大家好，今天来为大家分享大德高僧的一些知识点，和高僧大德养狗的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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请教大德,我会不会形神俱灭急求佛教主持及大德高僧的名言名句和视频兄台身心清逸
首先，形神俱灭只有一种情况，那就是证果的阿罗汉入无余涅盘，永断生死流转的苦，而不再投胎受生於任何世界中，此为小乘解脱的目标。
而兄台觉得自身情绪难以控制而似乎形神俱灭的情况，那其实是因为深心中承受不了外界的打击，而让瞋、恨、怨、恼、害等粗重之恶心种子几乎都流住(或说爆发)出来。而当这些种子爆发出来时，我们意识的理智是几乎没有的，因为此时几乎都是基於瞋恨的习性而运作。
然而兄台有这样的反观觉察，其实也是过去宿世的善根，才能萌起欲探索佛法真相的善心欲，这是值得可贺的，然而养父如此恶行无非是过去世中所种下的恶缘，今日成熟感得如此极为不可爱的果报，末学也难免为兄台悲悯。因此首先针对这样的罪业就末学所知稍作说明:
罪业要所感招果报，必然跟其心性、所行之善恶行有所关联，如人瞋心特重、也非常悭贪一毛不拔，其习性与狗儿几乎无有差别，而且与常人该有之伦理道德已经不符合，这势必因为这样的习行，而投生到狗畜一类，如果等而下之，则饿鬼、地狱都有其分。
世间之所以有因果不空，是因为一切众生不论人间天道、乃至畜牲地狱，都有此本来清净圆满的妙明本心--如来藏，如来藏有一功能--能收藏万法，而且是无分别的收藏万法，因此不论造作善、恶、污染、清净的行为、心行，都会如实地被此如来藏心所收藏，而如来藏又有一体性--异熟性，所谓异时地而熟，只要条件(缘份)具足，就会让该或善或恶之种子如实报应成熟。如同念佛人欲愿往生阿弥陀佛极乐世界，如来藏也会因此在极乐世界变现出庄严之莲花台，等此念佛人身体及意识灭后，如来藏又会出生此众生的中阴身--灵魂，而此中阴身见到阿弥陀佛接引并且乘此莲花台往生至极乐世界。
因此，末学以兄台之养父举例，这位先生恶言恶口不断，瞋心又极重，这样的心性如虎狼、蛇蝎一类，乃至等而下之饿鬼、地狱也由其分，而当这位先生造作这样的身口意行时，他的如来藏一样如如不动的清净体性，也如实地收藏他的一切行为，等到他此生死掉以后，他的如来藏一样如实地为他安排他下一世该有的出生环境与身体如畜牲、饿鬼、地狱的环境与其相对应的身体。而如来藏所决定的投胎环境与个人的状况如体质、聪慧、俊美高矮等，都是从此人往世所造作的善恶染净之行有关，如来藏本身不会去分别外在的好丑差别，但是果报重的会先成熟，因此善不会抵恶，恶也不会消善，只是看重的先报，如佛世有一修行者，修至非想非非想定，然而其生前曾以怨恨心咒骂畜牲，还发愿要杀光这些畜牲，但是他的禅定之善报力量较大，因此舍报后，往生无色界天，天福享尽，堕落於畜牲道，这就是如来藏的异熟性，异时而熟、异地而熟。端看我们所造作的善恶染净之业。
因此如来藏就是佛经所说的真正无分别心，此无分别心是大平等心、是大慈悲心。虽然兄台尚未开悟明心，亲证此圆觉妙明本心--如来藏，然而当兄台被诽谤污辱、瞋打辱骂的时候，你的意识心必然领受这些逆境苦受，然而你的如来藏却丝毫不领受这些六尘，因此说他不动如山；而此心却在此时依旧如实地收藏你造作的心行与行为，而也配合你而产生种种行为、想法，因此说他如如。如来藏就是具备这两种体性，所以称为真如、又云真心。
而我们众生从无始以来就是因为没有亲证此心，才会产生种种颠倒妄想，而造作许多颠倒之因，受不可爱的果报。
兄台遭其苦果，看能不能藉由当地政府的力量，安排脱离家暴，也应平日念佛菩萨圣号，祈求佛菩萨慈悲加持，早日脱离此苦海，然而於受苦之时，也应当生忏悔心，相信这是过去所造恶业所感如是，这一生应当努力修行，渐渐改变不可爱的异熟果报。
而这於会不会当狗，这要看兄台会不会具有如狗瞋恚、悭贪之习性，然而兄台已经注意到自己有这样的情形，是好的开始，然而要改变不是那麼容易，除非兄台能在那个环境下，观察我、我所空，现观领受一切外境的意识觉知心无常虚妄，不是真实我，而断除我见，我见断已，苦受必然大幅减低。若退而求其次，应该尽可能地求佛菩萨加持，早日先脱离这个环境。
最后兄真的不用担心会形神俱灭，因为还没证得阿罗汉，因此纵然自杀，死后也会继续出生中阴身而继续投胎，然而自杀的果报通常也是不可爱的，也会带来来世的不可爱果报，而且来世也因此而未必当人。
与兄互相敬勉，以及一点支持与鼓励，这个恶缘是过去所造的恶种，今日报应成熟而痛苦领受，因为这样而选择自杀不去领受这些苦，未来世在出生时，也还是要承受自杀的苦果以及尚未偿还的恶报。
兄!此世十分关键，上升与下堕之分水岭，尽在兄之转念间，而兄也应当信受佛语，确信有如来藏常恒不坏，如实收藏众生一切所造作之种子，因此绝不能轻生，应常念佛忏悔，祈求佛菩萨让这个恶缘先暂缓，当以后未来证果，再来偿还，而不是以逃避的心态来念佛求保佑。
而有一点也该赞叹师兄，为什麼?因为这个机缘，得以让师兄与末学相遇，也因此有机缘听闻如来藏妙法，这并不是末学夸大，而是佛经如实记载:
阿含央掘魔罗经眷第四:更有第一难事，谓於未來正法住世余八十年，安慰說此摩诃衍经：常恒不变如來之藏，是为甚难。若有众生持諸同類是亦甚难。若有众生闻說如來常恒不变如來之藏，随顺如实，是亦甚难。
