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唱歌谣的背龙人(唱歌谣的背龙人叫什么)

地下城与勇士我的背包里 怎么有龙人的

其实唱歌谣的背龙人的问题并不复杂,但是又很多的朋友都不太了解养猫人歌谣,因此呢,今天小编就来为大家分享唱歌谣的背龙人的一些知识,希望可以帮助到大家,下面我们一起来看看这个问题的分析吧!

本文目录

关于狗和猫的爱情诗句顾湘 住得很远的人

1.有关于狗狗或者猫的诗句吗十二生肖之辰龙歌谣 诗联与运势的关系,男龙女龙命运如何 太准

《画猫图》——元·王冕吾家老乌圆,斑斑异今古。

抱负颇自奇,不尚威与武。坐卧青毡旁,优游度寒暑。

岂无尺寸功?卫我书籍圃。去年我移家,流离不宁处。

孤怀聚幽郁,睹尔心亦苦。时序忽代谢,世事无足语。

花林蜂如枭,禾田鼠如虎。腥风正摇撼,利器安可举?形影自相吊,卷舒忘尔汝。

尸素慎勿惭,策勋或逢怒。《嘲畜猫》——宋·陆游甚矣翻盆暴,嗟君睡得成!但思鱼餍足,不顾鼠纵横。

欲骋衔蝉快,先怜上树轻。朐山在何许?此族最知名。

《得猫於近村以雪儿名之戏为作诗》——宋·陆游似虎能缘木,如驹不伏辕。但知空鼠穴,无意为鱼餐。

薄荷时时醉,氍毹夜夜温。前生旧童子,伴我老山村。

《赠猫》——宋·陆游裹盐迎得小狸奴,尽护山房万卷书。惭愧家贫策勋薄,寒无毡坐食无鱼。

《赠猫》——宋·陆游执鼠无功元不劾,一箪鱼饭以时来。看君终日常安卧,何事纷纷去又回?《赠猫》——宋·陆游盐裹聘狸奴,常看戏座隅。

时时醉薄荷,夜夜占氍毹。鼠穴功方列,鱼餐赏岂无。

仍当立名字,唤作小於菟。《乞猫》——宋·黄庭坚秋来鼠辈欺猫死,窥瓮翻盘搅夜眠。

闻道狸奴将数子,买鱼穿柳聘衔蝉。《谢周文之送猫儿》——宋·黄庭坚养得狸奴立战功,将军细柳有家风。

一箪未厌鱼餐薄,四壁当令鼠穴空。《鼠屡败吾书偶得狸奴捕杀无虚日群鼠几空为赋》——宋·陆游服役无人自炷香,狸奴乃肯伴禅房。

书眠共藉床敷暖,夜坐同闻漏鼓长。贾勇遂能空鼠穴,策勋何止履胡肠。

鱼餮虽薄真无愧,不向花间捕蝶忙。《赠粉鼻》——宋·陆游连夕狸奴磔鼠频,怒髯噀血护残囷。

问渠何似朱门里,日饱鱼餐睡锦茵?《又判争猫儿状》——唐·裴谞猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。

2.有关于狗狗或者猫的诗句吗

《画猫图》——元·王冕吾家老乌圆,斑斑异今古。

抱负颇自奇,不尚威与武。坐卧青毡旁,优游度寒暑。

岂无尺寸功?卫我书籍圃。去年我移家,流离不宁处。

孤怀聚幽郁,睹尔心亦苦。时序忽代谢,世事无足语。

花林蜂如枭,禾田鼠如虎。腥风正摇撼,利器安可举?形影自相吊,卷舒忘尔汝。

尸素慎勿惭,策勋或逢怒。《嘲畜猫》——宋·陆游甚矣翻盆暴,嗟君睡得成!但思鱼餍足,不顾鼠纵横。

欲骋衔蝉快,先怜上树轻。朐山在何许?此族最知名。

《得猫於近村以雪儿名之戏为作诗》——宋·陆游似虎能缘木,如驹不伏辕。但知空鼠穴,无意为鱼餐。

薄荷时时醉,氍毹夜夜温。前生旧童子,伴我老山村。

《赠猫》——宋·陆游裹盐迎得小狸奴,尽护山房万卷书。惭愧家贫策勋薄,寒无毡坐食无鱼。

《赠猫》——宋·陆游执鼠无功元不劾,一箪鱼饭以时来。看君终日常安卧,何事纷纷去又回?《赠猫》——宋·陆游盐裹聘狸奴,常看戏座隅。

时时醉薄荷,夜夜占氍毹。鼠穴功方列,鱼餐赏岂无。

仍当立名字,唤作小於菟。《乞猫》——宋·黄庭坚秋来鼠辈欺猫死,窥瓮翻盘搅夜眠。

闻道狸奴将数子,买鱼穿柳聘衔蝉。《谢周文之送猫儿》——宋·黄庭坚养得狸奴立战功,将军细柳有家风。

一箪未厌鱼餐薄,四壁当令鼠穴空。《鼠屡败吾书偶得狸奴捕杀无虚日群鼠几空为赋》——宋·陆游服役无人自炷香,狸奴乃肯伴禅房。

书眠共藉床敷暖,夜坐同闻漏鼓长。贾勇遂能空鼠穴,策勋何止履胡肠。

鱼餮虽薄真无愧,不向花间捕蝶忙。《赠粉鼻》——宋·陆游连夕狸奴磔鼠频,怒髯噀血护残囷。

问渠何似朱门里,日饱鱼餐睡锦茵?《又判争猫儿状》——唐·裴谞猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。

