style="text-indent:2em;">大家好，今天来为大家分享鱼的寿命有多久有没有人见过鱼老死的一些知识点，和洞庭巷里养狗的多吗的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

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感谢邀请。

已经受邀回答过类似话题了。再被邀请，不胜荣幸，那就转换角度，加点新料，再答一次。

一，《山海经》是本很古老的书。“老”到什么时候呢？至少成书于公元前两三百年之前，或者还要早。

司马迁公元前100年前后开始写《史记》，那个时候，他已经看过《山海经》了。而且，他不是浮皮潦草地翻阅，一定是认认真真地读了。不然，他不会专门在《史记》里讲到，他为何不把《山海经》的记述写进《史记》。这说明，《山海经》在当时是一本很有影响的书。

司马迁在《史记.大宛列传》里说：“《禹本纪》言‘河出昆仑。昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶华池’。今自张骞使大夏之后也，穷河源，恶睹本纪所谓昆仑者乎？故言九州山川，《尚书》近之矣。至《禹本纪》《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”——翻译成白话文是：《禹本纪》说：“黄河发源于昆仑。昆仑山有二千五百余里高，是日月相互隐避和各自发出光明之地。昆仑之上有醴泉和瑶池。”张骞出使大夏之后，最终找到了黄河的源头，从什么地方能看到《禹本纪》所说的昆仑山呢？所以谈论九州山川，《尚书》所说的是最接近真实情况的。至于《禹本纪》和《山海经》里所记载的怪物，我不敢说。

这也说明，司马迁写《史记》，对所依据的材料，是十分客观和严谨的。另外，他没提到《山海经》的作者是谁。二，还可以证明《山海经》既古老又著名的一点，是司马迁出生时距秦皇焚书仅几十年，写《史记》时也仅百余年，但当时先秦的典籍已经极度稀缺。

能了解到六国或更早的文献，只有两条线索，一是今文经学，这是靠授业学者口口相传，然后由学生以篆书记录而成的古文献，主要是儒家的《六经》；第二，是藏于孔府墙壁等处，躲过秦廷搜检的古籍，这样的书籍以六国文字写成，形成了古文经学。

恰好，司马迁既跟随孔壁藏书的伏生，以及古文经学大师孔安国学习；又拜今文经学巨儒董仲舒为师。不论司马迁从哪个渠道读到了《山海经》，能被人背诵下来的一定是重要书籍；能藏于孔壁的也肯定是书中精华。总之，《山海经》这本书很不简单。三，最早提及《山海经》作者的，是西汉末年的刘歆。他是汉高祖刘邦四弟楚王刘交的后裔，后来改名叫刘秀，不过，此刘秀非彼刘秀。

刘歆比司马迁稍晚几十年，在儒学上很有造诣，于校勘学、天文历法学、史学、诗赋等方面，亦为大家。

他校订了《山海经》，然后给汉哀帝上表，说：“山海经者，出于唐虞之际。昔洪水洋溢，漫衍中国……禹乘四载，随山刊木，定高山大川。益与伯翳主驱禽兽，命山川、类草木、别水土。……禹别九州，任土作贡，而益等类物善恶，著山海经”——他说《山海经》的作者是大禹和伯益等人。

比刘歆稍晚一点的东汉王充，接受他的说法，在自己的《论衡.别通篇》里说：“禹、益并治洪水，禹主治水，益主记异物。海外山表，无远不止，以所见闻，作山海经”——他说执笔写《山海经》的主要是伯益。

东汉还有一本很厉害的书，是赵烨写的《吴越春秋》。里面说：“禹……巡行四渎，与益、夔共谋。行到名山大泽，召其神而问之山川脉理、金玉所有、鸟兽昆虫之类，及八方之民俗、殊国异域、土地里数，使益疏而记之，名曰山海经”。四，后来，历代学者研究《山海经》的不少，对刘歆所说的作者，臧否参半。不过，近代学者基本不认同这个说法，几种有代表性的见解如下——

