style="text-indent:2em;">大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下以前皇帝的寵物都誰管理的问题，以及和古代可以养多少只宠物狗的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

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人类有战争起，就有了动物被人类驯服后用于战争的情况。自古以来，被军队服役和征用过的动物很多，大到雄师、大象，小至蚊子、跳蚤，天上飞的鸽子、蝙蝠，水下游的海豚、海豹等等。（军鸽）

我最早接触现役动物，是在我刚刚入伍的时候。我所在的团是一个步兵团，每个营有一个运输排（设三个驮马班），团后勤有专门为现役动物看病的兽医站。我们通信连编有驮马班，编配军马和骡子各四匹。马匹主要用于交通和通信、骡子负责物质运输。到上世界八十年代中期，南方部队的骡马分队被取消，负责通信与运输的军马和骡子被摩托车、汽车取而代之。下面，我依据动物在军事作战中的用途试作分类。

一、用作运兵运输的动物，如作坐骑的战马、大象，作运力的骡子、牦牛等。骑兵具有运动速度快、气势威猛、攻击性强等特点，用来冲锋陷阵、破袭城池，或奔袭穿插、打乱敌阵势。骡子则是驼运武器装备的好帮手。

二、用作通讯联络的动物，如信鸽、驿马等。古有“飞鸽传书”、“快马加鞭”传递军情报，建国后，我军于1951年正式将军用信鸽列编部队，用于传递信息、文书。沈阳军用信鸽基地很有名

三、用作侦察警卫的动物，如军犬、蝙蝠，海豚、海豹等。比如美军在越战中利用驯服的海豚侦察潜艇和水雷，用海豹攻击北越潜水兵，屡见奇效。。

四：作为细菌传播媒的动物。如老鼠、跳蚤、蚊子等。日军在侵华战争中，就曾利用跳蚤等作为生化武器传播媒介，进行细菌病毒传播。

狗绝不是人类的朋友！也不是天使！也不都是伴侣动物！伴侣动物是要经过严格训练和认证的！宠物狗不过是饲养者的玩物！狗就是畜类！随时可能畜性大发，伤害人类！那么多狗咬伤人要死人，咬死人，包括主人！

爱狗人士，更不等于爱心人士！！养狗喂养流浪狗，都不过是玩狗！不过是嗜好癖好！满足以强制手段或通过食物诱惑，令狗对他们的摇尾乞怜，变态卖宠，奴态服从，满足他们自己颐指气使前呼后拥等变态心理欲望！

狗在中国古代就有三种功能

说到狗，首先要追究它的起源。

狗的基因证据揭示出世界上不同地区的狗都来自古代人类对于灰狼的驯化。从事生命科学的研究人员依据现代狗的DNA研究结果，认为狗的驯化起始于15000年前的中国长江以南地区。但是，这个观点与我们动物考古学研究的结果有明显的抵牾之处。迄今为止，依据测量数据、形态观察和数量统计等结果，可以判定狗的骨骼最早发现于距今10000年左右的河北省徐水县南庄头遗址。由此可见，中国最早的狗至少出现在距今10000年左右的华北地区。

狗是最早出现的家养动物，自从有了狗，人类在走向文明的路途中就不再孤单了。《礼记·少仪》归纳当时狗的用途，“一曰守犬，守御田宅舍也；二曰田犬，田猎所用也；三曰食犬，充庖厨庶羞也。”即狗有作为警卫犬、猎犬和肉食这样三种功能。

通过对距今10000年到秦汉建立之前、分布在黄河上下、长江南北的数百个考古遗址出土的狗的骨骼进行分析，各个遗址中出土的狗的骨骼总数都有限，基本上没有超过遗址中出土的全部哺乳动物总数的10%。把史前时期的经济基础与夏商周时期的经济基础进行对比，可以看出两者相差极大，比如猪、牛、羊、马的数量和比例都有明显的区别，唯独狗的数量，基本上没有变化。生活在史前时期的古人与生活在夏商周时期的古人与狗相处的方式大致相同，即狗成为家畜以后，可能会对人类的狩猎技巧及人类的安全性有所帮助，但是绝对没有像家养的猪、牛和羊等动物一样，对人类获取肉食资源的方式及肉食结构带来很大的变化，对人类生产力的发展起到很大的作用和影响。

我们在考古遗址中发现的狗骨大多是破碎的，证明这些狗在当时是被人食用的。但是一只狗的肉量一般不会超过10公斤，由于狗骨出土的数量很少，所以狗肉在当时古人所食的肉量中所占的比例极小，我们基本上没有发现古人注重吃狗肉的动物考古学证据。但是在汉代的画像石上专门有屠狗的画面，依据文献记载，在先秦时期和历史时期，一些特定的区域存在食狗的习俗。我们期待在今后的考古发掘和动物考古学研究中有新的发现。

考古发掘证实，在陕西、河南、河北地区发现的数十处先秦时期的车马坑中，都有出土家犬的现象，不少家犬的颈部系铜铃。以河南省三门峡市虢国墓地为例，狗是车马坑中不可或缺的随葬品。一般以1车2马或4马配1狗的组合出现，这些狗可能显示出当时战争中形成的车马狗组合。这大概是“效犬马之劳”的来由。

