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1.龙潭湾作文五百字,必须有龙潭湾的传说

在瓦房店市的得利寺镇，有一处风景名胜--龙潭湾，可招人喜欢了.下面我来给大家介绍一下龙潭湾：龙潭湾大约八十米长，二十米宽；她四季常绿，树木环绕；无论天多么旱多么涝，龙潭湾的水还是那么深那么清，清得水里的鱼都能数得过来，深得看不见底，永不干涸.在潭边上有一座庙，里面有岳王岳飞的塑像：岳飞是是南宋著名的抗金将领，后来被奸臣秦桧所害.人们为了纪念他，就建此塑像.他那严肃的面孔好象在说：”我抗金有功，秦桧为什么要害我？”他手拿武器，好象在告诉人们：善有善报，恶有恶报.这里的风景使我流连忘返，难以忘怀，你们也来玩一玩啊.。

在我的家乡岫岩，向南37公里处有一个龙潭镇，在龙潭镇境内有一处风景优美、并且有个美丽传说的旅游景区“龙潭湾”。

相传，很久以前，一天雨后，当地一农夫座山观景，忽见不远处雾气升腾，彩云缭绕，有一条白色巨龙从石棚中腾空而起，在空中盘旋飞舞而去。在巨龙蹬出的石窟变成一个大坑，雨水跟山水汇流此处就变成了现在的龙潭湾。

龙潭湾景点酷似四川的九寨沟，又被游客称为东北的九寨沟。龙潭湾的景区大约面积2.5万亩，最高山峰海拔810余米。

龙潭湾现在是国家AA级旅游区，省级森林公园保护区。从沟口向上走，边上有一个巨石，极似狮子在饮水，这就是第一道湾“狮子饮水湾”在向上走，有一块黄色的巨石，型似乌龟，这就是第二道湾“金龟湾”过了金龟湾，来到了珍珠湾，水从高出的石缝中流出，倾流直下，直入湾中，水变成了无数白色的泡泡，犹如珍珠翻滚。

十八弯中最精美的景观当属龙潭湾了，潭水深8.2米，面积60多平方米，积水近500立方米。龙潭湾面呈桃子形状，湾里的水清澈见底，鱼儿在欢快的游玩，上流之水涌往桃蒂，然后自桃尖泻出。

放眼望去，高山岩石重叠，高大的树木耸立，满山遍野的野花烂漫，倒映在美丽的湾水中，如梦如画！有人赞美道：龙潭十八弯，好像珍珠一线穿。湾湾都有新奇景，湾湾都有故事传，美景奇观看不够，看了上湾想下湾，这就是美丽的龙潭湾风景区。

我的家乡有一座风景秀丽，历史悠久的古迹——龙潭山。龙潭山上弯弯曲曲的城墙如今只剩下地基了。它是用大小不一的石头垒成的。山的中间有一潭清澈见底的潭水，就是龙潭湾。水里放养了很多鱼，有金色的、红色的、黄色的、黑色的等。

还有一些青色的龟，它们有时在水面上游动，有时蹲在假山上晒太阳，有时听到一点神声响就会跳到水里不见了。山的四周长着很多树木、花草。落叶松长得高大笔直，塔松一层一层真好看。映山红开出粉红色的花，让人看了心情愉快。绿色的草丛像地毯一样柔软。这就是美丽的龙潭山，古老的龙潭山。

在远古时期，在太原公园这片土地上，黑龙潭里有一个恶魔。

他叫”黑龙魔”。他无恶不作，非常心狠手辣。

“黑龙魔”有三个手下。第一个名叫“华山松怪”，他全身上下长满尖刺，会很多法术，他最大的能耐是可以长生不老。

秋天，所有树上的叶子都落了，可是他身上的叶子却分泌一种蜡，可以保护他的叶子不被冻坏落掉。第二个叫“龙爪槐怪”他头顶上长满和龙爪一样的爪子，他一见人就把他又可怕又锋利的龙爪伸出抓住入侵者把他吞食。

第三个叫“柏树怪”他身上长满了密密麻麻的小刺，虽然很小很小，但扎起人来却能要人命。他的身体伪装成垃圾桶，十分滑稽可笑，他故意诱惑好奇的人哈哈大笑，趁机整个吞下。

还有一群小妖怪跟随他们一同作恶。他们在这片土地横行霸道，做尽了伤天害理的事情，残害百姓，百姓们苦不堪言，日日祈求上天的恩赐。

炎帝他是一个非常爱护百姓的皇帝，他很发愁。他想找一个英雄来制服这些妖魔，可是想不出来谁最合适。

这时，大禹毛遂自荐勇敢的站出来说：“我曾经治过水怪，那是因为我有聪明的头脑和盖世的武功，我一定能制服那些可恶的妖魔。”炎帝听了很高兴，说：“好既然你治过水，我就派你前去惩治那些妖魔。”

