style="text-indent:2em;">老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于《山海经》所记载的，真的只是神话传说吗和北山花园养狗多吗的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享《山海经》所记载的，真的只是神话传说吗以及北山花园养狗多吗的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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长白山的北坡是旅游开发最早的一处，旁边的小镇叫二道白河镇。西坡因为万达度假区而越来越成为度假游客的选择。南坡才开放，是最新的一处。

乘飞机可以到达长白山机场，目前开通航线的城市有哈尔滨、上海浦东、青岛、长春、延吉、天津、北京首都，所以距离这几个机场近的游客可以考虑直飞。唯一缺点就是旺季机票很贵。

很少有人选择火车，最近的火车站是位于二道白河镇的白河站或者车次更多的安图站。

长春、延吉有长途汽车可到。长春到长白山的大巴在黄河路客运站，每天早上6点和下午5点两班，7小时左右车程。

最方便的还是自驾游。现在通高速了，长春自驾仅需4小时，沈阳6小时。

长白山现在需要预约门票，分时段入内。可以通过长白山易通或者长白山微信公众号购买景区门票和环保车票。门票+大巴车套餐210元，北坡和西坡可以一票3天之内游玩两坡，南坡需要单独购票。

北坡是最传统的线路，大巴车抵达处基本是平路走800米左右到天池旁，缺点是视野比较窄。西坡视野宽阔，但需要爬1442级台阶才能看到天池真面目。这两处攻略玩法很多，我重点说下南坡吧。

南坡今年6月1日正式对外开放，一天限游客数量3000人次。游览景区天池、鸭绿江大峡谷、高山湿地三个景点，全程需要3小时。南坡观天池大巴车下来仅需步行300米平路就可以到达天池旁，而且距离水面最近。

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《山海经》是很容易印证其真实性的。

我一直说神话比所谓信史可靠，因为神话是一种上古集体记忆的演绎，而所谓信史只是官方或史者基于自己政治利益的记录，信史被伪造或篡改的可能性更大。

《山海经》是一部集地理志、博物志、神话志和历史的集子。而且明显不是单一的某个人在短期内创作的，而是收集整理了历史上定义总结过的传说和话语内容集合成一部书的。当中有很多故事和名称表达不一样，但说的却是同一件事，同一个物体。比如有应龙杀蚩尤和夸父，还有黄帝杀蚩尤。现在发现贰负杀窫窳这件事与前两者都是指一件事，就是沿海支黄种老二支系杀了自己的兄弟群体，老三支系苗蛮和老大支系乌拉尔。只是不知道蚩尤和夸父究竟谁是老三苗蛮，谁是老大乌拉尔。因为后来他们联合在一起时关系太密切。湖南话三一如六就是这个意思，就好比幺指最小的，同时又指最大的一。他们后来都隶属于后来的帝尧体系。苗族自称蚩尤之后的同时，明显发现苗瑶的盘瓠大概率就是指夸父群体。应龙也能找到现实对应，他们就是贰负，就是沿海支老二支系。大鲧族被帝尧体系击败并一分为二发配到东北和四川，于是东北有了黑龙江，日本是东北的大鲧族带着混过血的D系矮黑跟随群体建立的基础，所以日本有黑龙会。河南风后岭有黑龙庙大概率与发配四川支的大禹族重返中原有关。实际应龙就是黑龙，应龙打了自己的兄弟群体，就是闹乌龙的由来。杀蚩尤的这个黄帝是指应龙，因为黄帝在这个历史时期代表全体黄种。乌龙这个词更多留存于沿海地区也符合乌龙指沿海支大鲧族的这个判断。又比如全体黄种都是颛顼之后，但颛顼又更多代表沿海支赫婿氏养猪人，颛顼就是黑帝，满族在东北自称养猪人，其皇族基因就是大鲧大禹族的O1，与杭州良渚遗址主体基因一致。因为当时是沿海支二郎神老二支系主导，所以颛顼、黄帝名号就被更多赋予在他们身上。

