style="text-indent:2em;">本篇文章给大家谈谈你是农村人吗分享一下你家周边的山川河流好吗，以及洞庭里养的狗好吗对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

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我是司马小绢！感谢你的邀请：我来说一个人的财运天注定的故事。

从前有一个傻子，娶了一个傻老婆！家有父母传下的几亩田地，男傻子天天到田地里劳动！傻老婆在家洗衣烧饭；夫妻俩小日子虽然过的不宽裕到也恩爱！这天晚上男傻子从田地里回来，吃过饭以后躺在床上对傻老婆说：＂我今天在自家的农田里，看到田埂缺口流水的地方！被水冲出来一个坛子，坛子上面有一个盖子；我把盖子拿起来一看坛子里装的全是银子＂。

傻老婆一听骂道：＂你真傻，你怎么不拿一个回来呢”？男傻子说：“如果是我们的财，它会自己跑到我们家里来的！如果不是我们的财；即使我们把它抬回来，也会被别人偷走的＂。傻老婆一听感觉老公说的有道理，就不再言语了。

大约过了一个小时，正当俩个傻子进入梦乡的时候！突然他们睡觉的床上屋顶被别人扒开一个洞口，从洞口里掉下很多银锭！把俩傻夫妻给砸醒了；傻老婆一看床上突然有这么多银绽，高兴的喊傻老公快看我们发财啦！傻老公说：“我早就说过！如果是我们的财，会自己跑回来的”。

这些银锭为什么会突然跑到傻子床上呢？原来有一个小偷趁天里溜进了俩傻子的家里藏了起来，准备等他俩睡着了好偷点东西；当听到男傻子说自己田埂放水的缺口，被水冲出一坛子银锭时！他立即悄悄的从傻子家里溜了出来。直奔目的地，小偷把坛子从水里捞出来打开坛盖一看！里面根本就不是什么银绽，而是一坛子蛇；小偷心里想：你这个傻子心还挺坏的，想让毒蛇咬死我啊！你不仁别怪我不义，于是小偷抱着装有毒蛇的坛子；来到了傻子的房屋边，爬上了傻子家的草屋顶！寻找傻子床铺的位置扒开一个洞口把坛子盖打开朝着傻子的床铺上倒了下去，没想到在小偷眼里是一坛子蛇；倒到傻子的床铺上就变成了白花花的银锭子了。

这真是傻人有傻福，这就叫命中有时终须有，命里无时没强求。

每个人的生命里都有一座山，都有一条冮。是父母之邦，山如其父，江流似母。

生于农村，长于乡土。土中讨生，泥里捞食。满身泥土，土的掉渣。

家往中梁山脚下，一条汉江围腰间。中梁山，华夏九洲之梁洲得名之山。山不在高有仙则名，杨二郎欲担梁山、汉山。扦担眼为证。云雨至，石燕飞。粱山石燕，中梁精魂。遇云而飞，遇雨而归。千年万年，传奇传神……。

梁山如梁，中梁之山。父亲的灵魂之山，儿子的系情之山。高山仰止，景行行止。

汉江，一条母亲河。汉中儿女，系魂之所。千里万里，魂牵梦绕。喝不够汉江江水，歌不尽汉江晚唱……。

夏无酷暑，冬无严寒。青山绿水，白云蓝天。春天油菜花金黄满川，秋时稻米香香飘云天。地灵人杰，美女如云。两汉三国，旅游天堂。吃有面皮，玩在龙岗。龙岗龙岗，百万年前古人类文化贵址。

分享家乡江山，欢迎来此作客，当尽地主之谊，别忘风清云谈。

1.天狗

天狗这个最早记载在《山海经》中的古代民间传说中的异兽，古时的日食、月食现象就被当时的人们称之为天狗吃太阳、吃月亮，根据山海经的记载，天狗是御凶的吉兽，也成为了凶星的称谓。

2.穷奇

穷奇是在《山海经·海内北经》中记载着的中国古代神话传说中的四凶之一，并且也是远古四大凶兽之一，除了在山海经中有所记载外，还在左传、淮南子、后汉书等书籍中，也能看到这个性情凶狠，喜欢吃人的异兽的身影。