3.关于猫的诗句

关于猫的诗句推荐一首陆游的《赠猫》,全诗如下:

《赠猫》

宋陆游

裹盐迎得小狸奴,尽护山房万卷书。

惭愧家贫策勋薄,寒无毡坐食无鱼。

释义:用一包盐的代价迎来了一只小猫咪,它尽心呵护着书房里的万卷书。让人不好意思的是因为家里穷对它的赏赐很菲薄,天冷的时候它的身下没有温暖舒适的毡垫,食物里也经常没有鱼。

裹盐:古代习俗,主人向邻居或商贩讨要猫仔时,往往要用相对贵重的盐和小鱼来交换,以表示对小生灵的重视。

扩展资料

为了守护藏书,用一包盐的代价换来了一只小猫,陆游却觉得愧对小猫,天冷没有毡子给它取暖,饭食中也常常没有鱼。裹盐这个词比较有意思,从宋朝始,人迎猫如纳妾,是要下聘礼的,聘礼是盐或鱼干。

虽然陆游养猫是用来抓老鼠的,但是其实是个“猫奴”。在另一首《赠猫》其三中表现的很明显:

赠猫其三

执鼠无功元不劾,一箪鱼饭以时来。

看君终日常安卧,何事纷纷去又回?

大意是这样的:抓不到老鼠也不责怪小猫,小鱼干一顿不少伺候着,只是希望陪在身边而已,为何总是东跑西窜的不着家?

可见陆游对于见不到猫儿有多么哀怨,然而又能怎样呢,还不是顿顿小鱼干伺候着。

参考资料来源:百度百科——赠猫

4.关于写狗的现代诗或者是猫或者是其他小动物的现代诗要五段

1.奉生命之名为狗狗深情而歌像身边任意一个朋友一样像花朵树木一样像那些心怀梦想的孩子狗狗也身怀生命啊生命是最珍贵的一个词一种状态狗狗就在生命的海里按照上苍喜欢的方式遨游2.狗狗是一个动物不是一般的动物就如同人类人类也是动物不是一般的动物是一种孤独的动物因为体谅人类的孤独上苍派来了狗狗狗狗是一种陪伴孤独的动物狗狗不是一般的动物3.要是没有本命年该多好要是没有本命年就不会有劫难即使有劫难也不会降临到狗狗但是劫难还是降临狗狗狗狗无力坚守为人类守护心灵和家现在守不住自己的生命狗狗的生命在本命年零落成泥土那些杀狗的将用这些生命混成的泥土修造自己的墓碑4.狗狗呆呆的望着我呆呆的期待着我呆呆的听到外面打狗的信息那些爱狗的人无处珍藏这个小小的使者只好把他珍藏在狗狗自己的死亡里珍藏在永恒的消失里5.回想狗狗的爱情也是人类深情的那种冲动拉拉手手亲亲口口舔舔毛毛悄悄走走狗狗的爱情是毛茸茸的尾巴摇动就是孤独的末日6.狗狗如光如电狗狗猛然到来像黑色的浓云狗狗将眼睛里面的火苗点燃狗狗的新婚夜晚伴娘是风雪7.也许最早的世界是长毛的就象狗狗然后人类光临人类将世界的毛拔光了就象受虐的狗狗早已一文不名8.狗狗终于突破了距离回到那扇曾经的门里狗狗用鼻子嗅嗅发现里面陌生的气息世道变了还是自己变了狗狗的嚎叫其实是质问主人在哪里呢那个曾经领养狗狗的主人啊在哪里?9.如此真实的狗狗的惨烈如此心悸的狗狗的哭声一个时代听见世界听见狗狗的创造者和养育者听见打狗的棍棒是聋子心灵是瞎子没有看见没有听见10.那么亮的眼睛只有小孩子和狗狗拥有那么亮的世界只在阳光下暂时缓存那么深情的海一样的明朗的想要表达的只有狗狗不用诉说就如同小孩子只要小嘴一咧就像狗狗舌头一申语言失去魅力11.那狗样子那可爱的样子那样子只有情人才有那狗狗的毛的样子那温暖的样子那种怜爱比情人温柔12.没有什么动物像狗狗一样把家当做唯一的所有即使家里没有什么可以守护狗狗还是把家守护得像是所有的全部13.安静时刻的狗狗最接近主人休息时刻的狗狗接近家奔跑的狗狗最接近泥土而在狗狗仰望时狗狗的样子好像看见了上帝14.狗狗憨态可掬灵态一样可掬狗狗耳朵一扬就听见人类明日的消息狗狗叫唤一声满嘴都是王气天地间因而充满浓郁的雨意15.狗狗在小屋的角落酣睡似乎世界已经离开狗狗的国土狗狗均匀的呼吸好像是来自天外的歌谣我想狗狗的梦境应该是天堂的一隅望采纳啊!呵呵。

