大家好，今天小编来为大家解答湘西狗市场这个问题，湘南养狗很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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一、棕树（棕板）

药用：具有收敛止血功能。主治鼻衄、吐血、便血、功能性子宫出血、带下等症。

安仁瑶村的每一棵棕树都很瘦。每一棵棕树都站得很直。一根主杆上去，千手佛般的叶子全聚在树冠。每一柄叶子都宽宽阔阔的，砍下来，稍稍修剪，便是一柄蒲扇。棕树的样子很像一枝擎立的阔荷，按理说，它应该有女子的妩媚，可怎么看，都看不出女子那份妩媚来。春天黯雨夹着东风，夏季暴雨夹着南风，瑶村所有的植树，都在风雨中哆嗦颤抖。风雨过后，几乎没有哪种植物不丢枝弃叶，伤痕累累，有些就夭折了。惟独棕树没事一般，再大的风雨，也伤不到它。它泰然自若地站在那里，风雨把它的叶子扯得哗哗作响，它却连弯一下腰都不肯。

如果硬要把棕树比作一类人，那只有古代的忍者可比了。瑶村的棕树一出生，就像忍者一般把自己与外界孤立起来，一出生，就像有某种神秘的使命在等待它们。它们的姿态就是一副修心练性的姿态，这种修练还不是无为无不为的那种，而是带有极为坚忍的色彩，像金庸笔下的小龙女，躺寒床卧草绳，连睡觉的时候也不忘修练。这实在与南方的植物泾渭分明！

南方的植物都是抱着无可无不可的姿态存活，样子多是蔓蔓枝枝、松松垮垮的。风雨旱雪都可以改变它们生长的样式。譬如说吧，天旱的时候，好些南方植物萎萎缩缩的，像个落难的叫化子，一旦雨水充足了，一个个又昂扬得像个暴发户，枝那个粗呀，叶那个肥呀，好像把能够吃尽去的养料水分全吃进去了，像城里的胖娃，典型的饮食无度、暴殓天物。棕树的生长就一点也不受外界的干扰。它们永远是精瘦精瘦的，它们的生命似乎不是为了享受，而是为了某种磨难而来。就连它们的叶子也一片都不旁逸，全是围绕主心生长，一副保驾护航的模样。它们的目的似乎就是为了把主杆送入更高的天空。我想棕树之所以从不弯曲一下，同家奴般的叶子严厉看管、层层紧束也不无关系吧？纱网似的叶柄把主杆像缠足般地紧紧包扎，留给主心的只有一片小小蓝天，所以主心只能心无旁鹜地朝着蓝天进攀。棕树也许就是怕受南方莺莺燕燕花花草草的世界影响，才会在一开始就让佛手般的叶子把自己圈成一个独立的王国？它显然成功了。

修练的棕树在忘我的境界里幻渡一生，甚至都不记得自己的年龄。棕树并不把它的年龄记载在树心，它没有年轮。棕树的年龄就是它们身上的圈圈伤痕，只有刀刃记得。当农人每年把棕树的叶柄剥下来做蓑衣的时候，留下来的那一圈圈伤痕，就是棕树的年龄，也是它的修练进度。如果把棕树当作古代修练内功的武士，我不知瑶村的棕树到最后究竟可以修练到第几重？据说练内功的武士一般以九重为最高。棕树呢，棕树的'最高境界是几重？蓝天浩渺，如果想抵达宇宙，棕树的最高境界便是无穷了。棕树的心气实在是太高了，如果单从这方面说，瑶村的每一棵棕树都是失败的英雄，都有一段悲剧式的命运。

但就算如此，到最后，棕树也是瑶村长得最高的树木之一。棕树把自己送入高高的天空，围绕主心的那一簇阔叶，就如悬在半空的楼阁，让瑶村的孩子们只有羡慕的份。悬在那么高的地方生活，想必一定独具其味，在陆地上行走的我们当然无法领略。瑶村每天的第一缕天风，每一片阳光，第一颗雨，第一滴露，都是先由棕树品尝，然后才是其它万物。

相对它自身远大的理想，棕树也许是失败了。但相对其它树木来说，它完全算得上一个大大的成功者。其实棕树的根基并不好，棕树的根从来就长不到拇指那般粗，这要在年年飓风横扫的瑶村生存是多么艰难。可棕树就凭着自己的韧性站稳了脚根，并且不依靠外物，把自己高高地送入天空。为了弥补根太小的不足，棕树长出无数的根来，并且每一条根都往土地的纵深处扎，就像叶心向着蓝天生长那样，都是一副锲而不舍的架式。所以飓风来时，其它根粗枝大暴发户般模样的树木也许会被连根拔起，棕树却安然无恙。