3.九尾狐

九尾狐是在《山海经》中有所记载的中国古代神话传说中的神异动物，目前在很多影视动画作品中经常会出现的动物，而这个会发出婴儿声音的动物根据相关记载是生活在青丘国中，在不同的朝代中，不同的书籍也有着相关的文字记载。

4.蛊雕

蛊雕是在《山海经》中有所记载的似鸟非鸟，会发出类似婴儿哭啼声的叫声的食人怪兽，也是造型上带有典型北方草原文化特点，并喜欢生活在鹿吴山下则更水中的肉食动物，除了会捕食水中的鱼类和贝类，还会攻击路过的人类。

5.诸怀

诸怀这个中国神话中的怪兽在《山海经·北山经》中是这样记载的“北岳之山，有兽焉，其状如牛而四角，人目，彘耳，其名日诸怀，其音如呜雁，是食人。”是居住在北方第一列山系的第二十座山，除了山海经外，还在玉篇、图赞、骈雅等书籍中有所记载。

6.嬴鱼

嬴鱼是在《山海经》中有着相关记载，长者鱼身，并在身体两侧长有鸟翅膀的一种异兽，而这个会发出鸳鸯一样鸟叫声的凶兽，出现在哪里就意味着哪里会发生水灾，在郭璞的图赞中也有着相关注释。

7.朱厌

朱厌是出自于《山海经·西山经》，身形似猿猴，有着白头红脚的中国古代神话传说中的凶兽，每当出现的时候都代表着天下大乱且会发生大战争，，除了在山海经中出现，还在郭璞的《图赞》中有相关介绍。

8.饕餮

饕餮的名字相信大家并不陌生，这个在《山海经·北次二经》中有所记载的中国古代神话传说中的四大凶兽之一，这个凶恶贪食的野兽在多年的延伸发展中，还被看做是贪欲的象征，还会被用来形容贪食或贪婪的人。

9.毕方

毕方是在《山海经·西山经》中出现，曾生活在章莪山中的古代很华中的形象，而这个只有一只脚，青涩的羽毛上分布有红色的斑纹的兆火之鸟，皇帝在西泰山召开大会时，毕方还曾是给黄帝护车的神鸟。

10.修蛇

修蛇又被称为巴蛇，是出自于山海经的古代神话中的巨蛇，是居住在洞庭湖一带，专注于吞吃过往的动物还有人类，最终被受皇帝派遣的大羿用箭斩杀的中国古代神话传说中的神兽，最终修蛇的尸体变为现在的巴陵。

湘菜，又叫湖南菜，是中国历史悠久的八大菜系之一，早在汉朝就已经形成菜系。以湘江流域、洞庭湖区和湘西山区三种地方风味为主。湘菜制作精细，用料上比较广泛，口味多变，品种繁多；色泽上油重色浓，讲求实惠；品味上注重香辣、香鲜、软嫩；制法上以煨、炖、腊、蒸、炒诸法见称。湘菜的主题是下饭，其实很多湖南人也是怕辣的，而又要吃那种很辣的，由辣而产生多吃米饭的结果，所以湘菜主要产生的作用是下饭，像外婆菜就是非常下饭的菜。

官府湘菜代表菜品以组庵湘菜为代表，如组庵豆腐、组庵鱼翅等；民间湘菜代表菜品有剁椒鱼头、辣椒炒肉、湘西外婆菜、吉首酸肉、牛肉粉，郴州鱼粉，东安鸡，金鱼戏莲、永州血鸭、腊味合蒸、姊妹团子、宁乡口味蛇、岳阳姜辣蛇等。发展历史从湖南的新石器遗址中出土的大量精美的陶食器和酒器，以及伴随这些陶器一起出土的谷物和动物骨骸的残存来测算，证实潇湘先民早在八九千年前就脱离了茹毛饮血的原始状态，开始吃熟食了。

春秋战国时期，湖南主要是楚人和越人生息的地方，多民族杂居，饮食风俗各异，祭祀之风盛行。

汉代王逸《楚辞章句》解释《九歌》时说：”昔楚国南郢文邑，沅湘之间，其俗信鬼好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神..”

