大家好，关于中国猫王朱雪峰很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于中国养猫王的知识，希望对各位有所帮助！

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答案是西汉末年方传入，但不排除本土驯化的可能。

在中国传统绘画中，“猫捉蝴蝶”的图案很常见，但在现实生活中，猫很少捉蝴蝶。为什么这幅画如此受欢迎，以至于人们走进寻常百姓家？原来猫和蝴蝶的谐音是“一老”（一般指70岁以上的老人，一般指80岁以上的老人），表达了希望老人长寿的美好含义。在老北京，大多数人都有这样一幅“猫和蝴蝶”的画。

十二生肖中没有猫。因为猫是进口的，所以在西汉末年被引进。但事实上，在春秋时期，有句话叫“欢迎猫吃田鼠”。在世界上31种野生猫科动物中，中国大约有10种，因此不可能排除驯化的可能性。

在宋代以前，猫很少用于绘画，因为它是一种小动物，加上没有功德，所以不被重视。但到了宋代，审美情趣发生了变化，改变了唐代夸张奔放的风格，转向了纤细内敛。唐代的国花是牡丹（即牡丹，唐代没有叫牡丹，叫木本牡丹），而宋代的国花变成了梅花，由此可见。

宋代是中国养猫业空前繁荣的时期。以南宋都城杭州为例，出现了猫窝、猫鱼、卖猫、换猫狗等一系列服务业。据《仙春临安志》记载，南宋都城（今杭州市）的人、畜、猫都是人、畜、猫，有着长长的白色皮毛，名贵的狮子和猫这种进口波斯猫非常珍贵，其饮食需要“烤猪肝，食以润发”。苏东坡曾说：“见人无贵贱，口称猫”，意思是借猫谈国事。我们可以看到猫在人们生活中的影响。

在宋代，猫开始成为波斯王朝的主要人物。由于猫眼深邃，南北宋画作中的猫大多用红丝绳系住，这不仅是一种装饰，更是一种压抑感。

然而，从现有的宋代绘画材料来看，“猫捉蝴蝶”的图案并不多，“狗捉蝴蝶”的图案较多。可见当时的这幅画也只是写实的，没有什么深意。宋代陆游曾撰文：“鱼结虽薄，但不必忙在花丛中捉蝴蝶，真是不愧为无耻”，明确指出，捉猫捉蝶不是一件严肃的事。

然而，宋代的“猫鸟图”和“牡丹猫麻雀”却比比皆是。事实上，在金代的墓葬中也可以看到类似的主题，而且在宋、金时期仍有发现。捕捉到的鸟，即《诗经》中的桑虎，俗称青雀，又称盗脂。古人认为“善于偷人的乳脂和乳脂，故称之为偷脂”。在古代，知度如气（通气），与猫捉它在一起，就是“枣气”，意思是长寿。

有时猫和喜鹊同时出现，但猫的嘴一定是偷肥的鸟，喜鹊只在上面盘旋，因为喜鹊是好运的象征，永远不会成为受害者。从此，这幅构图便风靡一时，但喜鹊常常被燕子取代，增加画面的生命力。

把鸟变成蝴蝶应该是宋以后的事了。据说严嵩曾收藏元代画家的《猫蝴蝶寻春图》，看似是庆生之作，但原图缺失，难以考证。清代的黄汉在他的《猫园》中说：“近代有一幅猫追蝴蝶画，涵盖了老人的意思，是用来祝耳的。”

根据这种观点，直到清朝，猫才正式拥有捉蝴蝶的权利。在早期，许多设计被设计成猫咬蝴蝶。后来，由于杀戮的作用，它们没有被使用。相反，猫用眼睛看着蝴蝶，看起来很渴望。这几乎成了固定模式。或者，如果你想长寿，你应该这样。