……写到这里，我突然想起瑶村我这个人来了。我一直认为，在瑶村那些花花草草的日子，生活得太惬意了，所以棕树那种苦行僧般的生活我是学不来的，如果我要做一棵树，我就随便做瑶村的其他什么树好了，就不要做棕树。棕树长到一定高度，瑶村的第一片阳光第一滴雨水就由它品尝好了，我甘愿睡个懒觉，迟迟起来，承受瑶村的第N缕阳光，第N瓢雨水。

而现在，我居在城里了。城里的日子跟瑶村完全相反，看似灯红酒绿的生活，其实却非常的逼仄、紧张、不舒展、透不过气来。在城里生活，我时时刻刻都有一种被包扎的感觉，我对周围喧嚣的人和事一点兴致都没有。我想重回瑶村，但再也回不去了。现在我只能紧闭家门，在一页一页的书卷中幻度光阴。一不小心，我就过成瑶村棕树的生活了。这真是件无可奈何的事情。可城里再也找不到比这种生活更好过的了，我只能认命。

二、灯心草

药用：具有清热利尿、消炎、安神镇惊功能。主治火症牙痛、高热不退、小儿烦热、尿路感染、咽喉炎、咳嗽。

我病了。其实也不是什么大病。不过晚上有些低烧，有些恶梦，有些盗汗，有些惊悸。白天什么都好，只是偶尔暗咳几声。

母亲要煮一碗灯心草水给我喝。母亲说喝一碗灯心草水就会好了。

我马上告诉母亲，我知道什么地方长有灯心草。说着一溜烟跑了出去。瑶村谁家的废园里长有灯心草，谁家的屋后沟也长有灯心草，我真的清楚得很。

灯心草一蔸蔸长在那里，像一支支倒立的拂尘。灯心草的每一根草都是通圆碧青的，又有很强的韧性。瑶村的孩子们喜欢把它织成辨子，然后拿着一根根碧青的辫子，在头顶挥舞，村前村后地追赶，把宁静的村庄弄得鸡飞狗跳。

没一会儿，我就扯了几蔸灯心草回家。母亲要我去洗一下。我又应声而出。等我洗净灯心草回家，母亲已在火膛上架好了药罐。

点燃火，把灯心草投入罐中。一切准备就绪。然后我支着下巴，守着笑嘻嘻的燃火，把药罐上的盖子煮得一下下微微扑动。喘着气，仿佛里面盖住了什么活物似的。母亲揭开药盖，小心地吹着溢上来的药泡。我闻着药香，看着母亲细腻的动作，心里有种好幸福的滋味。

我看一眼火光映照下的母亲，又一眼，再一眼。心里的幸福感就增加了些。母亲没有发觉，她在全神贯注地望着药罐。

把灯心草水从药罐里倒出来，刚好一小碗。母亲舒展地笑了，这是她的拿手活儿。母亲熬药往往看得特准，想熬多少就是多少，一点也不会多余。父亲，还有我与小妹这方面的技艺就差远了。

也是在这时，我才记起灯心草水不那么好喝。苦、涩、麻、结，种种滋味都有。

我趁母亲不注意，一溜烟跑了出去，并且一整天不再回家。母亲屋前屋后地喊我。我只当没听见。等到黄昏，我偷偷地跑回家，将药汤泼了。然后得意洋洋地去找母亲。母亲这时再要我喝药，药已经没有了。母亲气得扬起巴掌，可终究打不下来。她长长地叹一口气，咒道：让你去死，我再不管你了。

但我没死，过了几个晚上，我以上所有的症状都自然而然地消失了。

现在想来，整过童年，我不知泼掉了多少碗母亲悉心熬好的汤药。我只是觉得好玩，到现在都没有认真后悔过。

长大后，我也不知多少次拂却了母亲以她自己的方式表达对我的关心，我总以为那是多余而可笑的。但我分明错了。文章写到这里，有一种很深的悔意，细细泛上心头。

我一直想对母亲说，童年时的那些药汤虽然泼了，但熬药过程却一直温暖我的心头。药的气息也注入我的心田。而后来母亲的关心虽然每每被我拒绝，但转过身来，我的眼眶分明是湿润的。

我希望母亲能知道这些，要不然，她该有多伤心。

三、车前草

药用：具有清热利尿。明目，祛痰功能。主治小便不通、咳嗽多痰，尿血。

车前草也是一种贱草。看名字就知道。

它矮矮矬矬地长着，像一棵发育不全的青菜。

但小青菜可娇嫩了，雨不得，旱不得，踩不得，挖不得。稍一动弹，它就死翘翘了。车前草不一样。浸也浸的，浸个十天半月居然没事。干也干的，干个一月两月照样活着。人踩兽踏，甚至车轮重压，都毫无惧色。有无聊的人一锄头把它挖出来，翻个滚，它又在旁边的一个地方生长起来。哎，真的是贱得没法说。贱得让人心疼。

