大家好，今天小编来为大家解答爱情是狗娘这个问题，狗娘养的时代很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

狗对人类到底意味着什么？从部落图腾再到骂人秽语，从古时坟墓中的殉葬品到当今餐桌上的狗肉、亦或是人类的朋友。

无论人类的态度如何，狗对人的陪伴永不变。从人类文明诞生的时候开始，狗就已经进入了人类的历史。

最早有关于狗的资料，出现在公元前1100年的中国，大型犬的头盖骨被推断是在石器及青铜器时代。

《山海经》也有关于狗图腾的传说：“有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国。贰负之尸在大行伯东。”大意是说：有个人名字叫做大行伯，他手中总是握着一支长戈，他的东边就是犬封国。天神贰负的尸体也在他的东面。这里面提到的“犬封国”，肯定和“犬”有着密切的联系。再者此国里面，人的身体和形状都像狗。以“犬”封国，必定以“犬”为荣，有着独特的“犬”图腾崇拜。

传说中盘古是狗首人身的，而盘古列于三皇之首，这不可谓古代中国狗的地位不高。

从新石器时代到商周时期，狗是最主要的家畜之一。当时的狗主要有三种作用：看家护院、随主田猎和人类食用。就狗作为食物这一项功用而言，其当时的地位也是比较高的。据《礼记•王制》所载：“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬泵，庶人无故不食珍”。

《礼记•坊记》也有：“大夫不坐羊，士不坐犬。”可以看出狗肉的食用者大部分都是贵族。商周时期，狗仍然是祭祀场合的重要祭品。

人的始祖是狗相，在上下五千年的狗史里，这恐怕是它们地位最尊贵一次。而在春秋以及更早期的墓葬遗迹中，也有很多以狗殉葬的情况。狗埋葬在主人附近，有可能是因为狗可以守护墓主人；也有可能因为狗具有宗教方面的意义，毕竟狗也属于六牲（马、牛、羊、豕、犬、鸡），是祭祀之物。

可见，狗在成为看家护院的好帮手和人们的宠物之前，在人类社会中有更高的地位。那个时代，走狗、狗腿子、鸡鸣狗盗、狐朋狗友这一类词，想必是不流行的。

春秋战国，是人类社会大变革的时期，狗史也有变革。

《晏子春秋》就是一部不大待见狗的作品。

大家比较熟悉的，是“晏子使楚”的故事：楚国刁难晏子，因为他身材矮小而在大门旁边开小门，请他从不符合礼仪规章的小门走。晏子说：“使狗国者，从狗门入。”可见，在晏子心中，狗是可以用来骂人的。还有一次，齐景公向晏子请教治理国家的方法，晏子以凶猛的狗来比喻在君王身边掌握权柄的人，他们一看到人才就像狗一样猛扑过去，使得他们无法接近君王。

此外，“挂羊头卖狗肉”的故事也出现在《晏子春秋》中。如果淳于越老人家格外厌恶狗的话，说明当时狗的地位已经大不如前。

著名“鸡鸣狗盗”也是那个时候出现的。《孟尝君列传》：“最下坐有能为狗盗者……乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。”“狗盗”便是说伪装成狗进行偷盗，泛指窃贼。

时间在流逝，由于人们的生产方式发生改变，农耕超过渔猎，随之在狗身上散发着的光辉也逐渐消散。

再往后，我们国人对于狗的态度，从鲁迅先生的文章《坟•论“费厄波赖”应该缓行》中“痛打落水狗”一部分便可探知一二。也就是说，中国人在主观上确实是不那么待见狗的。

关于狗的各类词语成语很多，不仅有“狗仗人势”“狼心狗肺”“狐朋狗友”等例子体现狗的地位不佳，还有“走狗”“狗腿子”“狗娘养的”这种更为直白的詈语。

当然，汉语文化也并非就此把狗一棍子打死。比如中国的十二生肖，狗就赫然在列。还有根据俗语“猫来穷，狗来富”来看，狗也有可能是财富的象征。此外，我国也认为，狗还有除灾的作用，是人类最忠实的朋友。

而在西方文化中，狗的形象一直颇为正面，它们常被称为人类最好的最忠实的朋友，也有很多人将之视为家庭成员。

《灵犬莱西》、《闪电狗》、《忠犬八公》等几部电影都描写了狗与人之间的深厚情谊，主旨大都宣扬狗对人的忠诚。在英语中，含有“狗”的词语或习语可不少。比如大家耳熟能详的 Love me，love my dog（爱屋及乌）。它还被用来形容人，如：big dog（要人，大人物），top dog（领导人）、lucky dog（幸运儿）。

正所谓金无足赤，狗无完狗。狗在西方国家虽然享受特优级待遇，它也不总是以正面形象出现的。偶尔，它也有“遭人嫌弃”的时候。英语中有这么一句习语：Blush like a black dog，形容人不害臊，厚脸皮；Bitch为母狗的英文，现在也可以用作是贬低或厌恶女性的脏话。

有些狗不服气了，你我都是狗，凭啥你们在西方的就是比俺们在中国的更受待见？

西方大多以畜牧和渔猎为主，牛和羊是他们主要的肉食来源。而狗，则担当类似牧羊犬这样的护卫职责。所以，人与狗之间的伙伴关系是从那时开始建立的。中国以农业为主，很多地区直到现在还在延续几千年来牛耕地、人插秧的落后种植方式。所以相比牛对一个家庭的重要性来说，狗就显得不那么重要了。