每次祭祀活动总是宴饮伴随着舞乐的形式出现。

祀天神、祭地祇、享祖先、庆婚娶、办丧事、迎宾送客都要聚餐。对菜肴的品种有严格要求，在色、香、味、形上也很讲究。

如在公元前300多年的战国时代，伟大的诗人屈原被流放到湖南，写出了著名诗章《楚辞》。其中的《招魂》和《大招》两篇就反映了当时的这种祭祀活动中丰富味美的菜肴、酒水和小吃情况。《招魂》中有一段这样的描写：“..食多方些，稻粢穱麦，挐黄粱些。

大苦咸酸，辛干行些。

肥牛之犍，臑若芳些。和酸若苦，陈吴羹些。

胹鳖炮羔，有柘浆些。

鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。露鸡臛臇，厉而不爽些。”解释成白话是这样的：“吃的菜肴丰富多彩。大米、小米、穱麦、黄粱随你食用。

酸、甜、咸、苦，调和适口。

肥牛的蹄筋又软又香。有酸苦风味调制的吴国羹汤。

烧甲鱼、烤羊羔还加上甘蔗汁。

醋烹的天鹅、焖野鸡、煎肥雁和鸧鹤，还有卤鸡和炖龟肉汤，味美而又浓烈啊——经久不散。”另外，《大招》里还提到有“楚酪”——楚式奶酪，“醢豚”——小猪肉酱，“苦狗”——狗肉干，“炙鸦”——烤乌鸦，“烝凫”——蒸野鸡，“煎”——煎鲫鱼，“雀”——黄雀羹等菜肴。从中我们可以知道，在当时湖南先民的饮食生活中已有烧、烤、焖、煎、煮、蒸、炖、醋烹、卤、酱等十来种烹调方法。所采用的原料，也都是具有楚地湖南侍色的物产资源。此外，根据《楚辞》的记载，当时的小吃也是很有特色的。

屈原这样描写：“..粔籹蜜铒，有些。瑶浆蜜勺，实羽觞些。挫糟冻饮，酎清凉些。华酌既冻，有琼浆些..”

解释为白话意思是：“有油煎的蜜糖糯米粑粑和蒸熟的蜜饼，还有饴糖。

冰镇的糯米酒真清凉醇厚，玉黄色的黄酒够你陶醉..”