大禹冥思苦想，终于想出来一个两全其美的方法。他想制作一个大鼎和八个小鼎来制服妖魔，他把火放进八个小火炉里，炼出“三昧真火”，取出放入最大的火炉中，盖到四个妖魔头顶上，将他们烧死了。

人们常说擒贼先擒王，已经把三个“大将军”和“黑龙魔”烧死，剩下的小妖就好制服了。于是用八个小火炉烧死了剩下的妖怪。

从此百姓们过上了安居乐业的生活。人们把大禹制服妖魔留下的八个大鼎立于龙潭公园之中以纪念大禹的功劳。

并把这片土地命名为“龙潭公园”。

龙潭山

我的家乡有一座风景秀丽，历史悠久的古迹——龙潭山。龙潭山上弯弯曲曲的城墙如今只剩下地基了。它是用大小不一的石头垒成的。山的中间有一潭清澈见底的潭水，就是龙潭湾。水里放养了很多鱼，有金色的、红色的、黄色的、黑色的等。还有一些青色的龟，它们有时在水面上游动，有时蹲在假山上晒太阳，有时听到一点神声响就会跳到水里不见了。山的四周长着很多树木、花草。落叶松长得高大笔直，塔松一层一层真好看。映山红开出粉红色的花，让人看了心情愉快。绿色的草丛像地毯一样柔软。这就是美丽的龙潭山，古老的龙潭山。

[卧龙湾的传说作文]

我今天和爸爸，妈妈在喀纳斯玩，我们随着风景区里的区间车来到了卧龙湾，我们下车了.我正奇怪的看着那象恐龙形状的河水中的小岛；怎么那么象一只恐龙啊？导游阿姨好象明白了我的心思一样说：\"大家站近一点，我给大家讲一讲关于卧龙湾的传说\".我赶紧拽着妈妈的手站在了离阿姨最近的地方.传说在很久以前，无缘无故腾云驾雾到了这里，他为什么从天堂目标明确，直奔此处而来呢？原来这是因为一个梦，卧龙湾的传说作文。在“天龙八部”之中很早就流传着一个说法，有一颗宝珠流落到了阎浮提世界，即人间，得此宝珠者将获永生，且事事如意。宝珠失落已经不知多少万年了，但一条年轻的龙却做梦梦到了宝珠，这宝珠就在喀纳斯湖中，小龙从未来过人间，更没见过喀纳斯湖，可是喀纳斯湖的形象却如此清晰地呈现在他的梦中，这难道不是一件神气的事情吗？小龙决定到人间走一趟，但他对人间一点也不了解，他因为年轻，思想太过简单，也不告诉请示家里的长辈，问问到人间该注意哪些事项，就偷偷溜了出来。到了喀纳斯，小龙大喜过望，他没想到人间还有如此美丽的景色，小龙来到这里时已经是十月下旬了，是喀纳斯最美的时候，白桦树的叶子象黄金打造的，在阳光下闪着迷人的光，小学二年级作文《卧龙湾的传说作文》。而湖水更加幽蓝。那颗宝珠在哪里呢？他想先玩玩再去找宝珠吧，小龙在湖水中嬉戏着，沉醉于喀纳斯秀丽的风光，却不料倾刻间冰封雪冻，大雪覆盖了喀纳斯湖，因为气温太低，小龙被冻僵而难以飞行离开这里。小龙在泪水中责怪自己太贪玩了，忘了正经事，渐渐的，他的神志模糊了起来，他把身体留在了卧龙湾这里，而他的灵魂像一股清风升到天空中去，回到他父母身边。小龙的身体化做那一块龙型的浅滩。后来人们称其为“卧龙湾”。阿姨讲完了传说，我还在为小龙惋惜也在想：这湖里真的有宝珠吗？卧龙湾的传说作文650字小学生作文（/）

举个例子：青岛处黄河流域下游、黄海之滨的青岛，不仅以其秀丽的海光山色闻名于世，而且还以悠久的文化历史曾成为山东省的文化中心和我国北方的一个著名文化城市。

1994年被国务院命名为“历史文化名城”。青岛，又称小青岛，别名琴岛，它既是青岛美的象征，又是青岛美的缩影。

青岛、小青岛、琴岛，都是指胶州湾入海处北侧的小岛。这个小岛和青岛历史的发展有着密不可分的重要关系，历来受到史学界的重视和文人墨客的歌咏。

但由于这个小岛名称的起源及其与陆地上青岛名称的关系、发展变化、名称的涵义等确有着不同的解释，几十年来还说法各异。时至今日，在多种出版物中还没有一个较为统一的看法。