兄台阿!你今日听闻到此如来藏之法，其实已经是甚难稀有之事，当今佛教界诽谤如来藏是方便说，诽谤如来藏不可得，诽谤如来藏不是真实体，不是贯穿因果之主体者，比比皆是，你若能深信不疑，即是世间稀有难得之事，多有学佛人，只信一切诸法无常，认为一切法空，乃至因果也空，这其实就是诽谤如来藏妙法之人，今日再举经文如下:
央掘魔罗经卷第四:若菩萨摩诃萨，於正法欲灭余八十年，弃舍身命，演說如來常恒不变如來之藏，是为甚难。若能维持彼諸众生，是亦甚难。彼諸众生闻說如來常恒不变如來之藏，能起信樂是亦甚难。...一切众生有如來藏，为无量烦恼覆，如瓶中灯。...如一切諸佛，悉皆不樂至此世界荷负三千大千世界无量众生，而我独能於此度脱。我菩萨摩诃萨正法欲灭余
八十年，尔时不樂任持正法亦復如是；如汝等文殊师利，正法欲灭余八十年，当於尔时任荷正法，一切阎浮提及諸洲间不惜身命，演說如來常恒不变如來之藏。
兄台若是见闻到此经时，若能发起无上意乐，愿欲亲证此本来清净圆满之如来藏，愿欲降伏一切烦恼，愿欲摧毁一切众生烦恼，愿欲荷担此如来藏妙法，当知即是菩萨心，也必定种下此种子，未来必定有开悟明心之时，因为如来藏必定如实收藏此种子。
而也必定因为开悟明心实证此心，而乘此涅盘船渡过一切烦恼海。今再举经文，希望建立兄的信心:
入楞伽经卷二:如來藏本性清净，常恒不断，无有变易；具三十二相，在於一切众生身中，为蕴、界、处垢衣所缠，贪、恚、痴等妄分别垢之所污染，如无价宝，在垢衣中。
因此当我们身心为烦恼所缠时，无妨此如来藏依旧本性清净，常恒不断。唯有觅得此心，才能真正的心得安稳、寂静、清凉、真实。
慧律法语
自觉篇
一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
改变别人，不如先改变自己。
拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。
常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！
犯错是平凡的，原谅才能超凡。
任凭你有多大的快乐，无常总是来到。
制心一处，无事不办。
伤人之语，如水覆地，难以挽回。
大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少「悟」，放不下得失之故。
金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。
五官刺激，不是真正的享受，「内在安详」，才是下手之处。
自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
轻信道听涂说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
不能把握现在，就无法获得永恒。
人心不好，环保、治安，自然不好。
遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。
时间总会过去的。
算命不如认命。
恨别人，痛苦的却是自己。
律己要严，待人要宽。
不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！
征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
能忍之人，事事称心；善瞋之人，时时地狱。
与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
稻穗成熟，头自然低下。
事能知足心常惬，人到无求品自高。
有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
有德不在年高，无智空长百岁。
彻底的认识你自己，你就会认识佛。
因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。
若无「是非」挂心头，便是人间好时节。
扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
透视一切变化的结果都是「空」，就不会罣碍任何事物。
佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
各有因缘莫羡人。
肯低头的人，永远不会撞到矮门。
不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
生命是妄想的产物。
吾爱吾师，吾尤爱真理。
不要相信权威，权威有时也会错误。
为而不有，善而不居。
烦恼比岁月更易催人颜老。
常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
2慧律法语
诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
想编织未来的美梦，现在正是时候。
千人千般苦，苦苦不相同。
向人低头，不曾矮小过。
作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
量大福大。
遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
风平浪静，训练不出良好的水手。
填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，