1，民国时期的历史学家卫挺生，在《山经地理图考》一文中说，《山海经》是邹衍为“巨燕”时期的燕昭王制定的地理勘察纪录——邹衍是《山海经》作者。他又在《燕昭王之（大帝国）巨燕考》和《驺衍子今考》中做了进一步论证。2，著名历史学家蒙文通认为，《山海经》是巴蜀地域所流传的代表巴蜀文化的古籍，他写了《略论山海经的写作时代及其产生地域》做论证。

3，台湾学者史景成认为，《山海经》是楚国史巫之官在国势日衰、臣主共忧的局势下，应运而编纂之书。他写了《山海经新证》。

4，在这些人之前，清末的大学者郝懿行的观点很值得重视。他为郭璞所注《山海经》作了详细笺疏，并认为：“周官大司徒以天下土地之图，周知九州之地域、广轮之数；土训掌道地图道地慝（tè）；夏官职方亦掌天下地图；山师、川师掌山林川泽，致其珍异；邍（yuán）师辨其丘陵坟衍邍陉之名物；秋官复有冥氏、庶氏、冗氏、翨（chì）氏、柞氏、薙（tì）氏之属，掌攻犬鸟猛兽虫豸草木之怪蠥（niè）——他的意思是说，周朝官府中有各种各样的职官专门职掌天下舆图的档案资料，包括了中国境内的山川地理、动植物产及地下矿产、名山祭典、远方边裔的情状等等。《周礼》中，专门记载了邍、翨、薙这些分管官员的名字。五，前面说的这几种观点，皆有其依据和考证。综合起来，确定《山海经》由谁创作是可以令人信服的——

1，《山海经》成书之前，其内容已口头传播了相当长时间；正式调查纪录形成文字的，应为周朝王官，或诸侯职官，其中史巫亦为重要人物；其后，历经邹衍及其后学，包括史巫、方士之流秘观、改编；并且在形成系统文字过程中，与楚国有关。

2，《山海经》所包含的如此广博而深入的地理资料，不是邹衍或者他带领的燕国探勘队所能完成的；也不是居于南方的楚国史巫能深入各国、远方及外围可搜集到的。天下土地的地图、九州海外的舆情，只有周朝中央政府的世袭王官，才有可能保存这些珍贵的档案资料。至少《山海经》里的《山经》部分，是周朝珍藏的舆图资料——

首先，《中山经》部分，以河、洛京畿为首，那是唐虞夏历代都城所在，也是周朝政治中心，为天下之中，非一般人能够进入并掌握其舆图；从书中可知，纪录《北山经》、《西山经》，是自京洛为中心向北、向西放射性展开调查纪录。

其次，书中记载的祭祀诸山区图腾神的祭仪，皆与《周礼》中的祭名、仪式相一致，显然是由中央职司祭祀的司巫，率领巫师集团担任，不可能出自诸侯国某些人之手。

再次，对于周朝的远方边裔，是需要“任土作贡”，向周王室“书面报告”，再由周朝职司贡职的官员整理所贡舆图予以保存，周王室靠此掌控海内外舆服情形。也正因为各地域分由不同职官纪录整理档案资料，书中不同部分，才有不同文笔、不同方言的歧异情况。3，后来周王室衰微，各诸侯国逐渐强大，慢慢也有了掌握更多地理舆服情况的需要，且各自的行政班底日益完备，也有人开始职掌纪录地理舆服，于是出现巨燕、大楚从自己角度的记载。因此书中甚至出现以“西周”为称呼的字样。这样的内容，应为诸侯国纪录的国家档案。

4，古中国具有东、西两大神话体系，在《山海经》中俱备——炎、黄原发祥于西北，再向东发展，由此保留了早期西北的神话资料；东方滨海夷族，帝俊系统的神话资料是另一大宗，书中占了不少比重；另外，周朝统一后，殷商文化并未彻底沦没，书中保有其部分资料；还再加上南方之楚，成为重要一系，也拥有丰富的神话资料载于书中。《山海经》体现的这种神话体系纷然并陈的现象，一方面表现了非由有能力的政府一级而无法搜集；另一方面也说明聚集本身是一个过程。（王子朝奔楚）