车前草，顾名思义，就知是长在车前面的草了。其实用车前两字还不能概括，干脆叫做车辙草更好，因为它更多的是生长在车辙里。小小身子，来世一遭，仿佛就是为了让车轮压个百把十次似的。压一次结实一番，等到开花结果的时候，植株居然强韧的跟橡胶似的，猪吃，吃不动；牛啃，啃不动，人要想用手把它拔出来，也是徒劳。这时一天被车子压个三五趟，什么事情都没有。车轮过后，叶子上连半点伤痕都不会留下。

很多年后，我在湘西苗寨里看苗人巫师走钢刀、卧铁钉、踏烙铁，睡玻璃，马上就想到了瑶村的车前草。同瑶村的车前草一样，这类人活在世上的目的，也像是为了找苦吃，在苦难中磨砺自己。在磨砺中等待生命的结束。这种活法，我是相当钦佩的。但我自己绝对做不来。

瑶村没通车之前，车前草好像还并不多见。它们零星地长在无人知道的角落，没精打彩地活着。

后来通车了，一株株车前草突然冒出来，很快就把马路占领了，特别是马路上的车辙。远远看去，好像是它们把为数不多的车子往偏僻的瑶村领。这情景好比是瑶村的孩子们头一次看见车时，把马路的两旁都站满了，恨不得要把车抬到瑶村。来瑶村的车子就是被车辙里的车前草抬进瑶村的。

马路是条小马路，并且终点就在瑶村。不通客车，只有为数不多的几辆汽车和几辆拖拉机在上面行走。然后就是摩托车和自行车，可后面两样车，太小巧了，根本就压不出很深的车辙。这让车前草非常失望。因为车辙越深，它们的长势就越旺。车前草的生长道理真让人莫名其妙。

当然，并不是马路上的过往车子越多，车前草就长得越旺。估计也是有个限度的。比如说，瑶村过去的荷古，马路上的车前草就少了好多。再过去的联扩镇，车前草就少之又少了，因为过往联扩的车子太多了，用“车来车往”这个词形容，都不过分。这时，只有艺高胆大的车前草才敢在路中间的车辙里生长。尽管如此，也活不长久。车前草的日载车量也许只有五十辆车，如果这一天超过了七十辆车从它身上辗过，它肯定会一命呜呼。像苗寨那些巫师，突然有一天就被尖锐的钢钉刺破了肚皮。

我在联扩镇读初中的时候，有时实在无聊，就曾计算过一棵车前草对日流车量的适用情况。我发现如果一天有五辆车从它身上辗过，它就当是强身健体，如果有二十辆，它照样能够生活。如果有三十辆，它可以勉强保持不死。如果有五十辆，它就奄奄一息了。超过六十辆，它一口气再也喘不上来，就死了。

当然，车前草也许并不是自愿要做个受苦受难者。从先秦以来，就有了马车战车，也许是它们的祖先在种子成熟时，突然遭遇了一辆战车的袭击，把一部分种子带到了马路上，并陷入深深的车辙之中，从那时起，它们子孙后代的命运就被注定了。马路有多长，车轮就可以把它们的种子带到多远，它们就只能在天涯各处的车辙里生长了。天长日久，逐渐形成了愈踩愈旺、愈压愈强的性格特征。

还有一种可能，车前草也许是上帝特意为那些旅人准备的。艰苦旅途，很容易造成人感冒咳嗽、上火赤尿。这时只要下车，就可以找到医治的良药。悲悯的车前草就生长在人类的车轮之下。

而现在的马路，全是水泥沥青铺就，车前草就算要长，也莫可奈何。失去了马路的车前草是不是特感寂寞？也许某一天，车前草的名字得改一改，因为它们再不能生长在车前面了。

容不下车前草生长的马路，是不是人类辜负上帝美意的另一个明证？

煌煌荆楚吟·湘南之旅·九疑山·虞舜长眠处

九疑山山势雄浑，龙蟠虎踞，控荆湘，临百粤，气象万千。据说虞舜就长眠在这崇山峻岭的苍松翠柏间。虞舜，这位古史传说中被神化了的人间帝王，南巡时不幸“崩于苍梧之野，葬于江南九疑”。于是，“天下万山朝九疑”，而九疑山中九峰，亦以舜源峰为主，其余诸峰皆以二妃及舜的王公大臣命名、排列。真可谓“山山朝帝寝，树树带春晖”。九疑山以舜帝陵寝的光彩而名冠三湘。