但没有翻身余地。
甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
过去，已成过去，它只是记忆的残影。
智者知幻即离，愚者以幻为真。
一念放下，万般自在。
君子成人之美，不成人之恶。
黄金无种子，惟生于勤俭之家。
世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。
知因果即知进退，知佛法即得「开心果」。
菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
家里的垃圾知清倒，内心的垃圾（贪、瞋、痴）不知「倒」。
学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年不永不败。
智者善植因果。
圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。
真正的看破是提起，积极地为大众服务。
诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
善于保护自己的，永远谦虚谈话。
好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。
临事须替别人想，论人先将自己想。
「禅」，就是要在心中留点空间，好作回旋。
失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
言多必失，尽量少给自己这种机会。
赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
色心不除，生死不了。
有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。
忍人所不能忍，行人所不能行名「大雄」，故名「大雄宝殿」。即佛也。
作事不怕不成，只怕无恒。
佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。
一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！
笛卡儿：「我思故我在」，佛法：「我观故自在」。
人必须在自我中觉醒，才能破除我执。
凡有追求，必定有烦恼。
学佛就是要你，认识自己，找到永恒的生命。
要做好你个人的卫生，尤其「心理卫生」最为重要。
得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。
有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快乐。
鱼生活在水中，所以我们见不着他的泪。
慧律法语
真正的神通，是把烦恼弄通。
是非的原则是将心比心，设身处地的为他人想一想。
健康，是真正的财富，不要糟蹋它。
我慢高山，不留德水。
佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教导众生，从不控制众生。
是非天天有，不听自然无。
愚人求境不求心，智者求心不求境。
为人正直，则与道相应。
见一切人皆菩萨，唯我一人是凡夫，则心自息怒。
德修而谤来。
缘由愿来，愿力强，善缘自然具足。
责人，先责己于人，是名君子。
能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣！
境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
一个常常看别人缺点的人，本身就不够好，因为他没有时间检讨自己。
有智慧的人，永远不见他人过失。
聪明难，糊涂更难。
说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸己能，不扬人恶，自然化敌为友。
心能平等，我们就能处于一个和谐的世界。
把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
对自己的享受消极，对大众的福利积极，就是行菩萨道。
两个人吵架，甲对乙说你很主观，乙对甲说你并不客观，主客二观，无所标准，是非永远存在。
凡爱说人不是者，往镜前一站，镜中出现一个丑陋的影子，才知正是自己尊容。
知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。
再大的功德，抵不过一念骄心；再大的罪过，抵不过一个悔字。
人忙心不盲即有定力。
山不转路转，境不转心转。
世间一切，为我所用，非我所有。
觉悟真理的人，即拥有真正的生命。
体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端。
施比受更有福。
彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。
起烦恼时，要回光返照——退步原来是向前。
所谓的「放下」即是把什么事都化为没有的力量。
凡事能站在别人的角度为别人着想，便是慈悲。
适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
人的价值，在于奉献与牺牲。