本文试就几十年间先后发见的历史资料，就以下诸问题琐考如下。一青岛本是指胶州湾海口北侧的海中小岛，面积仅零点零一二平方公里，海拔十七公尺有余，北侧距陆地一华里多（约720公尺）。

清朝同治年版《即墨县志》卷一“岛屿”条目中记载，“青岛，县西南百里”。是说青岛位于即墨县城西南百里的海中。

在“山川脉络图”和“七乡村庄图”中都标注有这个海中岛屿。《胶澳志》还明确地说，“青岛，在青岛湾内不足一海里”，以“山岩耸秀，林木蓊清”，故名青岛。

关于青岛名称命名的年代，缺少具体的记载，从现在我们所能见到的古籍来看，明朝中叶已有青岛名称的记载，嘉靖刊《郑开阳杂著》中已载有“青岛”一名。明万历六年（1578年）任即墨县知县的许铤在《地方事宜议·海防》一文中记有：“本县东南滨海，即中国东界，望之了无津涯，惟岛屿罗峙其间。

岛之可人居者，曰青、曰福……。”按胶州湾自唐宋以来已成为北方重要港口，尤其是宋代“元三年（公元1088年）……乃置密州板桥市舶司”（见《宋史•食货志》），板桥镇即现在胶州湾畔的胶州市。

“市舶司”类似现在的海关和港口管理机构，掌管检查出入海港的船舶，征收商税，收购***专卖品和管理外商等。板桥市舶司的建立，使胶州湾成为当时中国北方唯一设有市舶司的贸易口岸，海运频繁，所有货船必经胶州湾海口方可到达板桥镇。

而青岛位于胶州湾入海口重要航道的一侧，不可能没有“青岛”或青岛的其他名称，只是我们没有见到记载罢了。在出现“青岛”名称的同时，也出现了“青岛口”的名称。

胶州湾内女姑口所立《重整旧规》碑文中明确记载了：“我即邑自前明许公奏请青岛、女姑等口准行海运，于是百物鳞集、千艘云屯，南北之货即通，农商之利益普……”。许公就是许铤。

从明朝开始，“青岛”这个地名开始从海中间逐渐移向陆地。青岛北面的海湾称为青岛湾；湾边的村庄称为青岛村；村南的小河称为青岛河；村东南的山称为青岛山。

“青岛口”泛指青岛左右的海湾，范围约从现鲁迅公园至团岛一带的海岬。是“青岛”这个地名，从海中向陆地过渡的名称，它的内涵既包括海口也包括海边的陆地。

清同治版《即墨县志》的“海口图”中已将“青岛口”标注在陆地上。青岛村是明朝初年建立的。

明初，天下设立卫、所，青岛东部建有浮山所。据浮山所《苏氏族谱》载：“洪武定鼎，敕封世袭武德将军，赐爵千户授以御券，分封鳌山卫浮山所……，同封千户者九……，同封百户者四，丁、詹、侯、葛，共封十三户……。”

另据《丁氏族谱》记载，丁氏其中一支由浮山所迁至青岛村定居，开始人口较少，所以称之为丁家庄。以后，一些军户和沿海渔民也来此安家，逐渐发展成为一大村庄，改名为青岛村（曾分别为青岛村和上青岛村）。

《胶澳志》中说：“青岛村，初为渔舟聚集之所，旧有居民三、四户，大都以渔为业。”青岛村地处青岛的对岸，为什么叫青岛村，未见记述，但从我国地名命名的特点来分析，是不是可以说青岛村是以靠近青岛得名的，青岛村附近的海口、小河、小山也都以青岛命名了。

初建之后的青岛村的居民多为渔民。随着青岛口海运的逐渐开放，南北船员也逐渐增多。

渔民和船员出海多祈求海神保佑平安，遂于明代成化三年（公元1467年）在青岛村西侧修建了一座天后宫，用以祭祀“天后”。《胶澳志》云：“天后之祀，不见于正史，然渔航业奉祀维谨，故海岸恒有是庙。”

前几年，《青岛晚报》上开展的“青岛原来是小渔村”的讨论中，就青岛在德国侵占前是不是小渔村的问题上出现了几种说法。就我们掌握的历史资料看，德国侵占胶澳前，青岛早已不是小渔村了，而是一个繁荣的市镇了。