还有一点，西方世界的主导思想是“个人主义”。子女成年后并不与父母同居，父母老了也甚少会搬到子女家中去。孤独之余，最好的办法就是养一只宠物了，其中以狗居多。有些人甚至管自己的狗叫“老伙计”，这完全就是与狗称兄道弟了。从这一点来看，作为人类忠实伴侣的狗，实在是没有理由不享有优越的地位。

今天，狗似乎又处于一个地位上升的时代。

宠物狗被当做儿子、女儿、宝贝儿饲养了起来，“XX狗”成为了一种标签式的自称。

如此则更显示了狗的忠诚，无论它在文化中地位如何，它一直陪伴在我们的身边。

而现在狗的种类也在日益增多“单身狗”、“加班狗”、“学生狗”……之类的自我称谓迅速衍生出来，同时还创造出了“累成狗”、“穷成狗”、“热成狗”的表达方式和一系列Doge表情包——一群辛勤付出却难有所得的年轻人，卑微地活着，如同一条狗，于是他们选择了“狗”的称谓来形成一种亚文化社群的自我认同。

希望这个狗年，所有的狗子们都能被世界温柔相待！

我寄语：作为文编狗子的一员，看了这篇文章，才懂得学长学姐叫我们狗子不仅仅是昵称，更多的是希望我们相互陪伴，共同成长。所以今后我们要大力发扬我们的狗子精神-----迎难而上，坚韧不拔……〔叶子姐无语地说狗子，你变了!〕

“二营长，把他娘的意大利炮给老子拉来，突突死他个狗娘养的！”前几天，突然听到李云龙的声音想起来的时候，整个鼻子都酸起来了。是啊，小时候的一部《亮剑》，让多少人为之热血沸腾，那敢于亮剑的精神，又让多少身为中华儿女的我们为之自豪啊。

是的，我们应该都还有印象，那些抗日剧中每每在双方打完子弹后，拿出大刀迎上刺刀，提着人头去保住祖国更多的人民，那一幕幕抛头颅洒热血的场景，往往令人饱含热泪，鼻子酸酸。可我们是否曾想过，双方的子弹都恰恰这么巧的一起打完吗？不是的，提着大刀在阎王爷面前走一遭的精神是军人的尊严，所以无论哪一方子弹没打完，都会给对方大刀相见的机会的，这就是军人。但最后，撤退的时候，有子弹的一方还是会用子弹掩护撤退。而且，你是否还记得，那些抗日剧中，每每都是我们的解放军提着大刀先出去，最后都是日军留着有子弹撤退，为什么是这种情况？

或许，电视剧的真实性还有待考证，但当初的战争也多是这样的。很多人也和我一样认为是因为我国人数多导致子弹平均分配不足，可能这也是一方面原因吧，但实际上，在我了解到日军陆军单兵的携带量，才发现先辈们面对的压力有多大。

二战日本陆军士兵携带弹药的弹药盒被称为明治三十年式，分为前盒和后盒。前盒整体呈锲形，底部呈矩形。后盒整体呈矩形，为了防止湿气在盒内积聚，后盒底部会开两个大空。前盒分为左前盒和右前盒，分布在士兵前方的一左一右，后盒在士兵的背后（后盒的侧面还会缝一个皮具用来携带油壶）。中距离时日军有一定的时间，可以选择右前盒中的弹药。近距离时时间就比较紧迫了，日军会快速向左斜切取出左前盒中的弹药。再近的话就要退子弹拼刺刀了。如果对近距离取左前盒中的弹药有疑问，可以试一下左手持枪右手取弹，选择自己最顺手最方便的取用子弹。

一个前盒装弹30发，两个前盒装弹60发，一个后盒装弹60发，也就是说每名日军上战场最少会携带120发子弹。120发是一个什么样的概念呢？就是说可以和很多的抗日剧中一样，忽略掉换弹的时间就是一直拿着枪在那里乱打打到战斗结束为止都还能留下几颗子弹保命。在与我国的先辈的携带量最对比，足足是我国先辈当中的精锐部队携带量的4倍，而且仅仅只是我国的精锐部队相比，和普通士兵和游击队的子弹携带量更是不可同日而语。

然后就出现了最开头所说到的那一幕：我军先辈拿出大刀迎刺刀。然而，这也是先辈的无奈之举，谁叫日军的人均子弹携带量就是那么的庞大呢，而且抗战时的大刀并不能压制日军的刺刀，刺刀毕竟是军用装备，特地为战争而生的武器，其做工和材料都不是打铁匠使用大刀只是无奈之举。

说到这，想着子弹携带量的差距，在看着大刀和刺刀上的差距，再想着抗日剧中那一幕幕先辈们为守卫国土所做过的抛头颅洒热血的事情，我仿佛看到了一堵墙，一堵用血肉之躯铸造的城墙竖立在我们的国土，我们的边防线，阻挡着外来侵略者的侵略。我们唯有敬畏，怀着敬畏的心永记先烈才是我们该做的。

文章到此结束，如果本次分享的爱情是狗娘和狗娘养的时代的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！