六，近些年来，关于王子朝奔楚对春秋战国时期的重大影响，逐渐成为人们关注的话题。

王子朝，是周景王的庶长子，深受宠爱。公元前520年，周景王未及立王子朝为太子而去世。国人拥立周景王嫡长子姬猛为王，王子朝击杀姬猛自立为王，后晋国攻打王子朝，而拥立姬匄，是为周敬王。于是王子朝携周室典籍奔楚。

这件事，是春秋晚期具有重大影响的转折性历史事件。楚本苗蛮，但自此以周王室文化为代表的华夏核心文化，南迁下行，使楚国文化一下丰富多彩起来。

而且，周朝典籍分散传播，被认为直接或间接地促生了其后的诸子百家争鸣。不然，何以楚地出土各种简帛最多，且突然春秋战国之交各诸侯国文化大盛。

同时，这件事也还涉及周朝史官老子的去向之谜；以及作为周王室档案的《山海经》的流失并至后来辗转于楚、燕，兼收并蓄，成为奇书。

王子朝奔楚，当在公元前515年前后，与老子、孔子同时。《山海经》成书，约在《吕氏春秋》与《淮南子》二书之间——即战国晚期形成《山海经》的原形；后又经汉代多人整理，成为流传至今版本。这个时间，与王子朝奔楚是契合的。

好消息是，在原来的楚界内，发现了名为“不见冢”的大片东周墓葬，随着保护及发掘，或许能够解开王子朝奔楚之迷。（可能是“不见冢”的东周大墓遗址）

现在看到的《山海经》，三万余字，由《五藏山经》、《海外四经》、《海内四经》、《大荒四经》和《海内经》组成，总共十八篇（卷）。这个篇目，经历了若干次变化。汉成帝时尹感校订的仅为十三篇；哀帝时刘歆（刘秀）删汰、校订、合编为十八篇；《汉书.艺文志》收录的是前一个版本。至今流传的，是晋代郭璞整理注释的版本，原来为二十三篇，后出的改为十八篇。明代杨慎对郭本作过补注；清代郝懿行又作笺疏；毕沅依郭注重新校订，博采书传，被称善本。

（图片选自网络）

曾经听到一种说法：清朝皇帝血统比唐朝皇帝更接近汉人。那么唐朝皇帝真的是胡人吗？或者说血统中胡人比例真的很大吗？

说这种说法的，都是逆向民族主义者，试图解构中国历史和汉族，不值一哂。

从父系来说，李唐不论是自己认的陇西李氏，还是如陈寅恪分析的赵郡李氏的破落户（事实上按着历史，赵郡李氏还血统可能更纯一些），都是汉族无疑。

从血统比例来说，李虎的爷爷李熙妻子是张氏，李虎的父亲李天赐的妻子是贾氏，都是汉人。因此李虎的汉族血统纯度极高，可以认为是百分之百的汉人（因为李虎爷爷按着时间，肯定不可能是孝文帝汉化之后才娶汉女改汉姓的鲜卑人）。而李虎和他的妻子梁氏都是汉人，因此李渊的父亲李眪汉人血统也是百分之百。李眪的妻子是独孤信的四女儿，独孤信是鲜卑化的匈奴人，父母都是胡人，而独孤信后面娶和纳的如郭氏，崔氏都是汉人，因此独孤氏应该是百分之五十的胡人血统。李渊因此是百分之二十五的胡人血统。而李渊的妻子窦氏，父亲窦毅，虽然自认为源出东汉窦氏，但只是宣称。窦氏一般认为是鲜卑纥豆陵氏（姚薇元《北朝胡姓考》），假设血统纯度为百分之百胡人。窦毅妻子襄阳长公主宇文氏是北周武帝的同母姐，父亲是宇文泰，母亲是叱奴太后，血统纯度也是百分之百。因此李渊的妻子是百分之百纯粹的胡人血统，所以李建成李世民的胡人血统是八分之五。李世民的妻子是长孙氏，长孙氏的父亲是长孙晟。根据长孙晟的谱系，父母祖辈都是鲜卑人，长孙晟是百分之百鲜卑。而长孙氏生母是高氏，虽然高欢一族是鲜卑化，但是仍然是汉人。（不过高励妻子是不是鲜卑不好说，至少他的儿子高士廉娶的是鲜于氏，而女儿高氏嫁的是长孙氏，有可能前代已经通婚，但是无史料证据，根据判断，仍然是汉人概率更高）。因此长孙皇后的胡人血统是百分之五十。李治的胡人血统因此是十六分之九。

