style="text-indent:2em;">各位老铁们好，相信很多人对《西游记》里面各种动物都能成精，为什么猫却没有成精都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于《西游记》里面各种动物都能成精，为什么猫却没有成精以及宫中为什么不许养狗的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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《西游记》里面各种动物都能成精，为什么猫却没有成精中国古代的殉葬制度是什么样的汉武帝在晚年时为什么要把贰师将军李广利灭族历史上官最大的“铲屎官”是谁为什么愿意当“铲屎官”《西游记》里面各种动物都能成精，为什么猫却没有成精猫是高冷的精灵，是不羁的勇猛，是自立的灵动，是久违的温暖、牵挂与感动，是绝版而珍稀的清醒、真爱与绝情！
人类以利益作诱饵，驯化了多少短视、贪婪或懵懂的禽鸟与畜生，小到鹩哥，大到elephant，唯独对猫的驯化最不成功！
猫不认识谁是大唐高僧，也不会为他的儒雅或博学而妄自懵懂，小肉肉再鲜，小礼物再重，富贵抑或尊崇，不老抑或长生，都只是徒有其表的幻影，打不开猫儿那陌生而敏感的心灵！
猫的胃口很小，它看透了芸芸众生，所以才只要一份唯属于自己的真性情。
猫的胃口又很大，它要的不是你口口声声的“江河滔滔、日月为证”，它不求你的来世来生，只要你的今世今生，平淡而宁静，不为五斗米而折腰，不为生活中不可承受之重而苦痛、发疯：雅洁可喜，从从容容！
人类常喜欢探究猫的眼睛，总希望能以一个凝眸，望断它的一生。可是你常常看不透，每次你以好奇而开始，却总会以惶恐而结束！
猫和你是共荣共生的关系，各自安好，彼此不扰，但除此之外，貌似没有更多的讯号。猫对你有所企图吗？没有！猫对你暗许今生吗？做梦！！
人和猫是完全不同的禀性与风情，他们分别属于不同的风景。
猫貌似离你很近，近到触手可及，近到水乳交融，可是真正的情境却是：猫离了谁都行！因为它是唯属于自己的快乐精灵，而你离了猫似乎不行，至少会有一点点不释然或不适应，因为在你的潜意识里，似乎已经为某只小猫而笃定了一生！！
西游中没有猫精，是因为作者的多思、忧虑、不确定与太惶恐，作者以猫精的缺席，讽喻这样一件事情：泱泱大明，没有几个真正懂猫的多情张生、朱生、李生、王生……！
猫是不可驯服的，是不可利诱的，它有九条命，它就有九种以上截然不同的快意人生！
西游中没有猫精，算是猫儿们的小确幸，也是自信之猫的小淡定！
喵星人一句简简单单的“喵呜”，实际上涵盖了这样一个不言自明的警醒：你若懂，便是真的懂；你若不懂，我又何苦勉强，自顾自的把所有心事没心没肺的说于你听……
中国古代的殉葬制度是什么样的在中国古代封建时期，有一项制度充分展现了皇权社会的愚昧和残酷，那就是人殉制度。
人殉有主动殉葬、被迫殉葬和诱人殉葬等等。当然，不管殉葬的人是否愿意，都必须交出自己的性命甚至惨死。在现代考古中也有发现，古代身份高的人物墓穴中有人骨，而胳膊的姿势却是像被反缚着双手而亡，由此说明殉葬制度的非人性化。
殉葬陶俑
大家都知道始皇帝有壮观的兵马俑作为陪葬品，然而除此之外，其子公子高却是因为主动为父殉葬而史书有名。据记载公子高为人宽厚仁实，在他知道兄长扶苏及其家人被害的消息之后，也明白灭家之祸终会降临到自己头上，于是主动向胡亥提出为父殉葬以保护家人性命，最终胡亥也如其所愿了，不过秦始皇的其他儿子却被胡亥和赵高所害。虽说公子高是主动殉葬，但本质上也属于历史潮流中的无奈之举，只能用一人之命换取全家平安。
历来为帝王殉葬者，妃嫔是重要的一环，不过试问哪个妃子愿意在自己青春大好年华里去陪葬呢？这时就有一个问题了：妃嫔不愿意该如何处置。拿清朝举例，开国皇帝努尔哈赤的大妃阿巴亥在努尔哈赤死后，被四大贝勒宣读遗旨使其殉死，被迫无奈下，阿巴亥自缢而去，有一种说法是被弓弦勒死，终年37岁。因此无论在生前多受宠，只要让你殉葬，你只有死路一条。
被殉葬的阿巴亥
在电视剧《甄嬛传》中也曾有体现，在处置陷害甄嬛的余莺儿时，安陵容暗示苏培盛“昔日下令殉葬的嫔妃不肯就死，该当如何？”最终小厦子以弓弦将余莺儿勒杀，死状凄惨。