舜陵，相传在女英峰下，亦说在三峰石上。其具***置已不可考。上古时帝王死了，以山为陵，不设坟冢。今舜源峰下有舜帝庙、二妃祠等古建筑。舜帝庙一侧的山麓岩壁中嵌有“帝舜有虞氏之陵”石碑，附近还有历代祭祀舜陵的石碑。因年代久远，风雨剥蚀，文字已无法辨认。

女英峰上丛生斑竹，相传是舜帝二妃娥皇和女英闻噩耗，相思恸哭，涕泪洒落竹上，留下泪痕点点成斑。它通体苍褐，斑痕累累，有的像指纹，有的像泪痕，竹节稀疏而匀称。尤其是指纹烙印呈雪白色的“白泪竹”和指纹烙印呈鲜红色的“血泪竹”，更是独具特色。

舜源峰上有两株石枞树，高大雄伟，矗立霄汉，一丛九叶，一叶三棱，斗霜傲雪，四季长青。据说舜功德无量，不仅福庇民生，且泽及草木，故石枞长青不凋。这石枞与斑竹，合称为“九疑二奇”。

二妃祠在舜庙左侧不远处。四周竹篁摇曳，松涛阵阵，历代的文人墨客在此抒怀咏叹，表达对二妃的同情和赞美。明代俞琰的诗云：“情恨万劫点难消，帝女余悲寄碧条。亦有怀人千滴泪，盈盈滴滴海棠娇。”

舜死苍悟，长眠九疑。相传常有鸟从海滨衔来珠砂，日积月累，年年增益，遂成小阜，人称珠丘。珠细如尘，又有珠尘之名。九疑山还有天灯之说，相传舜死以后，陵前古老的十五株杉树，每株高约百米，每当月夜，树梢晶晶闪亮，人不知故，取名天灯。这些古杉，至今枝叶葱翠。

九峰身世

九疑山区有一首民谣：“提起九疑山，两眼泪汪汪。”何以至此?这里一段悲伤的故事，关涉到九峰的身世。

相传很久以前，九疑山到处是高大的梧桐树，所以人们又叫它“苍梧岭”。苍梧岭上凤凰多，引来了百鸟朝拜。

妮山头住着一户人家，老爹名魁，老妈名秀，人称魁爹秀妈。他们有六位女儿，名叫朱明、石城、石楼、萧韶、杞林、桂林，个个长得像花一样美丽。她们心灵手巧，织出的布赛过天上的白云，绣出的花赛过天边的彩霞，唱起歌来比画眉还动听。人们都说：青山沟里出美女，妮山头飞起了金凤凰。

不料，这六位姑娘被部落酋长看中了。不管她们都已有了婆家，派人送来六份大彩礼，前来提亲。魁爹秀妈不答应，一家八口都被抓到部落府中，关在山后石洞里。半夜，在部落府当兵的五位女婿潜入洞中，将他们救出。酋长发现后，急忙派人追赶，五个女婿被抓回点了天灯。六位姑娘也被抓住，被巫师作法惨死在山头。魁爹秀妈哭得死去活来。正在这时，舜帝微服私访，来到山里。听说此事后，舜帝表示一定要在三年内铲除恶政。他从此住进苍梧山，帮助山民耕作，射杀毒蛇猛兽。修治三年以后，派了三百精兵潜入部落府，消灭了坏头人。从此，这里安居乐业。不幸的是，舜帝过度劳累，中了瘴疠之毒，死在苍梧。

舜帝的两个妃子——尧之二女娥皇、女英，万里寻夫，来到湘水河边，听说丈夫已死在三峰石下，便双双殉情，投入湘江，成了湘水女神。魂魄飞到九疑山，其所依附的山峰，很快长成两座高大山峰，和朱明、石城、石楼、萧韶、杞林、桂林六位姑娘所化山峰一起，环绕在舜源峰周围，远远望去，像九位美人一样亭亭玉立，秀丽非常。更为奇异的是这九峰山形极为相似，让人疑惑难分。所以，人称之“九疑山”。

红白杜鹃

舜源峰下舜陵前是舜庙，在舜庙的前面有一条河，名叫母河。母河两岸风光美，每到清明时节，杜鹃鸟唱起歌来的时候，两岸山坡上的杜鹃花盛开怒放，但是，两岸的鲜花颜色不同，一边全是红色，一边全是白色，原因何在?