《山海经》记录的一臂国、一目国同样能在现实民俗里找到对应和在破解的里历史文化里原因和故事。一目其实就是二郎神的纵目，因为沿海支抛弃自己兄弟多年后遭到了报复。因为上古对万物有过划分，沿海支分得眼睛看、手臂和男性生殖器这个功能，所以大鲧被帝尧击败时就被刺瞎其一只眼、砍掉一只手和阉割了部分人的生殖器。正如内陆支分得耳朵听这个功能和脚，他们被沿海支击败并抛弃时就被挑断了一只脚的脚筋，可能还刺破了耳膜，于是就有了黄帝用一只脚夔牛皮做军鼓，牛皮鼓其实是仿生耳膜，也充分说明了古人的世界观是一种朴素的探寻世界的意识，由于解释不了于是就充满了附会式的迷信色彩。牛皮鼓成了后来内陆支苗蛮系的重要文化。军鼓用车拉着也成了这个历史时期后的黄帝代号，叫轩辕拉鼓。也是汉族、苗族的拉鼓文化、拉鼓节的由来。

《山海经》的这些记录不仅能在中国找到对应，在全世界都能找到。比如一臂国，在北欧神话里战神就是被砍去一只手的。欧洲礼节和维吾尔舞蹈将一只手放置于胸前或背在后背，其实就是一臂的文化印迹。如果你还不信，那我再告诉你欧洲传统服饰会把一件衣服侧披在左肩上，实际这件衣服就是用来遮蔽断手的。这个民俗在凉山彝族里也存在，凉山彝族是用披风袍子披在左肩上。古蜀文化其实是大禹离开四川时留下的群体也就是百濮与后来进入的先羌结合的产物，所以彝族文化里明显能发现羌系文化和百濮文化。沿海支的联姻对象就是日耳曼，大禹帝舜离开四川时是黄白主体离开，留下部分人带进矮黑等跟随民族，也就是百濮了，大禹后人在夏灭后获准返回南巢祖地，就是百越，所以这就使得彝族文化里隐隐约约能看到类似于沿海支和日耳曼的文化，同时又大量存在内陆支羌系文化。关于生殖器被阉割的问题在古埃及神话里就有，冥神被弟弟在宴会上下毒之后冥神被分尸十四块，最后生殖器被鱼虾吃了。所以代表内陆支的数理就是冥神数理十四减一，就是十三。汉族、苗瑶、蒙古都重十三。阉刑一词出自炎帝谐音，炎帝谐音阎王，考证结果看，原九黎体系抛弃内陆支老三和老大支系后，后来就成了冥神系。所以二郎神与印度、古希腊冥神一样都带着狗。内陆支是养狗人，哮天犬就是指他们，由于没有得到封立，于是就以狗形象出现，盘瓠就是狗头神形象。也就是因为没有得到封立而与兄弟闹翻，于是战败被抛弃出九黎，正是文献记载的那个被抛弃的弃，也就是后稷。后稷子孙返回就是西周羌系北三苗。内陆支帝尧体系复仇是通过鸿门宴上在狗肉里下毒，于是后来狗肉上不了宴席了，于是沿海支民系无论黄白都不再吃狗肉了。内陆支苗蛮也的确是用毒用蛊的行家，毒蛊还成为北三苗羌系后裔独孤氏的由来，所谓鲜卑大部分都是与汉族同宗的北三苗羌人，通过文化破解就能发现并证实。

《山海经》虽然全书复杂、混乱、志异、难以理出头绪，但从能破解的内容看，其总体上可靠性是非常大的。其记录只存在迷信、夸张、志异色彩，但反映的故事人物关系、因果关系和文化特点是紧密对应历史文化的。这部书甚至可以说是一部上古世界历史的百科全书，比如贰负之尸说的就是与大夏阿富汗有关的地点，正是与印度河文化有关的记录。就是说可以推定，印度河文明是有中国沿海支黄白联姻联盟带领跟随民族创造的。而且还能推定印尼和尼泊尔以及欧洲部分民系与印度河文化有关。《山海经》也反应出上古人类是紧密联系的世界性文明，而非是各自独立发展。各自独立发展很可能是汉朝打了自家体系的匈奴后才造成的。我甚至怀疑，西周是全世界又一个共和的时代，文明中心就在中国。春秋则是尧舜后裔两派又翻脸冲突的开始。

关于《山海经》所记载的，真的只是神话传说吗，北山花园养狗多吗的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。