5.与猫有关的诗句

1)某恶鼠,破家求良猫。——出处:乐钧《世无良猫》

2)裹盐迎得小狸奴,尽护山房万卷书。——出处:陆游《赠猫》

3)猫既饱且安,率不食鼠,甚者与鼠游戏,鼠以故益暴。——出处:乐钧《世无良猫》

4)似虎能缘木,如驹不伏辕。——出处:陆游《得猫於近村以雪儿名之戏为作诗》

5)某恐,遂不复蓄猫,以为天下无良猫也。——出处:乐钧《世无良猫》

6)养得狸奴立战功,将军细柳有家风。——出处:黄庭坚《谢周文之送猫儿》

7)闲折海榴过翠径。雪猫戏扑风花影。——出处:秦观《蝶恋花》

8)当路绝群尝诫暴,为猫驱猕亦先迎。——出处:李绅《忆寿春废虎坑余以春二月至》

9)斩却猫儿,问他狗子,更去参尊宿。——出处:沈瀛《念奴娇》

10)新年筋力太龙钟。腰似铁猫儿重。——出处:刘克庄《西江月》

11)独独漉漉,鼠食猫肉。——出处:王建《独漉歌》

12)大家必若赐金龟,卖却猫儿相报赏。——出处:崔日用《乞金鱼词》

13)若解捉老鼠,不在五白猫。——出处:拾得《诗》

14)失却斑猫儿,老鼠围饭瓮。——出处:寒山《诗三百三首》

15)鼠虽为君却,狸食自须足。——出处:戎昱《相和歌辞。苦哉行五首》

16)乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。——出处:屈原《九歌》

17)缱绻依人慧有余,长安俊物最推渠。——出处:龚自珍《忆北方狮子猫》

18)停潦鱼招獭,空仓鼠敌猫。——出处:元稹《江边四十韵(此后并江陵时作)》

19)深闺驯绕闲时节,卧花茵,香团白雪,爪位湘裙,回身欲捕,绣成双蝶。——出处:董舜民《玉团儿》

20)骅骝将捕鼠,不及跛猫儿。——出处:寒山《诗三百三首》

21)是无猫邪,是不会蓄猫也。——出处:乐钧《世无良猫》

22)服役无人自炷香,狸奴乃肯伴禅房。——出处:陆游《鼠屡败吾书》

23)悠然独倚阑干立,花下狸奴卧弄儿。——出处:沈说《暮春》

24)穿鱼新聘一衔蝉,人说狸花量直钱。——出处:陈郁《得狸奴》

25)扪虱欣时泰,迎猫达岁丰。——出处:李瑞《长安感事呈卢纶》

26)春来更惹人怜惜,怪无端鱼羹虚设。暗响金铃,乱翻鸳瓦,把人抛撒。——出处:董舜民《玉团儿》

27)墉集欺猫鼠,林藏逐雀鹯。——出处:徐威《中秋咏怀借杜子美秋日述怀》

28)有熊有罴,有猫有虎,庆既令居,韩姞燕誉。——出处:佚名《韩奕》

29)猪儿狗儿都死尽,养得猫儿患赤瘕。——出处:佚名《李后主童谣》

30)猫虎获迎祭,犬马有盖帷。——出处:柳宗元《掩役夫张进骸》

31)"陋室偏遭黠鼠欺,狸奴虽小策勋奇。"——出处:罗大经《猫捕鼠》

32)聘得狸奴制小名,潜来时见问金睛。——出处:陈崇光《题猫蝶图》

33)回云迎赤豹,骤雨飒文狸。——出处:李颀《二妃庙送裴侍御使桂阳》

34)莺雏金镟系,猫子彩丝牵。——出处:路德延《小儿诗》

35)珍重从君乞小狸,女郎先已办氍毹。——出处:文徵明《乞猫》

36)猫儿不识主,傍家搦老鼠。——出处:裴谞《又判争猫儿状》

37)盐裹聘狸奴,常看戏座隅。——出处:陆游《赠猫》

38)吁嗟乎猫乎,岂独于猫然。——出处:陈著《怜猫示内》

6.关于猫的诗句有哪些

某恶鼠,破家求良猫。——乐钧《世无良猫》

猫既饱且安,率不食鼠,甚者与鼠游戏,鼠以故益暴。——乐钧《世无良猫》

似虎能缘木,如驹不伏辕。——陆游《得猫於近村以雪儿名之戏为作诗》

某恐,遂不复蓄猫,以为天下无良猫也。——乐钧《世无良猫》

裹盐迎得小狸奴,尽护山房万卷书。——陆游《赠猫》

骅骝将捕鼠,不及跛猫儿。——寒山《诗三百三首》

墉集欺猫鼠,林藏逐雀鹯。——徐威《中秋咏怀借杜子美秋日述怀。》

有熊有罴,有猫有虎,庆既令居,韩姞燕誉。——佚名《韩奕》

斩却猫儿,问他狗子,更去参尊宿。——沈瀛《念奴娇》

当路绝群尝诫暴,为猫驱猕亦先迎。——李绅《忆寿春废虎坑余以春二月至。》

回云迎赤豹,骤雨飒文狸。——李颀《二妃庙送裴侍御使桂阳》

7.关于写狗的现代诗或者是猫或者是其他小动物的现代诗要五段