相传很久以前，舜帝南巡，来到九疑山。他听说山里的姑娘很美丽，个个赛过杜鹃花。可是，姑娘的美貌带给她们许多的灾难。舜帝决心查个明白。这一天，舜帝沿着母河左岸上山，看见满山遍野的杜鹃花迎风怒放，如同姑娘青春的笑脸，两腮红润。他高兴地笑了。因此，这边的杜鹃花是红色的。

过了凉伞坳，来到一个小村庄，乡民很贫穷，吃糠咽菜，衣不遮体。舜走进一位老爹家，见家里只有老爹老阿妈，老阿妈已经双目失明。舜关心地问眼睛是怎么失明的?老阿妈伤心地讲了他们的遭遇。三年前，他们有六个女儿，一个比一个美丽，六个女儿都有了婆家，快要出阁了。没想到，酋长看中了这些姑娘，强迫她们嫁给他。六位姑娘宁死不从，被酋长送上了六个山头喂了老虎。老阿妈哭了七天七夜，眼泪哭干了，眼睛哭瞎了。终于感动了山神，六个山头变成高大秀美的山峰，宛如六位姑娘生前的姿容。老母亲一一叫着她们的名字。后来，这六座山峰总是云遮雾罩，青烟缭绕。原来是六姐妹不忍看母亲悲惨、凄凉的情状。六座山峰上总是响着呼呼的风声，这是六姐妹在愤怒地斥责酋长的暴行。舜帝听完这段事，心如刀绞，泪如雨下。眼泪洒在杜鹃花上，杜鹃花全变成了白色。后来，当地的百姓称这里的杜鹃花为“哭笑花”。

凉伞坳·马蹄泉

在九疑山九疑营村北3里处有个红土坳子，两边都是陡岭，东边是娥皇峰的后脉，西边是梳子山的石坡。坳子中有两口井泉，一口是四方水井，一口是马蹄泉井。这就是“凉伞坳”。

相传当年舜南巡之时，听说九疑山很美，决定步行，好欣赏一下山里的风光。当他走到这山坳里的时候，满身大汗，口干舌燥，就想找个地方歇歇凉喝口水。可是，这里没有大树也没有水。他坐在石头上，心里想，要是有棵大树该多好啊!忽然，他发现不远的地方有两棵小楮树苗苗，他跑过去用手把树苗抠出来，捧到坳子中，又用手挖了两个坑把它们栽好。然后，开始找水。他大声地说：“土地山神听着，你们不把泉水送上这坳子，我就把你们发配到西天流沙河去!”这天值日山神是马元帅，他慌忙请湘江小龙王来帮忙，把天河水引到了坳子上，从石缝中渗出来。马元帅想尝尝水甜不甜，没想到，他的马一下子踏进石缝，泉水一下子冒了出来。所以取名“马蹄泉”。

后来，舜帝栽的树长到十几丈高，枝繁叶茂，树荫占地四亩，远远望去像把大凉伞撑在坳中。因此，人们把这里叫“凉伞坳”。

三分石·舜王碑

三分石，又名三峰石，在宁远县城南百里处，它是九疑山的最高峰。相传是舜的葬身之地，故又名舜峰。

三分石如三支玉笋，鼎足而立。峰间相距各5里。峰势险绝，直插云霄。古人有诗云：“一峰浮黛插云霄，石作三分结构牢，云外有人攀玉笋，山中何处觅仙桃。”《九疑山志》载：“三峰并峙如玉笋，如珊瑚，其上有仙桃石、棋盘石、步履石、马迹石，又有香炉石，有足有耳，形质天然。其间有冢，以铜为碑，字迹泯灭不可认，或疑为舜冢。”

三分石是如何来的呢?相传舜帝南巡之时，有一天登上此峰，考察山川形胜。中午时分，他和侍从们在峰头野餐，不觉醉酒。酒壶遗忘在峰头上。有一只大鹏恰巧飞临此山，见有一壶酒，便俯冲下来，用锐利如钩的尖嘴一啄，当下石壶分成三块，化作三峰石。那剩下的玉液，化成了长流不息的泉水，这就是潇水之源。

如今三峰石上，果然清泉喷涌，垂崖倾注如白练悬空，若烟若雾，水流激石，惊浪雷奔。当中一脉，为潇水之源泉，俗称“父江”，西流至九疑山下。

舜王碑，人称“舜王龙碑”，上刻七个大字“帝舜有虞氏之陵”，原在三分石上，后迁至大阳溪边的舜庙之侧。迁移之因，也有一个传说。

相传帝舜时，九疑山出了九条孽龙，盘距在“蟠龙洞”、“九疑岩”，危害百姓生灵。帝舜闻之南巡，走了三湘四水，看了五岭三山，终于来到九疑山间。他带领百姓大战三年，斩杀了九疑岩里四条龙;接着大战三年，斩杀了蟠龙洞里的四条龙;又大战了三年，方斩杀了三峰石天湖池里的老蛟龙。帝舜连续苦战了九年，积劳成疾，终于病倒在三峰石下。在他临终之时，大臣皋陶问他有何吩咐，他说：“不可厚葬，只要三峰石下选一黄土高地，瓦棺布衣掩埋即可。”最后他手指三峰石上的天湖池，龙驾归天了。舜死后，人们刻了块3000斤重的龙碑立在三峰石下。

