗便走往水中，还以身洒生左右草上。如此数次，周旋跬步，草皆沾湿。火至免焚。生醒，方见之。福建省清流县东山村是一个古老的客家人村落，该村的萧姓据说是唐时由中原迁徙而来的,童金根先生在《清流县东山萧氏的宗族传说及其庙会》1一文中对萧氏宗祠庙会的盛况进行了报道，萧氏宗祠所供奉的是东山萧氏的远祖萧禹，故又称萧禹庙。据萧氏族谱及村民传说，萧禹是隋唐之际人，为唐高祖的开国元勋之一2。这样一位身世显赫的先祖，被敬奉宗庙，世代歆享后人的香火和膜拜，是理所当然的。但令人惊奇的是，萧禹庙前檐的走廊里还供奉着一尊石刻的犬，和萧禹一道接受萧氏子孙的礼拜和供养，萧氏子孙每年正月祭祖的同时还要杀鸡煮粥祭石犬。这只犬当然是有来历的，它是萧禹的爱犬，也是他的救命恩人。村民传说：萧禹有个与众不同的嗜好，特别喜欢养狗。不管是赴宴还是出征，身边总是带着一条大黄狗。一次，萧禹应朝廷召遣，出兵讨伐番兵时不幸驻营纵火，他奋不顾身坚持阵地指挥作战，可是，大火非常凶猛，整个营地都成火海，士兵们全都殉于火中，萧禹也昏倒在地，只有这条黄狗紧跟在萧禹身边。正在临危之际，黄狗灵机一动，迅速冲到附近的水坑里，沾满一身水，用湿润的身躯在萧禹身边滚来滚去，就这样沾了又滚、滚了又沾，才把主人身边的烈火扑灭。天黑下来了，黄狗咬着主人的脚绑，摇晃着叫主人起来。这时，萧禹处于半昏迷状态，忽觉身边有动静，以为是敌人近身，于是，用脚猛力一踢，只听"嗷"的一声，黄狗被踢出一丈多远，七窍流血，不动了。萧禹......翻身一看，......这才明白，原来是心爱的黄狗救了自己的生命。事后，他把黄狗埋葬在一个山坡上，写一幅挽联："千秋与狗同分功劳，万代与狗同享甘苦"，以示祭祀狗的救命之恩。萧禹回宫后，就把这事奏明皇上，皇帝听了深受感动，加封这条黄狗为"黄狗大将军"。随后萧禹便令族人在家乡东山的后龙山上树碑为念，从此，东山人就有扫"黄狗大将军"墓、祭"黄狗大将军"神（石犬）、吃"狗粥"的传统习俗。
1.孟懿子问孝全文翻译
翻译：
孟懿子向孔子请教行孝之道。孔子说：“不要违背于礼。”
樊迟为孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙向我问孝，我回答他说‘不要违背于礼’。”樊迟说：“这是什么意思啊？”孔子说：“父母活着的时候，应当以礼奉事；去世后，要以礼安葬，以礼祭祀。”
原文：
孟懿子问孝。子曰：“无违。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟懿子：鲁国大夫仲孙何忌，小孔子二十岁。无违：不违于礼。葬：葬，此字从死，在艹中。
出自：《论语·为政》
扩展资料
《论语·为政》涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。
仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。
人物思想：
孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。
2.论语,《孟懿子问孝》原文：
孟懿子问孝①，子曰：“无违②。”樊迟御③，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼。”
（选自《论语·为政》）
【注释】
①孟懿子：鲁国孟孙氏第九代宗主，名何忌，谥号懿。②违：违逆。③樊迟：孔子七十二贤弟子中的重要人物。御：驾驭马车。
【译文】
孟懿子问：“怎样是孝道？”孔子说：“孝就是不要违逆。”一日，樊迟为孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我孝道，我回答他说不要违逆。”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
【知识链接】
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子以“仁”“礼”“中庸”为核心的政治主张和伦理思想。《论语》的“论”，即排比资料、辑纂成编的意思；“语”则为语录之意。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”，通行本《论语》共二十篇，其文言简意赅、含蓄隽永，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
关于《孟懿子问孝》一篇，有学者认为，孟懿子的父亲孟僖子贤而好礼，所以孔子只要他能做到不违其父的行为就可以算是孝了。但是一般人的父亲言行未必一定合礼，此时子女就不应以不违背父亲为孝，而应该以不违背礼为孝了。
3.孟懿子问笑原文及翻译孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”子由问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬何以别乎？”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
翻译：
孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”孟武伯问孝道。孔子说：「让父母亲只担心你的疾病。」子游问孝道。孔子说：「现在人讲的孝顺，只是能养父母就算尽孝道了。但是狗和马，一样有人养，如果对父母没有恭敬的心，养父母跟养狗、养马又有什么分别？」子夏问孝道。孔子说：「侍奉父母，难在永远保持和颜悦色。有事时，由年轻的负责服务操劳，有了酒食，先为长者陈设，请长者先吃，这样就算是孝了吗？」孔子说：「能从温习旧知当中，领悟出新的道理来，就可以为人师表了。」孔子说：「君子不应该像一件器具，只限于一种用途。」子贡问老师：如何才算是君子。孔子说：「先把事情做好，然后照他所做的来说。」孔子说：「君子待人忠信，但不徇私，小人徇私相结合，但不讲忠信。」孔子说：「勤求学问而不用心思考，还是不能明白究竟，仅是空想而不肯勤学，变成疑不能解，危不能安，是靠不住的。」孔子说：「仲由啊！我教你『知』的道理吧！你知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是真正的知道。」孔子说：「多听别人说，把你觉得有疑问的搁置在一旁，其余的部分也要谨慎地说，这样过错自然就减少了；多看别人做，把你认为有疑问、不安的地方，搁置在一旁，其余的部分也要谨慎地去实行，能这样做，就少有后悔的事情了。」孔子说：「不是他的祖先却去祭拜，这是谄媚。遇见道义上应当做的事，却不肯做，是懦弱没有勇气。」
4.阅读下列文言文,按要求答题1、（1）父母在世时，要依礼来侍奉他们；当他们去世之后，又要依礼来安葬及祭祀他们。
(2)今日所谓的孝是指能够供养照顾父母。
2、体现了孔子因材施教，对待不同的人，他的回答都不一样。
1、（1）这是状语后置句，正常的语序是“以礼葬之”
(2)是谓：是指
2、文中四个人问同一个问题“孝”，孔子的回答都不一样，这体现了因材施教的原则。