当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。
知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。
多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。
凡事要随缘，不要攀缘。
佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善？何者恶？
生命还是要自己掌握。
学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
错误必生烦恼，罪恶终归毁灭。
佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。
给人希望，不要给人绝望。
舍（放下）尽一切（包括烦恼），当下自在。
海阔纵鱼跃，天高任鸟飞。
能容纳异己的存在，才能成就自己的伟大。
4慧律法语
人常想病日，则尘念自息。人常想死日，则道念自生。
无法去除内心的烦恼，纵然遍游世界，也得不到快乐。
法律是事后追诉，但伤害已成事实，因果是事先防范，能杜渐防微。
善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。
感谢上苍，我所拥有的，感谢上苍，我所没有的。
勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
行善不求回报，无缘（条件）大慈，同体大悲是圣者之行。
上德不德，下德执德。
人之所以平凡，在于无法超越自己。
忍辱多福。
名字有什么相干？我们叫做玫瑰的，叫任何别的名字，仍然一样芬芳。
吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。
古今庸人，败于「惰」字。古今才人，败于「傲」字。
事无难易，惟心坚忍可成矣！所谓金刚非坚，愿力唯坚。
人命呼吸间，宜当力除偷安、懒惰。
真正的苦行是修平等心。
不要因为小小的争执，远离了你至亲好友。不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
盛喜勿许人物，盛怒勿答人书。
有真才者必不矜才，有实学者必不夸学。
动于欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。
无事时戒一偷字，有事时，戒一乱字。
声名谤之媒也，欢乐悲之渐也。
善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
言多必失，说话要精简。
若心有定，说你好，说你坏，都一样。
举世尽从忙里过，谁人肯向死前休。
什么是空？难舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安详义。
这个身体，只是借我们暂住而已，如房屋，无常一到，就要搬家，切勿执着。
有时候，我们要冷静问自己，我们在追求什么？我们活着为了什么？
大贫亦是大富，一无所有、了无牵挂，宁静谈泊、恬然自得。
花开、花谢，生死、死生，人的真实生命在哪里？
正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。
未曾生我谁是我，生我之时我是谁？
长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？
有一位皇帝，登上城墙说：「这么多人，国必强胜」，高僧说：「我只见到两个人，一个贪名，一个图利」。
逆来顺受，顺来忍受。
要自觉、自悟，佛在心中。
执着近于迷惑。
行、住、坐卧，皆是道场，因为道在心中，非在外面。
学问以勤习为入门。
菩萨畏因，众生畏果。
若了无常之法，得到的不能恒久，失去的终归复得，得失之心，顿然放下，即能自在。
看看十年前的种种计较，今觉可笑，若十年后反观今日的争执，应会莞尔，由此可知对于时间每个动点上的执着，只会徒增我们的烦恼而已。
一念瞋心起，百万障门开。
欲精神清明饱足，须除得失生灭心。
欲服大众，先调自心。
学佛就是在学做人。
圣人的伟大，在于他的平等心。
不自爱的人，是没有能力去爱别人的。
光明灯要点在心中，才能遍照十方。
5慧律法语
真正享受生活，是不经过任何比较的。
良心是每个人最公正的审判官，骗得了别人，却永远骗不了自己的良心。
菩萨不见人过，但见己过。
菩萨是只管耕耘，不计收获。
菩萨无心，以众生之心为心。
说得千里路，不如走一步。
能够放得下烦恼的人，就能得到真正的快乐。
面对现实，才能超越现实。
一草一木，都有它生存的空间。当互相尊重。
恒以惭愧水，洗涤懈怠心。
自悟篇
不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。
不眠的人夜长，疲倦的人路长，不知正确真理的愚人，生死轮回长。
智慧，是愚痴人心中的扫把。
不妄求则心安，不妄作则身安。
贪婪的火，灼伤了你的良知。慈悲的水，清凉在你的心中。
用你心中的温暖烛光，点燃你周围的另一支烛光，这世界就亮了起来。
慈悲是你最好的武器。
平凡是最难演得好的角色。
不要用贪婪、瞋怒、愚痴的眼睛看这个世界，别忘了你还有美丽、智慧、悲悯、宽恕的另一只眼。
智慧有如一盏灯，它轻易的就能照亮千年烦恼的暗室。
即使是一声轻轻的赞美，就已拉近了你我的距离。