从上面知道，开国皇帝李渊的胡人血统只有百分之二十五。而全部皇帝中，胡人血统超过百分之五十的，只有李世民和李治，其中李世民最高，为八分之五。因此，超过一半胡人血统的皇帝在全部李唐皇帝比例极低。

从文化上，李唐更是汉人本位无疑。不但自己多次承认自己汉人的身份，独孤氏，窦氏和长孙氏也是汉化程度极高。李世民贞观时期对外的政策表面上是平等的对待胡人，但这更多都是口头上的。事实上，突厥人当时就是李世民的炮灰。在解决颉利可汗之后，李世民开始没打算让突厥复国，但是随着薛延陀的兴起，李世民毫不犹豫支持他们复国，是为了让他们与薛延陀战争。李唐从始至终坚持汉人的本位政策。

唐太宗时候，法琳和尚说唐朝皇帝是鲜卑后裔，结果唐太宗说，朕砍你头，看看菩萨保佑不保佑你。法琳和尚及时认错，到了砍头那天，说不念菩萨，只念皇上，于是唐太宗皇恩浩荡，把法琳流放，老和尚死于途中。法琳和尚好歹是政协常委级别的知名民主人士，换了别人死一户口本都不是没有可能。

这种血统论其实是很无聊的，日本武士经常是别家过继的；土耳其苏丹的母亲很多都是基督徒出身的女奴，乱说苏丹他妈不清真分分钟脑袋搬家；哈萨克苏丹是成吉思汗后裔，但是乱说人家是蒙古人也是要分分钟被砍死的。

这种脑残血统论其实是欧美种族隔离，种族屠杀的产物。带了黑人血统就是黑人，一滴血都算，女黑奴被白主人XX之后生下的孩子，被他（她）的亲生父母、亲兄弟带到集市上像牲口一样被拍卖。

带了犹太血统的就是劣等民族，不管他（她）是否忠于德意志，是否在一战中为德国效力，是否信奉犹太教，只要犹太血统达到标准，就属于要驱逐出境或者到后来干脆被送去洗澡。

英国、沙俄王室是德国人，西班牙、瑞典王室是法国人，又怎样？在英国乱说这种话也就算了，在沙俄乱说这种话，警局密探分分钟送去西伯利亚和大自然亲密接触。

美国的一滴血鉴别黑人的做法，流毒至今，德国虐杀犹太人永远被钉在历史的耻辱柱上，所以折腾这些血统论真的很无聊，说不定还很危险！————

当汉人有好处，皇帝就会说自己是汉人。当胡人有好处，就说自己是胡人。

唐朝皇帝混血，坚持称自己是汉人，自然是当汉人更有优越感。

清朝皇帝混血，都坚决称自己是满人，说明清朝当满人最有优越感。

一栋20多年没人管的老房子准备拆除的时候，谁也没想到楼顶居然捞出了几条10多斤的鲤鱼，还有一堆鲫鱼和虾米。

没人居住的楼顶上居然还有这么多鱼，20多年没人看管，为什么没有饿死？反而长得这么大。

在我们那边建平房，都习惯性在楼顶蓄满水。一方面，蓄满水的楼顶水泥板能养护得比较好，数10年的时间都不会发生渗漏。另一方面，放了水之后的平房，夏天住起来也没有那么炎热，冬天还能保暖。