1.奉生命之名为狗狗深情而歌像身边任意一个朋友一样像花朵树木一样像那些心怀梦想的孩子狗狗也身怀生命啊生命是最珍贵的一个词一种状态狗狗就在生命的海里按照上苍喜欢的方式遨游2.狗狗是一个动物不是一般的动物就如同人类人类也是动物不是一般的动物是一种孤独的动物因为体谅人类的孤独上苍派来了狗狗狗狗是一种陪伴孤独的动物狗狗不是一般的动物3.要是没有本命年该多好要是没有本命年就不会有劫难即使有劫难也不会降临到狗狗但是劫难还是降临狗狗狗狗无力坚守为人类守护心灵和家现在守不住自己的生命狗狗的生命在本命年零落成泥土那些杀狗的将用这些生命混成的泥土修造自己的墓碑4.狗狗呆呆的望着我呆呆的期待着我呆呆的听到外面打狗的信息那些爱狗的人无处珍藏这个小小的使者只好把他珍藏在狗狗自己的死亡里珍藏在永恒的消失里5.回想狗狗的爱情也是人类深情的那种冲动拉拉手手亲亲口口舔舔毛毛悄悄走走狗狗的爱情是毛茸茸的尾巴摇动就是孤独的末日6.狗狗如光如电狗狗猛然到来像黑色的浓云狗狗将眼睛里面的火苗点燃狗狗的新婚夜晚伴娘是风雪7.也许最早的世界是长毛的就象狗狗然后人类光临人类将世界的毛拔光了就象受虐的狗狗早已一文不名8.狗狗终于突破了距离回到那扇曾经的门里狗狗用鼻子嗅嗅发现里面陌生的气息世道变了还是自己变了狗狗的嚎叫其实是质问主人在哪里呢那个曾经领养狗狗的主人啊在哪里?9.如此真实的狗狗的惨烈如此心悸的狗狗的哭声一个时代听见世界听见狗狗的创造者和养育者听见打狗的棍棒是聋子心灵是瞎子没有看见没有听见10.那么亮的眼睛只有小孩子和狗狗拥有那么亮的世界只在阳光下暂时缓存那么深情的海一样的明朗的想要表达的只有狗狗不用诉说就如同小孩子只要小嘴一咧就像狗狗舌头一申语言失去魅力11.那狗样子那可爱的样子那样子只有情人才有那狗狗的毛的样子那温暖的样子那种怜爱比情人温柔12.没有什么动物像狗狗一样把家当做唯一的所有即使家里没有什么可以守护狗狗还是把家守护得像是所有的全部13.安静时刻的狗狗最接近主人休息时刻的狗狗接近家奔跑的狗狗最接近泥土而在狗狗仰望时狗狗的样子好像看见了上帝14.狗狗憨态可掬灵态一样可掬狗狗耳朵一扬就听见人类明日的消息狗狗叫唤一声满嘴都是王气天地间因而充满浓郁的雨意15.狗狗在小屋的角落酣睡似乎世界已经离开狗狗的国土狗狗均匀的呼吸好像是来自天外的歌谣我想狗狗的梦境应该是天堂的一隅望采纳啊!呵呵。

对于这几年的顾湘,大众有两种想象:她远离城市,躲避社交,隐居世外桃源;她独居乡下,忍受寂寞,生活简朴。

但这都不对。

在《人物周刊》杨楠的专访中写道:人物报道中,有一种有效的写作思路:抓住一个人心中强烈的愿望,写出愿望所驱使的选择和行动,写出行动所遭遇的困境,写出其实现或者无法实现某个目的。

面对作家顾湘,这个思路失效了。顾湘没有什么强烈的愿望,她遇到艰难的阻碍,就主动绕开。

人生本没有非做不可的事,所以她是自由的;人生也罕有不可失去的,所以她是轻盈的。

如果自我物化是现代社会每个个体需要承受的普遍命运,那么顾湘为我们提供了一种保留自我的图景,目前来看,反抗得还算成功:绕过艰难无望的,迎击值得迎击的,一切皆出本心。

赵桥村

我住在这里,只远了一点儿(距离城市中心20公里),跟自然的关系就变得比以前要密切很多,天气清晰而鲜明。

——《赵桥村》

2014年6月初,顾湘住到了赵桥村。毋庸讳言,上海城里房子小、成本高,不如住回乡下的三层老屋。大城市躺一天的成本,乡下能躺三天,这就是赚到。

她成了朋友口中“住得很远的人”。这里靠近长江入海口,面对崇明岛,倒也不是真的很远。通了12号线后,40分钟从南京西路(上海城中心)到申江路,再从申江路打车四公里,就能到赵桥村。上海多以城市名命名道路,但越靠近申江路,地铁报出的路名越有气势:爱国路、复兴岛、巨峰路。

我们去赵桥村找顾湘玩。她指着家门口的白玉兰说,去年台风刮倒了右边那棵,枯枝败叶后来被村民收走烧火。活下来的那棵白玉兰太过茂盛,遮住了三楼的视线,她举起一米多长的树枝剪刀,咔断树枝。你来试试,很好玩的,她同我们说。

她认识村子里的每一只猫,这只是那两只的妈妈,那只生来跛脚,还有一只孤零零的,是房屋拆迁后被主人落下的。她是村子里唯一会说上海话的青年人,老人们都喜欢她。在村子里绕一圈,她推辞了玉米,收下了柿子。

顾湘日日在村子里逛来逛去。对门沈阿姨家的菜园很美,四季不同,最近绑着南瓜藤。她遛去看人劳作,认识了庄稼。她说田间风貌变换更迭,黄瓜种好种扁豆,扁豆种好种豌豆,毛豆种好种蚕豆,收蚕豆时种毛豆,稻种好种麦,麦种好种稻。常识念起来宛如歌谣吟诵。

穿过庄稼地,走过树林,她带我们去找白鹭,还有夜鹭和绿鹭,大一些好像是丘鹬。是蛮好玩的哦,顾湘好像在同我们说,又好像不是。

在村子里住了四年多,顾湘在去年写完了三万多字的随笔《赵桥村》,发表于某家媒体上。而后多家出版机构的编辑上门谈出版,只有“理想国”书系不要求她加字数,她就把版权签给了对方。