心量狭小则多烦恼，心量广大则智慧丰饶。
一体皆有两面，尝试着用他人的观点看问题，解决问题，将会使你豁然解脱。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，这是佛陀慈悲的垂训，牢记之。
不放逸，自制、自律、有智慧的人，不为瀑流漂荡，能自作岛屿。
去山中之贼易，去心中之贼难。
别人永远对，我永远错，无怨。
愚痴的人一直想让别人了解他，智慧的人郄努力地了解自己。
每个人的心，是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。
沈默是最强烈的抗议。
太肯定自己看法的人，往往后悔会多于成就。
怨由亲生，无亲则无怨。
生命无常，刹那生灭，莫被幻境所骗。
佛法大海信为能入，智为能度。
肚大能容，容天下难容之事。笑口常开，笑天下可笑之人。
不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还很多。
透过语言，任何事情多少会有偏差。
情生智隔。
人在福中不知福，失去福时方知迟。
伤人之身，易医治；伤人之心，最难疗。
妄语、两舌，杀人不见血。
因加缘等于果。
你不能纠正世界上每一个人使天下太平，正如你不能移去全世界的石头和荆棘，使所有的路径平坦。要走得平坦，就得穿一双鞋子，希望得到内心的和平，就要学习控制自己的感觉。
不懂得利用环境来调整自己的人，如同行尸走肉。
当你的错误显露时可不要发脾气，别以为任性或吵闹可以隐藏或克服你的短处。
没有敌人能比自己的贪婪、憎恨、嫉妒等思想更能害自己。
创造一个天堂来赏赐善人，或创造一个地狱来惩罚恶人，是没有这个必要的，因为善恶因果终有报。
万事得成于忍，与其能辩不如能忍。
不要报复，报复心能令人痛苦。
要常常想：「我是世界上最没有用的人」。
6慧律法语
不要因为众生的无知，而痛苦自己。
每一种创伤，都是一种成熟。
认命比抱怨好。对于不可改变的事实，除认命外，没有更好的办法。
感恩每个人，用感恩心过日子，舒畅多了。
小亏不吃（不能忍），大亏就吃不起。
一般人是看得破，却忍不过。
死亡，并没有讯号。
学生之道易，学死之道难。
出家无家处处家，出家无亲处处亲。
仇恨永不能化解仇恨，只有慈悲能化解仇恨，这是永恒的至理。
战胜者滋长仇恨，战败者于哀痛中倒下，胜败俱泯的人，才是快乐而和平的。
慈惠战胜嫉忿，以善胜恶，以布施胜自私，以真实胜虚诳。
拥有一颗无私的爱心，便拥有一切。
若能慈、悲、喜、舍、即近佛。
做人的可贵在自觉（教育自己），觉他（教育别人）。
信心是慈悲和教育爱的原动力。
世间人叫命运，修行人运命。
尽责任的人生，才有踏实感。
对别人最好的教育，是你的一切言行。
广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
一个人在绝境时，还能保有感恩的心是很难得的。
对人恭敬，就是在庄严自己。
最大的亲和力是赞叹他人，及拥有一颗慈悲的心肠。
千里之路，始于初步——不可忽略初发心。
若见他人非，自非郄是左，他非我不非，我非必有过。
谦则受教有地而取善无穷，不谦则自狭其量，更是自拒其福。
这世界是一场大笑话。
荣辱纷纷满眼前，不如安分且随缘，身贫少虑为清福，名重山丘长业冤，淡饭尽堪充一饱，锦衣那得几千年，世间最大惟生死，白玉黄金尽任然。
苦口的是良药，逆耳必是忠言！改过必生智慧，护短心内非贤。
迷人口念，智者心行。
嫉妒，是难以踢开的绊脚石。
愚昧自私的人自己独乐，殊不知人人若都这么想，就人人都得不着快乐。
若懂得制心，调伏这匹野马（妄心），便是上根利智。
修行就是修正自己的行为、思想，见解与念头，做个正正当当、俯仰无愧的人。
为钱「忙」，无智「茫」，眼瞎「盲」。
蜗牛角内争何事，火石光中寄此身，随贫随富且欢喜，不开口笑是痴人。
能把奉献当作是一种快乐，那你所到之处，一定受人欢迎。
闻谤不怒，虽谗焰熏天，如举火焚空，终将自息。闻谤而怒，虽巧心力辨，如春蚕作茧，自取缠绵。
人于改过，不可因循退缩：小者如芒刺在肉，速为抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除。
人间之大智，在于洞悉本身之弱点。
不二过的人，每天都拥有新的生命。
向天丢一把斧头，一定会坠地。诽谤他人，只会伤害你自己。
沈默是诽谤的最好答复。
训练自己的定力，能使你处于乱中而不动，处于顺境而不逸。
想得到真挚的对待，唯一的秘诀就是真挚。
过于沉溺于自我的才华，会使人与你疏远。
弱者集中心力于一事，亦有所成。强者分心于太多事务，则一无可得。
深思熟虑，培养自己定静的性格，才能担当大事。
信用是成功的伙伴。
任何事物可能长久有用，但郄不会永久有用。
得意莫忘失意时。
世上最可悲的事，就是背叛你自己的良知。
工作与爱心能征服一切。
莫让自己成为他人的负担。
未来是属于勤勉于现在的人。
掌握现在的人，就能拥有一切。
当你懂得生活的乐趣，就能享受生命带来的喜悦。
宽恕他人的过失，就是自己的荣耀。
轻视他人的人，得不到真实的赞美。
懒惰之人，才是真正的贫穷。
能把自己压得低低的，才是真正的尊贵。
真理虽然没有名字，但是郄永恒的存在。
治疗自私与贪婪的唯一方法，就是牺牲。
当你将自己奉献出来的时
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