猫奴与狗奴自古皆有之，古人对猫狗的爱一点也不比现代差。在此我们就进行一次大比拼，看看谁才是真正的宠物霸主。

为狗站队的名人有陆机、张然、苏轼还有雍正皇帝，来看看这些名人铲屎君是如何爱狗的吧：

西晋著名的文学家陆机，文章冠世，才倾一时，著有《辨亡论》《平复帖》。

陆大才子养了一只狗名叫“黄耳”，这条狗拥有一项特殊的技能——送快递。

陆机的老家在吴郡，距离洛阳好几千里，人走这段行程都需要50多天。但“黄耳”带着书信从洛阳跑到吴郡，再带着回信从吴郡跑到洛阳，只需要半个月。

中途饿了就吃草，遇到河就摇着尾巴让老司机带自己。我说陆机兄呀，你家狗这么神，直接开快递公司得了。

后来“黄耳”死了，陆机特意用棺木将它运回老家安葬，村里的人都把此坟称之为“黄耳冢”。这应该是世界上第一座给狗狗建的坟墓吧。

“黄耳寄书”的事情被广为传颂，引来无数大诗人为它写诗，比如宋代词人梅尧臣在诗中写到：

“陆家兄弟苦西东，黄耳传书近已通。”

看来在古代，“黄耳”已经成了现在手机、微信、QQ的代名词了。

现代人将“乌龙”一词，代表“糊里糊涂”。

但根据晋代陶潜《搜神记》的记载，“乌龙”却是一只狗的名字：

“会稽人张然，滞役，经年不归。妇与奴私通，然养一狗，名曰乌龙”。

这条“乌龙”也有一门特殊技能——捉奸。

有一次，张然的妻子与家奴通奸，家奴准备趁张然睡觉的时候将他杀死。危难时刻，乌龙出现咬伤家奴，救了主人一命。由此来看，乌龙简直就是隔壁老王的克星呀。

“乌龙”捉奸后，一战成名，被历代诗人所歌颂。

唐代诗人白居易诗云：

“乌龙卧不惊，青鸟飞相逐。”

李商隐也有诗提到乌龙：

“遥知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵。”

诗写的的确很好，但我就想问一句，两位大诗人这么喜欢乌龙，难道家中也出现了特殊情况？

大文豪苏东坡也是爱狗人士，他被贬官到海南时，养了一只名叫“乌嘴”的狗。苏轼整天带着乌嘴到处游逛，给他苦闷的被贬生涯，增添了一份乐趣。

后来苏轼离开海南北归时，也将这条狗带在身边。苏轼还专门为“乌嘴”写了一首诗。

乌喙本海獒，幸我为之主。

食余已瓠肥，终不忧鼎俎。

昼驯识宾客，夜悍为门户。

知我当北还，掉尾喜欲舞。

跳踉趁僮仆，吐舌喘汗雨。

长桥不肯蹑，径度清深浦。

拍浮似鹅鸭，登岸剧虓虎。

盗肉亦小疵，鞭棰当贳汝。

再拜谢恩厚，天不遣言语。

何当寄家书，黄耳定乃祖。

苏轼非但自己喜欢狗，也是古代反对吃狗的第一人。苏轼是个著名的美食家，他吃遍天下美食，却唯独不吃狗肉。

苏轼曾说：

“狗死犹当埋，不忍食其肉，况可得而杀乎？”

可能正是因为苏轼与“乌嘴”的亲密关系，让他对狗狗产生了怜悯之情。“狗肉不上席”的说法，也正是在宋代开始流行开来的。

雍正皇帝在历史上以勤政闻名，但这位勤政的皇帝还有一个特殊的癖好，就是养狗。

/雍正爱犬图，表情一脸嫌弃/

雍正帝还亲自给这些狗起了名字，其中有两条叫做“造化”和“百福”的狗是他最喜欢的。

/雍正爱犬图/

雍正自己喜欢cosplay，所以他养狗也喜欢cosplay。

/爱玩cosplay的雍正帝/

在雍正的圣旨中，有二十多道给狗狗做衣服的内容。比如雍正元年七月六日，传旨：

“给造化狗做麒麟衣一件，老虎衣一件，狻（suān）猊（ní）马衣两件，俱用良鼠皮等毛做。”