所有能写的都写了,这个村子的四季、村里的人、村里发生的事,已经写完了,多一个字都是虚假。

今年夏天,搭着顾湘的画,《赵桥村》出版,距离她上一本《好小猫》相距八年。

顾湘生于1980年,13岁开始在《中外少年》和《萌芽》发表作品,19岁出版第一本书,19岁又出了第二本书。

在她众多的读者中,有一位后来也出了书,并且比她更加有名:郭敬明。若你读郭敬明的处女作《爱与痛的边缘》,你或许会以为二人很熟,虽然他们素未谋面。郭敬明直言顾湘是他“比较喜欢的女孩子”,又说,“在人声喧哗的场所,我找个角落安静地看书。这个习惯是被顾湘教出来的。”或者,“这是我喜欢的情节,也是顾湘喜欢的。”他从顾湘那儿习得了一些句子,比如“很多我们以为一辈子都不会忘记的事情,就在我们念念不忘的日子里,被我们遗忘了”,直接用在了自己书里,成了流传网络的郭敬明金句。

那都是顾湘小时候写的东西了,她现在不好意思回看。只不过到今天依然会有人说,顾湘是郭敬明念念不忘的女作家。

2015年再版小说《西天》时,顾湘说天哪,回看当年,这书多么幼稚做作,用词用得一个铺张,又惊又臊,不忍看。

差不多在2007年出版《为不高兴的欢乐》之后,顾湘的文字看上去有了一些明显的变化:压实了。行文从新奇瑰丽变得简单朴实,情绪也越加克制。她文字的信息密度依然很高,但从形容词变成了名词动词,读起来清晰明了。比如写钓鱼,顾湘要去了解各种细节。“钓鱼的花头也蛮多的,白天、下午、晚上钓鱼都是不一样的,季节、地点,还有真饵和假饵,区别很大。”比如她在《赵桥村》写道:

还有一回我看到路边一大高高的蓬灰色浓烟时已经到了跟前,暗暗叫苦,车骑不出去就只好吸气了,结果发现只是烧豆箕和草叶的气味,比起老在闻的人造垃圾味,简直觉得香。我说“乡下人爱烧东西”是简化了的和有误差的,“乡下人”平时烧树叶、晒干的麦秸、豆萁、玉米芯、玉米秆(当燃料)和木柴,烟都不算坏。

最近的两本书《好小猫》和《赵桥村》,写的基本都是真实的事。顾湘说可能是年纪大了,不比年纪小的时候热情大情绪浓,那些浓妆艳抹的句子能自己蹦出来,活跃得很。现在句子都比较冷静,不太蹦,要顾湘劝一劝它们才能出来。

怎么劝?

“就是坐下来和他们谈一谈,然后对赵桥村的观察,就慢慢出来了。”

我们没找到白鹭,决定去找水喝。赵桥村只有一家小杂货店,最近生意不太好,拆迁带走了老板的老主顾们。小店老板送过顾湘稀罕物件。他见顾湘收过快递来的书和杂志,便问她有没有书可以借来看。

我借了他不少书,大都是我不怎么喜欢的、没打算保存的。他看书的速度挺快,几天能看完一本,我去买菜时还给我,我再拿一本给他……这样半年多以后,春节时的一天,我给了他一个粽子,没想到他从抽屉里拿出一个笔记本给我,里面是他写的小说,给我带回了家。“他经营着一家小卖铺,待人热情,为人善良,做人做事都公道,他深知只有勤奋才能致富,生活对于他来讲:重要的不是凯旋而是战斗。

我们来到了乡下

我喜欢我住到这里以后认识的它——勤劳而没有太多的进取心,没有一点虚假的浪漫,也不凄苦艰辛。——《我们来到了乡下》

对于这几年的顾湘,大众有两种想象:她远离城市,躲避社交,隐居世外桃源;她独居乡下,忍受寂寞,生活简朴。

这些都不对。来自城市的凝视,给大众目光下的“顾湘”贴上了标签。谁说她是中国的E·B·怀特,她就要补一句,E·B·怀特也没有摆出隐居的姿态,他是入世的。

她反复强调,在赵桥村生活和在城里没有什么区别。她没有隐居,她有许多朋友,和村子里老人关系也不错。她不种菜,也没有追求自耕自给的志趣,“务农颇需辛劳,毋庸多做幻想。”

她才没有简朴得寡淡。她买许多淘宝,不少便宜好货:30块的睡衣,很柔软,超满意;20元一大包的切丝海苔条,不用吃四片就扔一个包装袋,够环保;一百来块的外套,两个颜色都喜欢,都买。

在赵桥村,顾湘的作息跟随大自然。夏日享受绵长的白天,冬日随着日落而息,睡上十多个小时。她还学会了和小动物共处:老房子太老了,幽灵蛛或是其他她不知道的小生物,曾在这里筑起了巢穴。像诗写的:伊威在室,蟏蛸在户。

躺着看书,很开心的;醒来看见太阳升起的红光,很开心的;被鸟叫醒,很开心的;家里来了一窝燕子,猫更开心。一分钟里,顾湘说了四次开心。

有人反复同你说很开心的,你也会感到开心的。她的语气轻巧又温柔,因为这开心理所当然。

人为什么不能选择一种轻松如意的生活?像伊壁鸠鲁说的那样,智者总是选择容易的生活,而心灵的快乐比肉体的快乐更简单。

几年前与领导的一次争吵后,顾湘决定辞职;城里的房子小、生活贵,她就搬来赵桥村。

明知前路艰难,何不绕开?顾湘不同意有媒体说她这是“逃避”,她说自己是主动选择了其他的路,也是条好路。辞职后她给凡客设计过T恤,也做翻译。“他们给很多钱的,”顾湘说。“很多钱”指的是10万一年,够花,还能存下一些。“我只要匀速前进,就不需要克服摩擦力做功。”她说。

