本篇文章给大家谈谈禄庄养狗，以及禄土司的赐姓对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

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朱元璋诏赐锦绮钞绽，诰敕冠带，命弄甥世袭宁州知州，并赐姓“禄”。过去甸尾城土司衙门大楼上供奉的一顶明代纱帽，大概就是朱元璋赐给弄甥的“冠”。弄甥为宁州知州，“建城修学”，“先抚字，能通下情，凡州治皆其修创”是一个较有抱负而又开明的土官。

其后，禄威（弄甥之兄）、禄宁、禄可袭职土知州，禄可卒，禄庆承袭，其间经历建文、永乐、洪熙三朝约40来年。从以上史实看，华宁今之豆姓，确实姓过豆、普、阿、弄、禄。

按明朝制度规定，土官承袭三年或五年后，必须向朝廷“进贡”，叩谢皇息，以示忠诚，不怀二心。明宣宗朱瞻基宣德七年(1432)二月，宁州土官知州禄庄进京(北京)朝觐，贡马。二年(1435)一月，朱瞻基崩，其子朱祁镇即位，是为英宗，年号“正统”。同年十一月，禄庆又一次朝觐，贡马，诏赐钞币等物。

禄庆卒，禄英袭；英卒，禄宇明袭；禄宇明卒，禄能安袭；能安卒，禄位袭；位卒，禄俸袭，皆居于龙亩。其间经历正统、景泰、天顺、成化四朝，约七十年左右。

明孝宗朱祐樘弘治年间，禄俸为宁州土知州。弘治十六年(1503)四月，巡抚都御史陈金奏请增设宁州流官，朝廷从之。“流官”，就是由中央直接派到土官统治地区直掌大印，并有一定任期的大员。这样，土官只能专管夷民，巡捕盗贼，没有多大权力，因而引起了禄俸的极大不满。

弘治十八年(1505)五月，朱祐樘驾崩，长子朱厚照即位，是为武宗，年号“正德”。

正德三年(1508)五月，禄俸恶流官碍己，通过云南巡抚都御史吴文度暗中贿赂朝廷司礼监大宦官刘瑾，以“夷方地狭”为由，裁革了流官，从而又增强了土知州禄俸的权力。

正德九年(1514)九月，云南镇守太监谷裕、巡按御史李元，因弥勒十八寨(今虹溪镇一带)阿海作乱，奏劾禄俸，等轻率进兵，致启夷衅。兵部命李元将禄俸等逮问。

正德十二年(1517)五月，禄俸经历“设流”、“逮问”等折腾，对朝廷失去信心，遂通谋弥勒十八寨，乘险拒敌，大败指挥吴经、孙锐、尚麟，杀死百户牟祯。禄俸被捕，以“纵贼分赃，狭仇挑衅，坐斩”(《武宗正德实录》卷一百四十九)。

正德十五年(1520)，弥勒十八寨阿寺、阿匆又联络禄俸长子禄世爵称乱，上命云南巡抚何孟春、巡抚御史陈察讨之，擒夺斩勿，禄世爵以罪论死。《明史》卷十六武宗本纪也记载：“正德十六年(1521)二月乙亥，巡抚云南副都御史|何孟春讨平弥勒州苗”。同年三月，明武宗朱厚燳死，无子，其堂弟朱厚熜即位，是为世宗，年号“嘉靖”。

嘉靖元年(1522)三月，巡抚请罢袭宁州土官，复设流官，调通安州(今丽江)知州坚昂任宁州知州。

嘉靖二年(1523)九月，“巡抚云南都御史王启条奏处置土官事宜，请令今后土官应袭替者，该管府州县并守巡官，即为勘明具呈抚按，批送三司”。吏部批复：“其品官衙门，设在腹里地方宁靖者，照旧赴部袭替，俱免纳谷”(《世宗嘉靖实录》卷三十一)。因而禄俸和禄世爵坐斩论死后，禄俸次子禄世仁袭替宁州土同知，降为流官知州坚昂的佐官，由龙亩移居甸尾。世仁卒，其子禄绍先袭宁州土官同知。