在古代的画像石和绘画中，都有狗作为猎犬帮助古人狩猎的场景。狗所具备的敏锐的视觉和嗅觉，在搜寻野兽、捕捉猎物中发挥了特殊的作用。

狗在精神领域也有自己的地位。早在甲骨文中就有关于用狗祭祀的记载。我们在属于商代的墓葬中，常常发现在墓穴中挖腰坑埋狗的现象。我们在甘肃东部地区先秦时期的墓葬中也发现腰坑中埋狗的现象。由于在甘肃东部地区早于先秦时期的墓葬中从未发现埋狗的习俗，而这个发现又与清华简中提到的周武王灭商之后，殷人反叛，周人再次东征，消灭叛军，将殷人迁到甘肃东部地区的记载相吻合。历史研究中关于秦人的来源有东来和西来之争，动物考古学研究的成果，为我们正确认识秦人的来源提供了重要的证据。

希望我们对中国古代狗的研究，能够更加全面地展示古人与狗的相互关系，能够讲述更加有趣的、有科学依据的故事，能够为源远流长、博大精深的中国文化增加新的元素。

明王朝的皇室对一些珍禽异兽都十分感兴趣，豢养动物成为当时统治者的一代爱好之一。明代宫苑当中的各种珍禽异兽，用途多样用于观赏游戏、礼仪和祭祀等等，这与当时的中西文化交流的密切性有关，深入影响到明代宫廷贵族的生活之中。豹子、大象、白兔等等外来的珍禽异兽，都是十分受到明代的皇室所喜爱的动物，而明代豢养珍禽异兽制度的形成，可不仅仅是因为统治者的喜爱。一、明代宫苑所流行的豢养珍禽异兽制度

明代的锦衣卫除了保护皇帝安全之外，还有一个任务，那就是替皇帝饲养大象，并成立了专门的“驯象所”等机构，专门用来驯养大象，可见，在当时明代宫苑之中豢养珍禽异兽的流行。在《留青日札》中曾有记载，明代内廷养畜的规模以及分类，当时的各种珍禽异兽的数量已经达到两万九千四百余只，而且：“各有职秩、有品科，如虎之将军、象之指挥”。如此，已经可以说明，在明代宫廷中，豢养珍禽异兽的流行程度。二、明代豢养珍禽异兽制度的形成因素

那么明代为何会形成此种喜爱豢养珍禽异兽的制度呢，这既有统治者的自身原因，也和当时的思想观念和宫廷礼仪相关，具体来说，那就需要从以下几个方面来看，

1、统治者：珍禽异兽满足统治者愿望

珍禽异兽，对于古代皇帝来说，并不仅仅是一种娱乐的“宠物”，虽然确实为统治者的娱乐观赏做出重要贡献，而最主要的作用，还是可以满足统治者的展现威仪的需求。

从娱乐方面来看，这些珍禽异兽，的确是为当时的统治者提供了不少乐趣。而在这其中，尤以“豹”这一珍禽异兽的作用最大。猎豹，这一活动是当时在宫廷贵族中流行的最为时尚的活动之一。

明朝锦衣卫在朝鲜的《李朝实录》中就曾有记载：“中国以海青为第一宝,以金线豹为第二宝。”

可见在当时，“豹”这一动物，在明代统治者所喜爱的动物当中的地位。在明代宫廷中，豢养的“豹”有许多种种类，如土豹、金钱豹等等，都是十分珍贵的动物。

从显示威仪方面来看，由于这些珍禽异兽，都是从其他国家进贡而来，所以也的确是展现国家强盛和统治者威仪的一个重要象征。在《大明会典》中就有记载，各国的贡品都是各国的土特产，在中原地区是很少出现的，而在这其中，这些珍禽异兽的出现，也让明代的君王对自己的威仪感到满足。这些珍禽异兽的进贡，意味着明朝君主的威仪已经震慑天下，让当时的统治者充满了满足感。

所以，从统治者这一因素来看，由于豢养珍禽异兽能满足其娱乐需求和政治需求，所以这一制度被统治者所推崇，因此得以在宫廷中流行起来。

2、外来贡品：外来贡品的饲养需要

上文中也提到过，许多国家在进贡时，其贡品就是各国的珍禽异兽，所以当这些贡品进贡之后，饲养的需求也推动了这种豢养珍禽异兽的流行。各国主要的贡品包括：汗血宝马、猛犬、狮、虎、豹、巨象、雀、神鹿、犀、麒麟、火鸡等等。来自各国的贡品非常的多，品种也十分丰富，充斥在明代宫廷之中，其中不乏有受到宫廷皇室的喜爱的品种，自然而然就形成了此种豢养珍禽异兽的流行风格。

汗血宝马

主要的进贡来源便是国外的进贡，朝鲜上贡有马、海青、豹、犬。安南上贡有象、马、犀。日本上贡有马。琉球上贡有马。真腊上贡有象。暹罗上贡有象。占城上贡有象、犀、孔雀。光是这几个国家的进贡产品，就非常多了。