人生没有什么非做不可的事情。书不是一定要写的,顾湘脑海里有许多故事,自己想想就很开心,写出来是给别人看;婚也不是说不结,结也可以,不结也可以,和男友现在就很好。

几位四十多岁的中年人——他们曾是文学青年——同我说,他们年轻时候都很喜欢顾湘,不仅仅在于她的文字天赋,更因为她的世界观和其他人都不一样。

上世纪末在论坛上连载《西天》,19岁的顾湘把《西游记》重新建构成了一个关于记忆的故事。取经途中,师徒四人有时不知为何行走,甚至会忘记自己是谁,庞杂的记忆不断考验他们。她说悟空本有容身之所,偏偏待不住,要出来,一出来就成了孤儿。她写四人见到了佛,取到了经,可又觉得哪里不对不好。就这样?然后呢?回到一路走来的那个世界么?

无论《西天》还是《赵桥村》,顾湘说有一点是不变的:“我始终是一个很想反映我自己内心的人。”

顾湘同人讲了几次:我不是梭罗那样,梭罗的书有一种“人应该怎样生活”,别人怎样生活都可以,我这样生活就可以了。

她有一种朴素的常识:房价不该如此之高,企业不该征用一个人的全部身心,人不需要那么多的钱财。活路应该很多,人不应该被逼死。

所以绕路就是一种反抗。

顾不厌有一种企图吸纳宇宙万物的兴趣和使之全部化为乌有的天性,抽空了以她为中心的世界。——《顾不厌》

为了多卖几本书,顾湘在2011年注册了微博,吆喝买卖。微博名叫“顾不厌”,出自她的一则同名短篇。故事里,顾不厌是“我”的姑姑。顾湘没有姑姑,顾不厌就是她自己。顾不厌有一种对宇宙万物的兴趣,对什么都不厌。

走在赵桥村的主路时,顾湘突然惊叫了一声,说你看,居然有这么大的蜈蚣。那只被轧过的昆虫已经混沌不清,顾湘说看这身节的印子,一定是蜈蚣。她的大脑在那刻有一场风暴,卷出这蜈蚣的生前。

十七八年前,顾湘在俄国留学,旅经亚速海。海面上漂浮着蜜蜂的尸体,她在随笔里想象这蜜蜂溺水死去之前,曾怎样低空飞行在一场晴空万里下面的暴风雨中。她写道,“无线电讯号中断,仪表盘被惊涛骇浪击碎……它从容地观察和思索了自己的境况,随后便以每小时40公里的速度进入海水,像撞上一堵高墙一样。”

她认识很多植物和动物,好翻动植物图鉴,最近新买的两本书是泰国植物图鉴和鸟类图鉴,最近看完的书是《水的密码》,一本新出版的水博物书,能带人从花园里的池塘一直走到太平洋。

她写过一个短篇,就叫《鲸笔记两则》,写了一份鲸的自杀报告,配上了一张自制的说明图,附上煞有介事的脚注。她刚到赵桥村的季节,茶翅蝽活跃,在灯管上啪啪乱撞。夏的后半场,是黑皮蠹的成虫,绕着灯没完没了地旋转。顾湘写道:

虫到底为什么要往光亮处飞?这个习性在大自然里是怎么来的?有什么用?我有点疑惑,随即找到一个说法:……昆虫与光线保持固定夹角飞行就可以飞成直线,调整角度就改变方向。但灯光都是点状光源,光线变成了放射线,飞虫飞行路线与光线夹角保持为锐角时,就会由螺旋形路线最后撞进光源。这可以解释它们总是旋绕着撞上而不是直线撞向灯火的。如果那个夹角是钝角,它们就会远离光明,由于它们在黑暗里,所以我们没看见。

顾湘感兴趣的事情太多了,除了自然,还有人类的奇思妙想。

她最近买了一件16支丝光棉上衣,平淡无奇,但她想知道16支丝光棉有多厚。她买过抹上去凉凉的身体乳,没什么用,就是想知道广告里说的很清凉,到底有多清凉。她还买过罗纳尔多宣传过的瘦脸工具,想知道这东西使用起来能有多奇怪:一根长棒,咬住中间,上下摆动脑袋,使两侧桨翼摆动起来。买来咬了三分钟,太疼,扔在一边,目前不知去向。

顾湘也是画家,在《顾不厌》的插画中,有图鉴般的荠菜、牛筋草、马唐、铁线草。她在其中写:“无聊并不缘自于没完没了、永无止尽,而是你知道有件事等在那里却迟迟不来,而它败坏了你的时间。”

因为人终要死亡。人会死这件事,会导致活着都有点没意思。仿佛你握着一手好牌,面对着无尽的大千世界,可这牌都不让你打完,这世界都不让你看遍。

更糟糕的是,死亡可能很快就会到来。去年顾湘第一次经历相熟的好友猝然离世。去世前,好友因为胃癌变成一个很瘦的人,难以相认。“当时已经觉得他好像丧失了很大一部分生命,哪怕不知道他后来会死,也觉得他身上很大一部分是没有了。”朋友去了广东一个山清水秀的地方,再听到消息时,人已经没了。