当然后妃殉葬留下性命的也有反例，这就不得不说一下耶律阿保机的皇后述律平了，著名的“断腕太后”，在利用殉葬之际打击异己时，被人反问“与先帝亲近者，莫若太后。太后先殉葬，我才能追随。”令人想不到的是述律平当机立断，砍下自己的右腕，惊讶了众人，不愧是辽太祖的皇后。
耶律阿保机
历史上大规模的诱人殉葬最早出现在战国时期，吴王阖闾为了让爱女路上不孤单，用舞鹤队吸引围观百姓走进墓道，然后立刻命人关闭石门，百姓与白鹤一起成为了殉葬品，此举引得国人对其愤恨无比。从现代角度看，这是用强权剥夺人的生命，帝王大多数讲究爱民如子，殉葬却体现了历史的阴暗糟粕，那经常提起的“爱民如子”是否也含有巧言令色的成分呢？值得我们深思。在昏庸的帝王眼里，在这没有人性的制度上，百姓只不过是封建时期的牺牲品。
其实早在商朝，活人殉葬就已经有所发展了，到唐宋时期有缓解，然而在元明时期又反复出现。明朝是朱元璋恢复了这一制度，因此，惨无人道的殉葬在这一时期再一次上演。最终这项万恶的殉葬制度却是历史上名声不太好的皇帝——明英宗朱祁镇废除了，明朝人殉制度就此终止。
明英宗朱祁镇
解读历史，不仅仅从光明的进程中探究，反而封建糟粕中的一些更令我们明白历史背后的真相。
汉武帝在晚年时为什么要把贰师将军李广利灭族日薄西山的刘彻，不再是那个睥睨天下的神武大帝，而是一个“尤敬鬼神之祀”、祈求长生的普通老者。几十年文治武功拓展的生命宽度，无法代替他对生命长度的渴望，这让他变得更加迷信和多疑，并在“巫蛊之乱”前后达到阈值。而此时李广利不合时宜地窜出来，进入他的神经末梢。
“巫蛊之乱”后太子刘据自杀，帝国接班人出现空缺。翌年三月，也就是贰师将军李广利出征匈奴前，授意他的儿女亲家、左丞相刘屈氂，举荐他妹妹李夫人的儿子昌邑王刘髆为太子。
其时巫蛊之祸方兴未艾，成为整死政治对手的杀手锏。传旨太监郭穰借机密报汉武帝，说刘屈氂的老婆因为老刘曾被武帝训斥，以巫蛊诅咒武帝早死，另外刘屈氂还和李广利一起祷祝神灵，期冀刘髆继任皇位。郭穰的话无疑是致命的，武帝即刻下令有司查办，刘屈氂终以“大逆不道”之名被处以腰斩极刑，妻儿当街枭首示众。
这事不论真假，关键是武帝的看法。一年后武帝再次提及此事，说：“朕之不德，自左丞相与贰师阴谋逆乱，巫蛊之祸流及士大夫……”很显然他对此事的定论是谋反作乱，性质相当严重。刘屈氂诅咒圣上和谋立太子二罪合一，罪不容诛。而后者李广利也脱不了干系，所以将其妻儿收监，一来是对李广利的一种控制和约束，让他不敢造次；二来也是等李广利回来一并治罪，毕竟“主犯”还未落网。不过最后不一定是死刑，更不一定灭族，这要看李广利的表现和汉武帝的心情。
远在天边的李广利诚惶诚恐，他坚拒幕僚胡亚夫投降匈奴的建议，并寄希望于战功扭转政治上的被动——可见此事在李广利看来也是有缓冲余地的。然而心急则乱，李广利最终兵败投降，匈奴单于得此大将，高兴之余将女儿许配给他。消息传回长安，李广利一家被满门抄斩。
那么，投降是不是李广利被灭族的原因呢？这个只能算外因，此前李陵投降匈奴家人仍旧平安无事，武帝还派公孙敖去救他，结果公孙敖无功而返，为自己开脱，说李陵在那替匈奴练兵呢——后证实是谣言，还娶了单于的闺女，这才被族诛。也就是说，投降和招婿成了催化剂，坐实了巫蛊传言，这才是李广利被灭族的主因。
巧合的是，幸免于“巫蛊之祸”的李广利最终死于巫蛊。他在匈奴的朋友卫律嫉妒他得宠，便借单于母亲生病的因由找胡人巫师作法，最后用李广利的人头祭了神。由此也可看出当时巫蛊影响之广——不只汉武帝，匈奴那边也深信不疑。
历史上官最大的“铲屎官”是谁为什么愿意当“铲屎官”谢谢邀请！
历史上最大的“铲屎官”应该是明朝皇帝明世宗朱厚熜，因为他也是个不折不扣的猫奴！
首先，不管是猫咪还是狗狗，早在古代的时候就是人们的宠物，只是那个时候没有“宠物”，“宠主”这一说法。但是最早的铲屎官是明世宗朱厚熜。他不是一个好皇帝，却是一个好猫奴！
其次，嘉靖帝是一个好猫奴，他有一只叫“霜眉”的猫咪，这只猫咪全身上下只有眉毛洁白如雪，这是一只微发青色的狮子猫，很有灵性，深受宠爱。
最后，嘉靖帝愿意当铲屎官，也是因为霜眉的随时陪伴左右，不管嘉靖帝走到哪里它都跟到哪里，就连睡觉都要在一起，壬寅之变以后，嘉靖帝倍受打击，只愿意让霜眉陪伴！
希望我的答案能帮助到你，欢迎大家补充。
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