3、思想观念：君权神授思想理念的推动

许多珍禽异兽被当作是祥瑞的象征，又受到古代君权神授的影响，因此为了宣扬君王被上天的认可，和君王统治的被认可，这些珍禽异兽也非常受统治阶级的欢迎。受宗教思想影响，君主为了巩固自己的权力，就宣扬自己为天命派遣，到凡间管理各世人，只是作为天神在人间的代表，而这珍禽异兽的豢养，则被君主宣扬成为其天神身份的象征了。在这样的背景下，“麒麟”、“天马”、“神鹿”等名称层出不穷，这些珍禽异兽都被视作祥瑞，被豢养在明代的宫廷场所之中。

而且这些具有祥瑞象征意义的珍禽异兽，其进贡、展示和饲养都有一套既完整又特别的礼仪制度来用作规范，可见在当时，这些瑞兽被明代统治者的看重和推崇。

4、礼仪方面：珍禽异兽在朝仪制度中扮演重要角色

上述提到，这些珍禽异兽的豢养、展示和饲养都有一套特别的礼仪制度，而这些礼仪制度，也是宫廷朝仪制度中的重要组成部分。在明代朝仪制度中所使用的珍禽异兽主要有象、虎、豹、犀牛和马等大型动物。

而象，在这其中，又扮演着尤其重要的角色。在《贤者喜宴》当中，就曾有记载一次明代时期的重大朝仪象阵：“河对岸列大象三十余头,华丽装饰,有僧众万人来迎……又有大白象一头与另二三头,皆饰以金具,另有约三百多头大象亦负载各色饰物”。从该史料中，我们就可以分析出，大象在明代朝仪制度中重要的地位，以及明代当时豢养大象的数量之多。

大象

明代设“驯象所”来饲养大象，驯象所的任务，就包括组织大象参加朝仪活动，如此可见，在明代，已经有具体的机构来驯养珍禽异兽，来担任朝仪当中的重要角色。三、明代豢养珍禽异兽制度对明代统治所产生的影响

明代的统治者，特别喜爱豢养珍禽异兽，作为统治者的身份，这种爱好已经不只是一种私人爱好而存在，而是作为一种政治问题而存在，因此，明代豢养珍禽异兽的制度对明代的统治也产生了深刻影响。

1、政治方面：扩大了明代统治者在四海的名声

从统治者的使用目的来说，豢养珍禽异兽的确达到了让明朝皇帝威名扬四海的意义，象征着明朝的君王德华天下的形象。珍禽异兽，作为一种贡品，主要是来自蛮夷之地，这些蛮夷之地的进贡，其实是象征着这些地方对明代王朝的尊敬和服从，因此对于明朝的国力彰显来说，具有重要的作用，也能给当时的君主带来极大的满足感。

2、成为明朝统治者荒废朝政的重要原因

但，豢养珍禽异兽对明朝的统治所产生的消极影响也不可忽视。明代的许多统治者，喜爱豢养珍禽异兽，因此造成荒废朝政的例子比比皆是。特别爱斗蟋蟀的朱瞻基、特别爱豹的明武宗等等，在纵情于鹰犬之乐当中，荒废了许多朝政。

明朝皇帝

曾有武宗“在豹房公廨里处理国家政务”一事，引起许多大臣的不满；也有宣德“命令苏州知府采办1000只蟋蟀”一事，弄的苏州百姓民不聊生。可见，明代君王对豢养宠物店过度热爱，让国家的政务也受到了一定的消极影响，君王的个人爱好，却干扰了国家治理，这是非常不恰当的行为。

3、开支巨大，造成腐败现象的大量出现

再者，豢养巨象、虎、豹、犀牛等等各品类的珍禽异兽，所需要的开支是非常大的，这不仅加重了国家的财政负担，还让许多腐败官吏钻了这一漏洞，从而压迫到百姓身上，民不聊生的现象开始出现。上文中提到，明代宫廷中豢养的珍禽异兽数量非常庞大，达到两万多只，这就使得它们的管理、饲养和训练成本非常的高。而这些开销都掌握在部分官员手中，许多贪官污吏就通过虚报或者克扣动物食物的方法来中饱私囊。

而这些巨大的开支，也是从老百姓所交的税务当中来，巨大的负担压在百姓身上，这也是豢养珍禽异兽的危害之一。

4、祥瑞泛滥，使得无才之人受得皇帝赏识

因为统治者特别喜爱这些祥瑞之兽，所以许多“无才之人”也可以通过进献这些动物，而获得一官半职，这对国家的官僚体制和政治治理都产生了严重的影响。在嘉靖年间，就有许多大臣，因为进献祥瑞之兽，而获得君主赏识和提拔，获得官职。此种爱好，破坏了明代当时的官场风气，对明代的政治治理都产生了十分消极的作用，不利于明代的政治管理。

关于以前皇帝的寵物都誰管理的内容到此结束，希望对大家有所帮助。