皋陶心想，此地太险恶，迁到大阳河边为好。启灵这天，碑太重，三十个壮汉都抬不动。这时，几只白鹤从天空飞临，两头大象从地上走来。大象用鼻子卷起墓碑就走，白鹤在前面引路。当走到熊家山黄龙洞前时，突然，从洞里出来一个白发老人，笑着说：“生在帝王城，死在九疑山，白鹤来引路，大象来抬丧。”说完摇身变成一条黄龙，张牙舞爪，不让葬在这里。大象只好又向前走，过了马蹄坳，穿过大桑塘，来到一座大石岩前。这大石岩十分奇特，高300丈，直上青天。岩形状似龙，龙角龙眼龙须龙牙俱全。山下西边有两口龙泉。白马仙人还将峰顶用乱石堆了一顶王冠，一条玉带放在山上。这真是龙潜凤栖之地。大象将龙碑一放，碑即入地3尺，端端正正立在中间。于是，将帝舜龙体下了石坎，砌上瓦棺，成群白鹤，从四面八方衔来紫蚌壳，放满瓦棺，这就是“瓦棺贝冢”的由来。

皋陶结庐为庵，一直守护在舜陵前。死后化作一棵青松，长在墓边石岩上，像一位将军威然屹立，侍卫着长眠地下的舜帝。

望帝台·相思宫

在九疑山西边60里的九疑河边，有个太阳村。村后有座高高的石山，站在山上远望，可望见舜峰(三峰石)，人称“望帝台”。山上有亭，名“相思宫”。

传说舜临九疑，在此带领百姓治理穷山恶水，中瘴疠而死。留在家中的二妃娥皇女英还不知道，她们正盼着舜帝回家!她们日思夜想，在河边洗衣时，也要唱起相思的歌儿：“清清水，流淌淌，手捧棒棰捶衣裳。河水流到东海去，问讯夫君在何方。”她们等啊等啊，檐下的燕子来了又去，篱边的花儿谢了又开。夫君他为什么还不回来?二人等不了了，决心千里去寻夫。

她们坐上了宝马香车，一路上听到了许多传闻，有的说舜在南方病了，有的说崩于南岭了。她们更加着急，日夜兼程，飞奔南方。经过了千难万险，终于来到了九疑河边。当听说舜帝果然驾崩时，二妃顿时昏了过去。太阳村的人们把她们放在“望岗石”上。月亮出来了，娥皇问月亮，舜的魂魄在何方?清风吹来了，女英问清风，夫君的灵魂是否上了天堂?姐妹俩悲痛欲绝，想跳岩殉情。幸好随帝南巡的五位大臣赶到了，请求她们驾临三峰石，以安慰舜帝的在天之灵。她们到了三峰石，见到了舜埋葬的地方，二人哭得天昏地暗，眼泪酒在竹子上，留下了点点斑痕。最后，她们双双跳崖，跟随舜帝而去!她们的忠贞之爱感人肺腑，于是，人们在望岗石上修了“相思宫”，还将望石岗改名为“望帝台”。

美女峰·梳子山

从前，女英峰下有个黄家大院村。黄老伯有两个女儿，大女儿叫美姑，一头长发又黑又亮，人称“美发姑”;二女儿叫蛮姑，脸被晒得黝黑，头发又黄又乱。美姑好吃懒做，一天里从早到晚就知道梳妆打扮，蛮姑却忙个不停。有一次，蛮姑到娥皇峰后的凉伞坳去挑水，路上遇到一个老婆婆，见那老婆婆病得厉害，路都走不动了。蛮姑把她背回家来，端水喂药，细心地照料她。美姑看到这个病婆婆，心里很讨厌，就恶言奚落她。老婆婆临走时，给蛮姑一个小梳妆箱。蛮姑用里面的小梳子梳头，头发一下子变得又黑又长，直拖到地，非常秀美。用小铜镜照脸，脸蛋儿也变得白里透红，像杜鹃花一般美丽。美姑心生妒意，夺过镜子一照，却变得又黑又丑;拿起梳子梳头，梳子变成石锯，沾在头上弄不下来。原来，老婆婆是舜母石神，梳妆箱是娥皇女英留下的宝贝。勤快好心的人用它，越用人越漂亮;懒惰妒心的人用它，越用人越丑。姐姐只好去干活了。才干了七天，就累得受不了，此时更嫉恨蛮姑，就拿起碧玉梳使劲地朝女英峰甩去，又拿起小铜镜摔到地下，把梳妆台扔到南山坡上，随着一片响声，那把碧玉梳长成一座大山，像一把大梳子，这就是“梳子山”;青铜镜嵌入地下，变成圆圆的“镜子塘”;南山坡也青石升起，变成一座大石“梳妆台”。美姑吓得连忙往家跑，可是，怎么也迈不开步，一会儿便变成了女英峰下的“美女峰”。