只不过这房子最少荒废了20多年，自打我小时候记事起，房子就一直空闲的，房前屋后的树都长得很高了，都高过了，这二层平房。

这房子是我表叔的，早些年下海经商，赚了不少钱就回家里盖了我们这边最早的平房，因为去的地方多，见识广，也是从他们家开始，村里的平房楼顶才蓄起了水。

后来表叔的生意越做越大，直接在国外安了家，就再也没有回来过，房子也一直空闲着。这一次新农村建设，村里的宗亲联系上了他们家，在获得许可之后，同意将老房子拆迁，但是给他留好规划的地皮。

几个本家人将他们家的大门打开之后，将里面的东西陆陆续续地给他搬了出来，妥善安置好。然后就拆下了相应的门窗给他们家放好，拆到楼顶上的蓄水桶的时候，发现楼顶上居然有四五十公分的水，而且水里面还有很多鱼。

最大的鲤鱼都有10多斤，还不止一条。一些鲫鱼什么的也不计其数，200来个平方的楼顶，居然有这么一大群的鱼。

村里迷信的老人说就是这么些鱼给他们家聚财，这些鱼都是越龙门飞上来的，不然他们家怎么能这么顺风顺水地过得这么旺。

我们都知道这样的说法，也只不过是说一些吉利的话。因为楼顶蓄水养鱼这样的事情不过是近几年才开始有的。之前没有人家会尝试在楼顶养鱼，夏天天气这么热，楼顶上的水都能有二三十度，甚至有些时候有四五十度的鱼，怎么可能养得起来。只不过这些年有人在楼顶开始种上了一些树或者搭了一些凉棚，这才让鱼养了起来。

古话说得好：千年草籽，万年鱼籽。只要条件适宜，那么这些鱼就能生存下来。

村里老人说只要有水的地方，过不了多久自然而然就会有鱼。这可是两层楼的楼顶，鱼到底是怎么出现的？难道真的像迷信老奶奶说的鱼是跃龙门飞上来的吗？

其实这些鱼大多都是通过鸟类将他们带过来的，在我们那边白鹭是特别常见的一种鸟，经常会在水田里抓一些小鱼小虾。

这些经常会在水里捕食的鸟类，很可能脚上或者是翅膀上会沾上，鱼类产在水里面的卵。而鸟类通过飞行，田留在有水的楼顶，这样就把其他地方的鱼卵带到了两层楼高的楼顶。

而像村里老人所说的，只要有水的地方就会有鱼，这其实对于一些地面上挖的新池塘，没有投放鱼苗而出现鱼解释更为简单。

新挖的池塘，很可能淤泥里面就含有一些鱼卵，也可能是一些鸟类携带过来的。但是最多可能就是下雨天，一些小鱼小虾逆流而上，顺着流水游进去的。相对来说2层楼顶出现鱼群，这确确实实需要一定的条件，刚好楼顶有水，刚好鸟类碰到了鱼卵附着在上面，刚好带到了楼顶，刚好活了下来。