上述这些，都说明了早在战国时期，湖南先民的饮食生活相当丰富多彩，烹调技艺相当成熟，形成了酸、咸、甜、苦等为主的南方风味。至于春秋战国时期湖南先民的日常主食，据考古及史载资料证实，有稻、粱、豆、麦、黍、稷、粟、米等，但主要是稻米。蒸饭用甑、锅、釜等。蒸熟的饭，颗粒不粘，味甘适口。煮粥则用鬲，将米和水同放鬲中加火煮，米熟即得。饭粥蒸煮、菜肴烹调之后，须盛之以器，才能方便食用。当时湖南盛食之器，不仅品种齐全，而且精致雅观。就质料而言，主要包括陶器、青铜器、铁器、漆器等。这些食器，虽然自殷商以来就出现了，但在湖南，其造型具有自己的特色。尤其是湖南长沙等地楚墓中出土的数千件漆器，造型优美，色彩艳丽，花纹流畅。菜系特点基本特色湘菜历来重视原料互相搭配，滋味互相渗透。湘菜调味尤重酸辣。因地理位置的关系，湖南气候温和湿润，故人们多喜食辣椒，用以提神去湿。用酸泡菜作调料，佐以辣椒烹制出来的菜肴，开胃爽口，深受青睐，成为独具特色的地方饮食习俗。同时，爆炒也是湖南人做菜的拿手好戏。烹调特色历史悠久，在热烹、冷制、甜调三大类烹调技法中，每类技法少则几种，多的有几十种。相对而言，湘菜的煨功夫更胜一筹，几乎达到炉火纯青的地步。煨，在色泽变化上可分为红煨、白煨，在调味方面有清汤煨、浓汤煨和奶汤煨。小火慢炖，原汁原味。有的菜晶莹醇厚，有的菜汁纯滋养，有的菜软糯浓郁，有的菜酥烂鲜香，许多煨出来的菜肴，成为湘菜中的名馔佳品。一般说来，湖南饮食风俗主要有着以下背景和特征：（1）在湖南，“吃”具有比较丰富的社会意义。首先在人们的婚嫁丧娶这类大事中，总是以吃作为其重要内容。结婚称“吃喜酒”；死了人，俗称“吃肉”；添了人口，一定要吃“满月”；过生日，则要吃荷包蛋，吃“寿面”。其次，“吃”也是人们重要的社交手段之一，朋友、熟人见面，第一句问候常常是：“吃了饭吗？”去朋友家做客，能够吃到10样或12样菜，就意味着受到了主人最热情的款待。（2）在湖南，由于地理、气候等方面的原因，绝大部分地区种植水稻，人们日常饮食以大米为主食。但在少数山区，特别是湘北山区的一些地方，种植旱粮作物，只能以玉米、红薯、马铃薯等为主食。这些地区经济逐步发展，生产烤烟或药材，卖给国家可以换回大米，所以逐渐也以大米和玉米为主食了。红薯、马铃薯逐渐从主食中分离出来而成为制作淀粉类食品、酿酒、晒干菜等的原料或养家畜的饲料。在湖南，无论城市乡村，人们都是一日三餐。所不同的是，城市中，早餐比较随便，一天之内最重晚餐，一周之内最重周末的饮食。乡村中，一天三餐无明显差别，每逢农历节日或节气，在饮食上一般要比城市来得隆重。一年之内，最重春节前后的饮食。此外，无论是城市还是乡村，几乎家家户户都要根据季节时令来制做一些腌菜、干菜、泡菜、酢菜、腊菜。每逢客至，总要端上桌来显示主妇的手艺和持家能力。（3）不分男女老幼，普遍嗜辣。无论是平日的三餐，还是餐厅酒家的宴会，或是三朋四友小酌，总得有一两样辣椒菜。据说辣椒原产于南美洲热带地区，明末传入中国。湖南地理环境上古称“卑湿之地”，多雨潮湿。辣椒有御寒祛风湿的功效；加之湖南人终年以米饭为主食，食用辣椒，可以直接刺激到唾液分泌，开胃振食欲。吃的人多起来，便形成了嗜辣的风俗。湖南人吃辣椒的花样繁多。将大红椒用密封的酸坛泡，辣中有酸，谓之“酸辣”；将红辣、花椒、大蒜并举，谓之“麻辣”；将大红辣椒剁碎，腌在密封坛内，辣中带咸，谓之“咸辣”；将大红辣椒剁碎后，拌和大米干粉，腌在密封坛内，食用时可干炒，可搅糊，谓之“鲊辣”；将红辣椒碾碎后，加蒜籽、香豉，泡入茶油，香味浓烈，谓之“油辣”；将大红辣椒放火中烧烤，然后撕掉薄皮，用芝麻油、酱油凉拌，辣中带甜，谓之“鲜辣”。此外，还可用干、鲜辣椒做烹饪配料，吃法更是多种多样。尤其是湘西的侗乡苗寨，每逢客至，总要用干辣椒炖肉招待。劝客时，总是殷勤地再三请吃“辣椒”，而不是请吃“肉”，可见嗜辣之甚。湖南菜颇受欧、美、东南亚地区顾客的欢迎，尤以美国及加拿大人喜食味浓、香、鲜、辣的湖南菜。在美国，有的湘菜馆门前悬挂画有大红辣椒的牌子，上书湖南辣椒，馆内女招待的围裙上，也绣着大红辣椒。腊味合蒸（4）湖南人爱吃苦味。据文献记载，其渊源可追溯到先秦。《楚辞·招魂》中有“大苦咸酸，辛甘行些”的诗句。这里的“大苦”，据说就是豆豉。那么这种由豆类加工而成的调味品，已有2000多年的历史了。至今，湖南人还有爱吃豆豉的习惯，如“浏阳豆豉”，就是地方名优特产之一。其它如苦瓜、苦荞麦，也都是湖南人所喜爱的食物。湘俗嗜苦不仅有其历史渊源，而且有其地方特点。湖南地处亚热带，暑热时间较长。祖国传统医学解释暑的含义是：天气主热，地气主湿，湿热交蒸谓之暑；人在气交之中，感而为病，则为暑病。而“苦能泻火”、“苦能燥湿”、“苦能健胃”。所以人们适当地吃些带苦味的食物，有助于清热、除湿、和胃，于卫生保健大有益处。纵观湖南的地势地貌，湘北多为湖区，湘西南多为山区，湘中则为典型的丘陵地带。这种地域上的差异，导致了湖南各地饮食风俗的多样性。我们把它划为三个食风区，即湘西食风区、湘中南食风区和湘北食风区。

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