又传说，舜死之后，娥皇女英哭得死去活来，不施胭脂，不抹水粉，最后哭死在灵前，变作两座山峰。她们的使女婵娟亦悲痛欲绝，扔了梳妆用具，终日哭泣，最后也死在了二妃身边，化作了“美女峰”，侍立在娥皇女英二峰之侧。她的梳子、镜子、梳妆箱也都变作了大山。每当月朗星稀之夜，人们仿佛看见婵娟在给二妃梳头哩!

象鼻亭·白鹤观

相传舜帝的身边有三个活宝贝：两只白鹤和一头大象。白鹤，一只叫“皇皇”，一只叫“英英”;大象叫“均均”。

两只白鹤是舜帝救下来的。一次，白鹤被豺狗咬伤，掉在山上不能动。舜把它们抱回家去治伤饲养起来，白鹤伤好后，舜又把它们放归山林。可是，这两只白鹤感激舜的恩情又飞到了他的身边。一天，舜被毒蛇围攻，白鹤扑上去用长喙啄烂了蛇头，救出了舜。大象均均是舜驯养的。均均帮助舜耕田，和舜一起降龙伏虎，射豹杀蟒。舜死后，“均均”整天哀哀地叫，不吃也不喝。它用鼻子卷来紫兰、长尾竹，埋在舜墓周围。后来，它每天到舜耕过的田中去，用鼻子耕种，年年如此。乡民们将它耕过的田列为“祀田”。一百多年后，均均死时两眼还直直地盯着“祀田”。所以，人们在这里修了“象鼻亭”以示纪念。

两只白鹤在舜死后，也整天哀鸣不止，每天飞到紫荆河里，噙来无数紫贝，放在墓上，夜里则栖息在墓前岩石上，为舜帝守灵。一百多年间，舜墓全被紫贝盖满，变成一座1丈多高的珍珠大墓。皇皇、英英最后双双死在墓前岩石上。乡民深为感动，在岩石上修白鹤观以示纪念。

隐士许由

在九疑山深处，有个“许由村”，村边有一条“许由”河。这村这河为什么以许由来命名呢?

传说尧年老时因儿子们不成器，便想找人继承他的王位。有人推荐了隐士许由。他就亲自到河南登封县箕山里去拜访，几次皆未遇。有一天，尧到嵩山巡视，忽听得山上的茅屋中有人在弹剑作歌：“叹彼唐尧啊，独自愁苦。劳心九州啊，忧勤后土。说我明德啊，禅让易祖。我快乐啊，不看不顾。”尧知是许由，寻声而去，找到了许由，请他出山辅政，并要把帝位让给他。许由当晚就逃回了箕山。尧又追到了箕山，许由仍不从，并逃到颍水边，用颍水洗耳。这时，巢父牵着小牛来河边饮水，见状问其原因。许由说，尧要让他当帝王，玷污了他的耳朵。巢父说：“这都是你的不是。你若诚心隐居，何不到高山深谷藏起来?偏偏要到处浮游，高谈阔论，还用歌词去激尧帝。你在此洗耳，岂不把这清水河也洗污了!”许由自觉惭愧，就带着妻子儿女南下，来到了九疑山，在一奇峰下的小溪旁，结庐隐居。

三十年过去了，接替尧位的舜不幸在九疑山中驾崩了。许由闻讯，悲痛之极。将自家的田地、房屋、牛羊等财产全给了别人，把书全丢进了河里，钱全散到道路上，说书和钱财都是害人之物。然后，孤身一人带着一支竹箫，引了白鹤，骑着大象，入深山而去。

过了许久，有人见一白发老人坐在象背上，吹奏着“箫韶”之乐曲，那大象用鼻子卷着石棒有节奏地敲打着石壁，发出宏大的钟声，响彻山谷。老百姓说是天钟在为舜帝奏哀乐。此处取名叫舂陵国。又过了许久，有人看见九疑山的一座峰头上，一位须发皆白的老人，骑着大象，哀叫着“万岁爷”，百姓以为是天神来朝拜舜帝，便叫此山为“万岁山”。后来，人们知道是许由所为，便把他曾住过的茅屋后的山称为“箫韶峰”，他住过的村子叫“许由村”，村旁的小河叫“许由河”。