【译文】
孟懿子问什么是孝。孔子回答说：“不违背。”
樊迟为孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙向我问孝，我回答他说“不违背。””樊迟问：“这是什么意思呢？”孔子回答“父母活着的时候，要依照礼节侍奉他们，父母去世，要依照礼节祭祀他们。”
孔子说，如果你能真正体会到孩子生病时父母那种忧愁、担心、慌乱的心境，你便会懂得什么是孝，怎样才算尽了孝道。
5.如何解析《论语》中孟懿子问孝《论语》全文学而第一子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。
不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与？”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”曾子曰：吾日三省乎吾身。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。
与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。
求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：父在，观其志。
父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。
小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。子曰：君子食无求饱，居无求安。
敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。
其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
子曰：不患人之不己知，患不知人也。为政第二子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”子曰：导之以政，齐之以德，民免而***。
导之以德，齐之以礼，有耻且格。子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
孟懿子问孝。子曰：“无违。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子夏问孝。
子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。
回也不愚。子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：君子不器。子贡问君子。
子曰：“先行其言而后从之。子曰：君子周而不比，小人比而不周。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：攻乎异端，斯害也已。
子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。子张学干禄。
子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。哀公问曰：“何为***服？”孔子对曰：“举直错诸枉，***服；举枉错诸直，***不服。”
季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。
是亦为政。奚其为为政！”子曰：人而无信，不知其可也。
大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。
其或继周者，虽百世，可知也。”子曰：非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。八佾第三孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”三家者以雍彻。
子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”林放问礼之本。
子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”
子曰：“呜呼！曾谓泰山，不若林放乎！”子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
子夏问曰：“'巧笑倩兮，美目盼兮。'何谓也？”子曰：“绘事后素。”
曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。
殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。
足，则吾能征之矣。”子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
或问谛之说。子曰：“不知也。
知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。祭如在，祭神如神在。
子曰：“吾不与祭，如不祭。”王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。
何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”
子闻之曰：“是礼也。”子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：。
6.孟懿子问孝子曰无违写出原文解释译文孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”
原文】论语为政第二
2·5孟懿子（1）问孝，子曰：“无违。（2）”樊迟（3）御（4），子告之曰：“孟孙（5）问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
【注释】
(1)孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。
(2)无违：不要违背。
(3)樊迟：姓樊名须，字子迟。孔子的弟子，比孔子小46岁。他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。
(4)御：驾驭马车。
(5)孟孙：指孟懿子。
【译文】
孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
【评析】
孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。
好了，关于畜养的读音和养狗注音的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！