禄绍先勇武有略，“父子世笃忠负，家传诗礼，尊重牧守，礼敬学校，统率诸夷有法，不使侵犯汉民，堪称为土官二善守者”(《宁州志·宁州土官考》)。

从此记载看，禄绍先可能吸取了祖父禄俸和伯父禄世爵造反的教训，主动和流官知州搞好团结，约束部下，安心做“专管夷民，巡捕盗贼”的佐官，对朝廷也只有温良恭顺，不敢造次，任有司摆布驱使了。坚昂是从民族地区调来的流官，对少数民族的世俗性格风土人情可能有较深的了解，善于团结民族上层，从而使土流关系较为融冷。再加上当时云南各处土司夷兵人马众多，为了稳定社会秩序，朝廷对土官采取了笼络政策。禄绍先又勇武善战，可作为“以夷制夷，出夷攻夷”的工具，由是派他征武定，讨习峨，战功卓著，曾得到朝廷多次的嘉勉与赏赉。

嘉靖五年(1256)十二月，“武定土舍凤朝文亦起，攻掠城堡，为患孔棘”。因“大礼仪”之争受廷权谪成永昌(保山)的修撰杨升庵叹曰：“此吾效国之日也”。乃戎服率旅童及步骑百余，往援木秘所(寻甸易隆)守御。入城与副使张峨谋固守。明日贼来攻城，宁州土舍陆(禄)绍先率兵(与贼)战城下，公(升庵)促城中兵鼓噪开门出战，以助外兵。贼散去(《杨慎诗选·升庵年谱》205页)。

嘉靖七年(1528)三月，凤朝文又杀武定军民府同知以下官史，劫夺府州印信，举兵与寻甸土舍安铨合围云南省城，全滇慌乱。朝廷“令尚书伍文定悬购赏：有能除安铨、凤朝文凶党以一府归者，即以一府予之，以一州一县归者，即以一州一县予之”。黔国公沐绍勋也上疏言：“所调集各土舍，先给予冠带，待后奏请承袭”(《世宗嘉靖实录》卷八十七、八十八)。当时沐绍勋“所调各土舍”中，就有宁州的禄绍先。六月，凤朝文、安铨之乱平。凤朝文逃往沾益、东川间的易汤郎箐为追兵所及，裂其尸而死。安铨则逃驻寻甸故巢，官兵分哨夹击，破寨数十，又逃奔东川，为当地土舍禄庆所执。是役，有功大小官史皆得恩赏或提升，“诏加沐绍勋太子太傅，岁加禄米五十石”，“应袭土舍擒斩首恶者犒赏外，仍照原拟加赏，免其赴京，就彼袭职”(《世宗嘉靖实录》卷八十六—八十九)。禄绍先就可能是在此次平叛中有功而正式“袭职”为土同知的。

嘉靖十二年(1533)宁州诸夷错居，旧无城廓，难以威远，巡抚毛凤韶檄(宁州)知州李道全筑土城，周三里三分，高二丈八尺，厚称之，背圆面方，元睥睨(即无城堞)，通覆以瓦，立三门：东曰顺化，西曰会通，南曰宁达，北负以楼，颜曰环翠(《临安志》)。由是可知，解放前华宁的土城墙始筑于明世宗嘉靖十二年。此时，正是禄绍先为宁州土官同知，替明王朝效命，南征北讨的年代。

嘉靖四十三年(1564)十月，习峨叛酋王行道私称巡捕土舍，为群盗主，行劫临安数郡间，有司屡捕不获。云南布政司右参议卢岐嶷檄禄绍先等往讨，追至临纳山，擒行道而交有司诛之。“赏有功参议卢岐嶷银二十两，宁州土官同知禄绍先银十两”（《嘉靖实录》卷五百三十九）。

嘉靖四十四年(1566)十月，云南巡抚吕光洵命因谋杀武定州土舍凤继祖未果而投往省城的土总管郑宏回武定复业。当时，凤继祖已逐土官知府凤索林而据武定，闻之，甚为恚恨，遂执杀郑宏而纠众攻新城。官军往剿遇伏大败，佥事张泽往援亦被执，禄劝州署印知事高心等被杀。吕光洵及镇守云南总兵沐朝弼(沐绍勋次子)调诸道兵并进，继祖惧，杀张泽而遁入四川会理。沐遂调川、贵土汉兵数万人讨，禄绍先亦奉命率宁州土兵前往助战。有司用反问计购以重赏，凤继祖被其党帅者色杀害，献首禄绍先营。吕光洵因绍先有功，奏上先加赏赉，参议卢岐嶷亦提升为贵州按察使(《世宗嘉靖实录》卷五百六十三、六十四，《穆宗隆庆实录》卷五、卷二十三)。