那头大象据说也登仙石化为山中的“象鼻石”。

大禹斩龙

鬼斧神工世所无，镌龙雕凤巧凿涂。移来蓬莱三仙岛，锁擒龙蛟入玉壶。禹伯成就千秋业，氤氲瑞气满陵都。

位于舜源峰附近的紫霞洞内的奇观颇有来历，千百年来流传着禹王斩蛟龙的故事。

相传舜帝死后，他的两个妃子千里寻夫，奔赴三峰石下，哭死在舜帝墓前。舜帝墓后有个石匣子，上刻有“舜封”字样。二妃死后，她们的侍女捧着石匣回京交给了禹王。禹王打开石匣，拿出里面的遗书，上写着，三十年前，，禹凿龙门之时，有一条蛟龙东逃，潜入天湖池清水岩中，这条龙角尖直立，角上长有绿毛。舜曾等了三年没见它。这龙故意将肚子里的毒气慢慢吐出来，让舜帝不觉中吸入而中毒死去。舜嘱禹一定要除掉这条蛟龙。大禹看完遗书，气愤填膺。立即令火神伯益布下天罗地网，大力神应龙下天湖池去擒蛟。可恨那蛟龙就是不出洞。大禹急令用火烧。于是，大火烧了七天七夜，烧死了老蛟龙。青石岩也烧成了紫红色，在阳光下，如同西天彩霞一样美。激战过后，伯益想收回他的天罗地网，谁知绳子解不开了，那天河、北斗、游龙、飞凤、狮子、麒麟等都留在了洞壁上。所以，紫霞岩的石壁上，至今有金龙戏水、玉凤朝阳、七星布斗、紫微排罡、犀牛望月、麒麟呈祥等奇观，岩洞口的石壁上有条绿角龙头，龙口里倾泻出天河泉水。据说，这就是跑到洞口被烧死的老蛟龙。那蛟龙死后，皮肉化成了肥土，肠子掉到紫霞洞底，弯弯曲曲，盘旋九转，变成了一条阴河，河水哗哗奔流，清而不浊，这是因为龙喝的是天湖池里的天河水，人称为“九曲黄河”。那龙骨，碎成颗颗骨珠，被山风吹进洞底，滚进九曲黄河之中，被河水浸蚀打磨，变成了洁白晶莹、五棱六角的小石子，黑暗中，拿灯笼一照，像颗颗红透了的杨梅，故谓之为杨梅石。

紫霞岩·九曲黄河

紫霞岩，初名紫霞洞，亦名斜岩、紫虚洞、重华岩，当地人又叫它前岩。这岩洞分内岩外岩。外岩口有一巨石当门而立，高数十丈，下有石田，级级相承，水从石顶倾泻而下，冲入石田，激起无数水珠。抬头回望，只见数十丈高的紫色岩顶，苍穹般笼罩，阳光从岩口斜照进来，岩内紫气弥漫，人若置身仙境，故曰紫霞岩。

进入内岩，只见钟乳或垂或立，如梁如柱，呈现出千姿百态。里面有许多名目如“水打莲花”、“猴子把洞”，还有什么“无为洞”、“读书堂”、“三光洞”、“仙人田”。“风洞”、“雷洞”、“雨洞”，各个名符其景;金山、银山，闪烁明亮;八音石，扣之则叮咚作响，乐音悠扬。

内岩有溪水九渡，名“九曲黄河”。紫霞岩里何来黄河流淌呢?相传古时候，洪水泛滥成灾，尧帝派鲧去治理洪水，鲧用筑堤堵截的办法，结果堤越筑越高，水越堵越多。鲧没办法，又到天上去偷玉帝的“息壤”，谁知被玉帝发现并处死。鲧死后，大禹决心继承父亲遗志，继续治理水患。他先从水患最严重的龙门山入手。这里尽是石头，坚硬无比。他就变成一只巨熊，牙如劈山斧，爪如开山耙，硬是扒开了一个大缺口，让黄河水乖乖地顺从人们的意志，弯弯曲曲地流进了大海。大禹治理了黄河，准备向南巡未归的舜帝去汇报。这时，王屋山上有个须发皆白的老头儿，笑着点拨禹说：“你不晓得把黄河搬给舜帝看看呀?”禹心中一亮：对，做个黄河模型献给舜帝看。舜帝看到这模型高兴极了，看出大禹是个才能超众的人，就把帝位让给了他。九疑山的老百姓向舜帝请求留下这模型。舜帝就将其放进紫霞洞，这便是奔流至今的“九曲黄河”。

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