2017年末,顾湘失去了一公分肺叶,肺部毛玻璃结节。她在上海市肺科医院的专家墙上,随机选了一个主刀医生:靠前的老专家一定很忙,不如找个靠后的青年医生,年富力强。

“刚发现给我开刀的医生是那个在《CHEST》(编者注:《CHEST》为美国权威胸外科杂志)上发表那首写雾霾和毛玻璃影的诗的人啊。”顾湘发微博说。

做完手术后,她不太想“死”这件事了。准确说,是人很快就要死亡这件事。顾湘三五岁时,跟爸爸睡午觉,看着爸爸的背影,心想天啊,爸爸以后要死了,我也要死了。她被那种恐惧震慑了,持续多年。

顾湘变积极了许多。只要活着就很开心了,所以每一天都是开心的。

辞职令人开心。做报纸编辑时,顾湘说自己的工作就是每周把一叠广告伪装成报纸。她甚至曾经杜撰过一场展览,在文化版上写了整版报道,无人识破。当编辑还不错,就是媒体的时效性要求让她讨厌。这意味着顾湘的日程要跟着新闻热点,每一个突发新闻都可能打碎她的生活安排。

所有没有按照自己意愿度过的时间都是浪费。如果人可以永垂不朽,那顾湘不在乎上班耽误些时间,但生命有限。

所有按照自己意愿度过的时间都不是浪费。看书一天,写作一天,躺床上一天,打游戏一天游戏,那都是美妙的一天。

六岁时,顾湘写了一张“格言”:人要勤劳、大方、忠诚、想得开。这是小顾湘自己的想法,要妥帖收藏。

好小猫

摸猫是对养好了一只猫的重赏,都是好猫,也各不相同,有的厚,有的薄,有的格外油滑,有的松软。每只只有真的摸到才会由衷地赞叹:啊,原来是这样啊。

——《好小猫·手感》

顾湘在清迈买了房子。清迈房价低,60万买了个带花园的两层小楼。我问她,“别人都选发达国家去定居,你去泰国是不是走了下坡。”

“没,”她答得斩钉截铁,“我不太看重那种虚假的东西。”

“那真实的是什么?”

“真实的东西就是两层小楼,你在上海只能住个一室户,在清迈就能过得好许多,这不就是很真实的东西吗?”

顾湘研究过了,三千块就能在清迈过得很不错。“一个月三千我总能赚到的吧,”她说。

我问她,“你到底是从哪儿搞来这些门路。”她说“一直留心着呢,大学毕业后就在想,有什么轻巧地混日子的方法呢?”

顾家曾经是赵桥村的首富。然而顾湘的爷爷没有给村子修一座桥,一位姓赵的修了桥,所以赵桥村叫了赵桥村。顾湘的父亲是个富二代大少爷,有钱有闲,以文化艺术修养身心;聪明通透,高考成绩上海市第二。

80年代时,父亲不工作,养花弄草,爱好摄影、看戏、听音乐。热爱自然这件事,是父亲教给顾湘的。半夜家里昙花开了,父亲把顾湘叫起来看昙花,人家鱼塘水抽干了,父亲带她去挖点塘泥上来种种花,天好的话就一起去放风筝。

不过,父亲很快变成了穷人——在分家产的环节,他败得彻底,分文未得。

过了十几年,父亲已经渐渐适应了穷人的生活,但他还是保持着大少爷的生活习惯。“他好像一直蛮开心的,有很多的朋友,他喜欢跟人家玩。前段时间枇杷熟了,他给枇杷树罩一个网,以免被鸟吃掉。”顾湘说。

轮到顾湘,她得多操心几分,才能让自己过上这样怡然轻盈的生活。对于清迈的生活,顾湘期待得很。她家里放着的一些家具小物件,比如椅子脚套,那都是准备带去清迈的。

但看起来,去清迈遥遥无期,因为顾湘要陪着自己的两只猫。两只猫年纪大了,担心长途旅行会出事,顾湘不敢带走。

生活里不可失去的,就是这两只猫了。

顾湘画了很多猫,有人要买,她不想卖。画不比书,每张卖了就没了。她画的是自己的生活,舍不得卖。

她写了一本《好小猫》,看似写的是猫,其实写的是人,或者说,理想中的人。她说小猫,我们被有毒的环境、嘈杂平庸与恶围困了,但我们都是有灵魂的东西。

小猫有着自给自足的圆满的精神世界;小猫都爱看风景;小猫身上的香味是无忧无虑的动物才会有的气息;小猫生来自由、聪慧、好奇、敏感、野心勃勃;小猫从未被驯服,它秘密保存着所有天性和能力。

有一回小猫生病,顾湘要工作,就送它去住一个白天的院。下午医生给她电话,说小猫太厉害了,拼命顽抗,弄弯了两个针头,她必须前往协助。顾湘抱着小猫在医院吊瓶时,看着旁边生病的狗,乖巧地趴在一旁,主人还没走远,就叭嗒叭嗒舔起医生的脸。“我坐在一旁看着,心里爱极了小猫。”顾湘写道。

顾湘习惯性远离群体,比如加入作协,她担心自己或要面对违心的人际关系;她本能地躲避有强烈意志的事情,比如一定要写出名著。特别用力去做一件事,很有可能损害自己生活的姿态。