同年(1566)十二月，明世宗朱厚熜死，三子朱载垕立，是为穆宗，年号“隆庆”，共在位六年。隆庆六年(1572)五月，朱载垕死，三子朱翊钧立，是为神宗，年号“万历”。

禄绍先大约卒于隆庆末年到万历初年。假如从嘉靖五年(1562)禄绍先征凤朝文时有20多岁算起，禄绍先死时已是六、七十岁的老人了。有的史料上说，禄绍先“万历间从征陇川岳风有功”，这恐怕不确。岳凤称乱于万历十一年(1583)，被擒献刑部磔首为万历十二年(1584)九月，若此时禄绍先尚健在，应有80来岁，还要带兵到今天的德宏州去征战，可能性甚小。因此，征讨陇川岳凤恐为万历初其子禄华诰承袭宁州土同知后的事。

禄华诰为禄绍先长子，诰弟禄明万历举人，投四川广元县知县，卓有政声。

明神宗朱翊钧万历十三年(1585)，“罗平土舍者继荣作乱，都御史刘世曾奉命征讨。临元道文作(人名)率万人由师宗进，夹攻平之”(《徐霞客游记校注》739页)。据《宁州志·人物》载，禄华诰与武勇绝世的甸苴关人者义，率领宁州土兵参与了此次征讨者继荣的军事行动。关于者继荣之乱，刘世曾于万历十四年(1586)正月上奏说：“者继荣剽狡铎使，鸷悍狂悖，自以垂手过膝，潜蓄异谍，祭练甲丁，刻镂得传，广招亡命巨奸，鸡鸣狗盗之雄，又蓄养川贵江西等处兵勇三十余众，日演象阵，凡硝黄铁器禁入夷方之物，罔不充盈武库。剽掠领境，以广积储，无一处不遭其凶残。”“有旨：这土夷凶顽叛逆，地方官如何不先制驭，致令猖獗？姑不查处，着令抚镇官相机剿处，以靖地方”(《神宗万历实录》卷一百七十)。五月，奖征讨罗平有功人员：“刘世曾升体一级与应得诰命，与沐昌祚(沐朝弼之子)各赏银四十两，宁丝四表里；舒应龙(贵州巡抚)银二十两，二表里；文作、程丘谊(云南副使)、禄华诰等各有差”(《神宗万历实录》卷一百七十四)。

万历十七年(1589)六月，云南副总兵邓子龙所辖姚营兵变，索响汹汹，兵势甚张。所过之处掠抢妇女，前驱后呼，到处骚扰百姓。数千为群，过昆明，飞扬跋扈，劫持广西(泸西)知府漆文昌，逼其为帅，大掳杨林(今属嵩明县)等处。禄华诰和者义往杨林进讨，穿地道出文昌后，将五十骑，斩其五人，大破其众于石羊山下。变兵诡降，次日复叛，冲围出。宁州、武定、临安、寻句等以兵夹攻之，败变兵于土至山，又攻之于大河口，割斩八十四级，擒获四百余人，救出了漆文昌(此人万历二十七年曾提升为贵州副使)。邓子龙因“约束无术”，被提问革职。两年后才念其破缅有功，谙熟夷情，准免勘问，复职副总兵(《神宗万历实历》卷二百十二)。

禄华诰大约卒于神宗万历二十年(1592)前后。其子禄重，因华诰“先尝调镇蒙自，故(禄)重据土官村。重溺于酒色，不能驭众”。华诰族叔禄祚，“明嘉靖十六年(1537)，野贼出没州境，调宁州土舍禄祚驻防(石屏)宝秀团山，其孙(禄)如懋夜劫乡官，伏诛”(《新篡云南通志》卷一百七十三《土司考一》《废官一》)。禄加懋可能是后来禄洪死后与禄昌文争袭的禄永命的祖父，其弟会城参将禄加敕是永命的叔祖。所以有的史书说禄永命是“石屏土人”，即以此为据。

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