这一道圣旨，就给狗狗做了四套衣服。

雍正帝对狗的爱心不仅体现在衣服上，他还亲自为狗定做狗笼、狗窝、狗垫等用具，在雍正六年，他命人制作了一个精巧的小狗笼，笼子是用竹子做架，用藏式的羊毛织品做罩面。看来雍正霸道总裁的外表下，还有一颗少女心呀。

为猫站队的名人也不少，有嘉靖皇帝、张之洞、黄庭坚、季羡林等等，看来爱猫者联盟还是更胜一筹啊！

苏轼喜欢养狗，但他的学生黄庭坚却喜欢养猫。黄庭坚养猫不为别的，就是捉老鼠了。有一天，他家里的老猫死了，老鼠横行。

黄庭坚听说别人家的猫要产仔儿，于是连忙向人家讨要一只，并备好猫爱吃的鱼，等待猫仔儿的降临。

为此他还写了一首《乞猫》诗：

“秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盆搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。”

在黄庭坚的四处寻找下，好朋友周元之送来了一只猫。

黄庭坚还为此写了一首《谢周元之送猫》：

“养得狸奴立战功，将军细柳有家风，一箪未免鱼餐薄，四壁常令鼠穴空。”

在诗中，黄庭坚将猫比喻成著名的将军周亚夫，感谢“喵将军”英勇抓鼠，为自己解除鼠患。

史上最爱猫的皇帝，当属明世宗嘉靖了。

据《酌中志·内府衙门职掌》中记载：

“猫儿房，近侍三四人，专饲御前有名分之猫，凡圣心所钟爱者，亦加升管事职衔。”

嘉靖为他的爱猫，专门建立“猫儿房”，并派御前近侍来伺候它们。嘉靖最喜欢的一只猫，名叫霜眉，与他形影不离。

/影视剧里的嘉靖/

霜眉跑到哪个后妃的宫门口，嘉靖就睡到这后妃屋中。嘉靖皇帝二十多年不上朝，却经常和眉霜一起玩耍。果然是人不如猫呀，上朝还不如逗猫。

后来这只爱猫死了，据《万历野获编》记载：

“上痛惜，为制金棺，葬之万寿山之麓；又命在值诸老为文，荐度超升。”

嘉靖难过得好几天不吃不喝，并专门为它打造上好棺材，修建坟墓，葬在今天的景山公园，名曰“虬龙冢”。

/虬龙冢/

一个叫袁炜的侍讲学士，因写出“化狮作龙”之句，得到嘉靖皇帝的赏识，后被提升为少宰，加一品入内阁，享尽荣华富贵。

/袁炜/

张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称晚清“四大名臣”。在外人面前他是风光无限的封疆大吏，但在自己家中却是名副其实的一代猫奴。

张之洞家中的猫多达几十只，再加上到家中觅食的流浪猫，简直闹翻了天。

这群猫老爷整日在家中随地大小便，张之洞也不生气，反而嘱咐下人：

“猫本无知，不可责怪，若人如此，则不可恕。”

果然是猫权大于人权呀。

人和动物待久了，慢慢的也感染了动物的习性。

张之洞因为喜欢猫，所以他吃饭的姿势像猫，走路的姿势像猫。有椅子不坐，反而喜欢蹲在地上猫着腰。

张之洞还有个习惯，就是下午两点睡觉，晚上十点办公，然后一工作就是一整夜。大理寺卿徐致祥因此参劾张之洞：

“兴居不节，号令无时。”

真是名副其实的“夜猫子”呀。

现当代有很多作家，都是著名的猫奴。冰心养了一只猫叫做“咪咪”。老舍写过一篇文章叫《我家的猫》。

季羡林为了养猫，甚至酿成家庭不和。丰子恺不但画猫还写猫，专门出了一本书记录他和猫咪之间的趣事。

作家对动物们进行关爱，动物们给作家带来了灵感。从古至今，正是因为这些人与动物之间的亲密感情，给我们带来了众多精彩的文章与津津乐道的话题。

关于中国猫王朱雪峰，中国养猫王的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。