表叔家的楼顶是那种琉璃瓦造型的，就是四周有一圈四五十公分高度的屋檐，都贴着琉璃瓦。

一般正常人家楼顶储水也就是二三十公分，由于常年没有人管理，表叔家的楼顶上的水处于快要溢出来的状态。

有些人可能会觉得不可思议，在南方秋天到冬天很可能长时间不下雨，这水怎么可能一直都有，而且夏天那么热，阳光蒸发楼顶上怎么可能存得住水。

其实这也要得益于表叔家的院子较大，200多平的房子房前屋后都种了不少的树，而这些年一直都没人打理，树已经高过了二层楼。

高大的树木，给无人居住的楼顶提供了很多的阴凉，这也使得哪怕是在炎热的夏天，表叔家楼顶的水温都不会很高。

哪怕是在南方最炎热的夏天，外界温度达到40多度，楼顶上的水温最高也不会超过30度。

这样的温度完全能让鲤鱼和鲫鱼们正常地活下来，并且长年累月没人打理，楼顶上落了厚厚的一层树叶，还长了一层浮萍，也给鱼提供了可躲藏的地方。

有些人可能会讲，就算温度合适，一年四季楼顶上都有水，可是这些鱼只喝水也不可能长大呀，饿也会饿死的。

其实这也很大程度要归功于那些喜欢停留在树冠顶部的白鹭。每到春天播种耕耘的季节，表叔家房前屋后的树顶上就站满了白鹭。

这些鸟类很多时候会将粪便直接排在表叔家的楼顶上，而粪便里面又含有一些没有消化完的昆虫或者是草籽。

除此之外，树叶掉落在楼顶，腐败也会产生一系列的微生物，还有春天的柳絮，夏秋的蚊虫这些都是这些鱼的食物。

只不过这些鱼由于长时间没有人投喂，最大的也不过10来斤，要知道这房子最少荒废了有20年。

而这楼顶毕竟只有200平左右的面积，资源如此紧张，却有着一大群的鱼试着生存的自然规则，在这里一次次地上演，能够存活并长大的都是经历了一次又一次的筛选。

养过小猫小狗的人就知道一只猫狗是不可能陪伴人一辈子的，而说到寿命最长，大概能想到的就是千年王八，万年龟，那么鱼的寿命到底又有多长呢？

其实鱼的寿命也有的长有的短，要看种类。根据相关资料，我们可以知道，在日本有一条名为“花子”的鱼具登记现在的年龄已经超过200岁了。

这也就能解释，为什么表叔楼顶上只有鲤鱼能有10多斤，想必这些鲤鱼他所生长的年份也很长了。

除了在日本发现有200多岁的锦鲤，在德国也曾有渔民发现一条生活了，至少260年的狗鱼。

而在自然环境中，如果没有人为因素等干扰，鱼的寿命一般都能很长，就如我们常见的草鱼在一些情况下也能活20多年。

而至于为什么鱼缸里的鱼养着养着就死了，很多时候都是由于我们的好心所造成的，尤其是一些新手刚买回来的小鱼，一个劲地投喂，很多鱼都被撑死了。

而家里的鱼缸毕竟空间有限，众多小鱼投放下去很多时候供氧不足，水质等问题频频发生，自然很难将鱼养得长久。

不敢肯定的说有没有人见过鱼老死，因为就连看到的人也不知道鱼死了是不是老死的。但是我敢肯定在自然界中肯定有鱼能够自然老死，但是我们如果想要见到这个现象，确实有一定的难度。

对于绝大多数鱼来讲，他们的体型都不会像海里的鲸鱼一样那么庞大。自古就有说法，一鲸落而万物生。

鲸落，由于鲸鱼的体型庞大，而死亡的时候很容易浮现在海面，被来往的船只所发现这也能被人察觉。

对于绝大多数的鱼来讲，他们并没有那么庞大的体积，而死亡的时候人们也很难察觉到。

而在自然环境中，鱼一旦老死了，首先会被肉食鱼类吞食一部分，然后再被腐食动物吃掉一部分，最后就会被自然界的微生物分解。

有一些鱼自然老死在水里，还没等到它浮出水面，就被一些肉食性鱼类或者是肉食性动物在水底就把它吃完了，根本就不会浮出水面，让人发现。

自然界中很多动物将要老死的时候都会躲藏到一个较为隐蔽的地方。之前家里养的一条狗，差不多有20岁，有一天狗就出去了，再也没回来，找到的时候，发现尸体在山里的一个石洞里。

在自然界中很多动物将要老死的时候，会选择一个地方让自己慢慢死去。对于自然界中的鱼来讲，如果到了一定寿命将要老死，他们也会选择一个比较隐秘的地方，人类也很难发现。

都说千年的草籽，万年的鱼子。在自然界中神奇的地方无处不在，造物主的奇妙也无人能探知鱼的寿命有多长，在没有人的干预下，鱼可以活得比人更久。

而为什么自己饲养的鱼寿命比较短，很多时候都是由于人类的泛滥爱心所造成的，要么被撑死，要么被粗心大意忘了给饿死。

而在自然界中物竞天择，适者生存的法则在不断重演，适应强的才能够生存下来，弱者就会被淘汰。每一个生命都尽全力努力地活着，生而为人，你不也应该如此吗？

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