在赵桥村,顾湘有时吃邻居送的菜。她想,原来人只需要一小块地,就能产出丰富的食物,自给自足。人离自然越近,就越可能减少对外界的依赖。

翻译是顾湘目前最喜欢的赚钱方式——写作不是工作,是本心所向——因为翻译是独立的,是依靠自己劳动完成的,是自由的。

刚养猫的那年,到天冷时顾湘忽然感到伤心,因为很穷。过去她也很穷,会有几天发愁,不过不会伤心。但她觉得有些时候——比如小猫重伤时,她不该那么穷。她本不想养猫,只是养猫有如生而为人:一个偶然,既成事实,只能接受,抛弃不能。

为不高兴的欢乐

要提醒的一点是,布高兴是一个科学家,他一生致力于某一类科学——地道的,无争议的。鲜有人正视这个。

——《为不高兴的欢乐》

在上海一所知名大学的校图书馆里,顾湘的作品附近紧挨着顾漫、顾西爵,《遇见最美的你》《微微一笑很倾城》等等;也是在这所大学的中文系阅览室里,顾湘左右两侧是古华和管桦,前者写就了《芙蓉镇》,后者是《听妈妈讲那过去的事情》的词作者。

我们随顾湘穿过赵桥村的一片树林,她指了指那些奇形怪状的废弃物说,村子里垃圾很多。村对岸建了汽车城,汽车变得和垃圾一样多。然后垃圾也越堆越多,风一刮,整个高地上都是垃圾,垒满垃圾的路口,永远飘着垃圾焚烧后难闻的气味。白鹡鸰都不来了。

“乡下环境好哦。”“不太好,垃圾很多,都是厂了。”“乡下空气好哦。”“不好的,乡下人很喜欢烧东西,还有很多城里不能开的车,排放不合规定。”平时常常这样回答对乡村生活的误解。在家里,常常到了傍晚就有烧塑料味似的烟涌进窗户,有时半夜空气呛人。

“……总是被人类的生活震惊,并感到一阵虚无。”顾湘写道。

长大了,明白大人说的与时代相关是什么意思。或许因为网络资讯爆炸,也或许就是人长大了,她越发关心社会新闻,就好像三十年目睹怪现象。她记得2005年有个老太太赤裸拦住没收自己车的交警,那年还有一只沈阳的老虎被饿死了。她曾经有个本子专门记录新闻,没几天就发现这样的事情太多了,层出不穷,记不完。

写与时代相关的东西,写未来看起来也是有用的东西,这都是值得写的。如果能成为历史的底稿,那真是一件大好事,时代过了总有人需要算总账。

她对真实的故事兴致盎然,无论古今。她想写北宋时的大南国皇帝侬智高,写战争和变动的边境。

侬智高这个人很有劲的,有人说他是越南人,有的说他是中国人,有人说他是反贼,有人说他是起义,都简单粗暴。这都是别人的角度,是宋代朝廷的角度,或者今天广西文化宣传的角度。那他自己到底是怎么想的呢?

顾湘喜欢模糊复杂的人。比如侬智高,还有他身边那些人,不入流的读书人,从中原被贬谪来的官员,还有腐败的地方官等等。

有企图吸纳宇宙万物的兴趣的顾不厌,揪着任何一个细节都要追根溯源,像是史学专门史的治学。说是想象的故事,可为了写一个帮助侬智高的落榜生,顾湘要去查当时的考题,了解当时的考官是谁,喜欢什么样的作文,还要替考生编一篇作文。

工程量浩大,这部小说的写作触礁了。

让我们说回死亡。人生短暂,下意识地就会创造一些你留在世间的残影,并非指望在人类历史上留下什么,而是下意识的。就像在岩壁上画捕猎的那些人,他可能就是觉得今天打了一个野牛超开心,很想把它记下来吧,顾湘这么说道。

是俄罗斯教会了顾湘,物质生活可以贫乏,精神世界必须丰饶。

本科毕业前,顾湘手上的稿费攒够了读书的钱——去俄罗斯留学性价比很高,顾湘至今还会这样推荐——顾湘喜欢俄罗斯的一片苍茫,保留着粗粝和原始。莫斯科国立大学的建筑好看,就算天天在建筑里转悠都很划算,顾湘这么想。

她乘火车穿越辽阔的欧亚大陆,山不见山,大海无垠。伏尔加河水一处比一处更蓝,斯大林格勒战役博物馆是她遇到最好看的博物馆之一,她喜欢在图拉跟人问路:请问博物馆怎么走?这博物馆说的是托尔斯泰的宅邸。

俄罗斯经济状况不好,小卖部里遇到的老太太说你能不能帮我买个面包。学生们吃得简单,就几件衣服来回换。

那三年没吃没喝还很穷,但顾湘说那三年太快乐了,她体验到人的质地,和生活的可能性。她同俄语老师热烈地说纳博科夫,又突然讨论起圣彼得堡;她在河边看到一位年长的妇女望着金色的夕阳流泪,妇女同她说,这就是神在世界上的显示,令人感动;她在火车上听到几个陌生人因为讨论哲学迸发出火花,不仅哲学还有社会现状、人生意义,甚至是数学;她突然被人问,你对资本主义和社会主义怎么看,她还没来得及回答,对方就说,只有神是值得讨论的。

人是可以这样生活的。在俄国,每个人生活都很简单,都没什么钱,但他们不以为意,就成天琢磨这些,琢磨这些乱七八糟的,没什么用的。

顾湘写了《在俄国》,在第一页,她引用盖伊·C·范德海格:

“在这个国度,书中人物可以相互问这样的问题:为了幸福,我该如何生活?什么叫美好?人为何受苦?人该做什么?”

关于唱歌谣的背龙人,养猫人歌谣的介绍到此结束,希望对大家有所帮助。

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