为了说明这个问题，我们还得从青岛村建立时谈起。前文谈到，青岛村建于明朝初期，开始为军户务农的地方，后一些渔民也来此定居，发展为一个大村庄。

明万历年间，青岛村前的青岛口被辟为海上贸易港口，于是“百物鳞集、千艘云屯”。应该说，这时的青岛村已不是个小渔村了，而是一个具有一定规模的贸易港口了。

到了清朝中叶，青岛口的贸易较前更有发展。青岛名称的内涵也起了实质性的变化，青岛的名称已从海中的青岛移向了陆地，青岛村附近一带的陆地通称为青岛。

清同治四年（1865年）六月，在重修天后宫的《募建戏楼碑记》中，明确记载：“窃闻青岛开创以来，百有余年矣，迄今旅客商人，云集而至…。

一个美丽的传说在董奉山山麓，沿山脉而下自然形成一条溪流，当地的人称她为龙溪，在龙溪的尽头，连接着港尾江，江边坐落着港尾村。

那是在一个月色朦胧的夏末晚上，天上的星星眨着明亮的眼睛，仿佛在墨一般的广漠天幕中悄悄地述说着一个神奇的故事。虽然暑气还未全部消褪，但辛苦劳作一天的农民已经早已入睡。

港尾村显得一片宁静，偶尔从小巷里传来一两声狗叫声，给宁静的村庄更增添了一些的神秘。突然，一阵粗大的呵斥声打破了村庄的宁静，只听见从一座乡间小院里传来一阵一位男人怒火冲天、循环重复的臭骂声，紧接着是一位姑娘带着哭腔、断断续续的讨饶声。

原来是人称“尿床婆”的姑娘今晚又尿床了，影响了她男人的睡觉。“叭”的一声，尿床婆被她丈夫一个劲地推出门去，摔倒在地上，“砰”的一声，她丈夫一个转身无情地关上了门。

还不解恨地重复着骂起媳妇来，门外的姑娘跪在门前苦苦地哀求着，但男人还是绝情地连叫几声：“滚！——滚！——”之后，自己去睡觉去了。整个村庄又一下子寂静下来，连狗都不再叫了。

只剩下虫子不甘寂寞、不解风情地鸣叫着。月光淡淡地照在姑娘凌乱的头发、苍白的脸与破旧的衣服上，更显得苍凉与凄凉。

突然风刮起来了，虽然还是在夏末，但也是感到冷飕飕的。姑娘越来越感到悲伤，她想到山上找处避风的地方。

于是她借着朦胧的月光、星光沿着龙溪往董奉山走去，那是她每天基本上要去的地方，在龙溪源头洗衣服，所以一路上虽不明亮，倒也没有遇到什么麻烦。到了山脚，要经过一座桥——龙桥，就到了日常的洗衣处——村人称之为“龙潭”。

龙潭不大不小，三面是岩壁，朝东的一面平坦，可以供五六个人一起洗衣服，真是大自然的造化，清凉的溪水沿董奉山地脉源源不断地从西面岩壁凹处上倾泻下来，在龙潭中打个漩涡冲走潭中的污秽、杂物，于是龙潭的水永远清澈，是乡村当时洗衣服的好去处。姑娘信步来到龙潭边的一块大岩石上坐下，平时因为家务烦忙，虽然常来，但洗好衣服都是匆匆地又赶回家，从没有在这巨大岩石上休息过。

现在坐在岩上，望向乡村：一切都静悄悄，人们都睡觉了，好像她被人遗忘了；一切都是朦胧不清，好像村庄离她很遥远了。看到这，姑娘不禁悲从心来，同时怨恨之情油然而生，借着朦胧的月光摸到一块石块，握紧石块不断地狠狠地向大岩石敲去，嘴上还不忘骂自己狠心的丈夫。

突然，大岩石慢慢地晃动起来。姑娘吃惊不小，赶紧跳离岩石。

回身一看，只见她刚才所坐的地方，裂开一条缝，缝中有个东西闪着光。姑娘发现没有什么其他异常现象，好奇的她伸手取出那会闪光的东西，感觉冰凉凉的、沉甸甸的。

在月光下，看清是一个称砣模样、发着特有的银光。姑娘赶紧带着它往家跑去。

第二天，有关尿床婆半夜得“银称砣”的故事一下子在村庄中传开。人们涌向龙潭，发现那条裂缝还在，好奇的人们纷纷找来大石块，甚至有人从家里带来铁锤，对着龙潭四周的岩壁、岩石到处大敲打一通。

当然只能一无所获，于是人们又扩大了寻找的范围。突然有个人大叫起来，原来在龙桥的桥墩上镶嵌着一块石碑，上面赫然刻着两行字“银砣已被得，金杆扔过溪”。

村人一下子都跑回家，扛来锄头、耙子等，只要能挖的工具，在龙溪的两边到处大挖起来。后来，陆陆续续的乡村的风水师傅带着罗盘、古书、龟壳来这里卜卦一番；甚至有的秀才也来这里研究一番，据说古人藏宝的提示语中往往暗藏玄机。

一直到现在，那传说中的金称杆还默默地埋在龙溪的不知那边。

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