各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享星云法师为什么饱受争议，以及星云法师养狗的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

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星云法师------我们宁可什么都没有，但是不能没有慈悲。

一九九二年，与佛光山合办敦煌古展，在筹备工作上十分尽心卖力的胡嘉华小姐曾对我说：「大师！您是因为慈悲才到红尘里来的！」对于她的过誉，我愧不敢当，倒是这句话引发了我的思绪，使我想起五十多年前，我刚出家不久，合尘法师曾说过一句话，自觉深得吾心，那就是：

「一个人宁可什么都没有，但是不能没有慈悲！」

我觉得：慈悲是做人本来应该具备的条件。

我自幼就极富慈悲心，总是想尽方法补救那些不完美的人事。记忆中最深刻的是在我很小的时候，母亲讲了一个故事，主角是一个孤苦无依的老公公。我听完以后，竟然难过地躲在桌子下面哭了起来，并且央求家人一定要去救济他，任由大人们劝解哄骗，都没有办法阻止我的百般纠缠。直到深夜，家人拗不过我，只得买了一份礼物，陪著我去送给外公，我才肯罢休。

至稍长，十岁那年，父亲为了维持生计而远赴他乡，经年累月都不在家，某日突见他返回家门，我想到他日夜辛苦，不禁悲从中来，泪水夺眶而出。此后，我便四出寻找零工，帮忙补贴家用，希望能藉此减轻他的忧劳。

后来，母亲长年卧病，我为了让她欢喜，每天都在工作之余，蹲踞在她的病榻之前，为她念七字段的小书解闷。母亲不识字，但我念错时，她会纠正我。家中大小事务，我也自动打点妥当，不让她操心。乡人们都夸赞我是个孝顺的孩子，而我只觉得这是人子应尽的一点心意。

十二岁，割爱辞亲，入寺出家以后，我奉师长如父母，视同窗为兄弟，恭敬礼让，为服其劳；我以教为命，以众为我，牺牲奉献，不为己求。自觉在慈悲上有更深的体验，这才感受到慈悲并不是一个定点，而是情感的不断升华。

一九四九年，山河易帜，我之所以前来台湾，并不是贪生怕死，而是因为同学智勇法师所组的僧侣救护队，临时改变主意，决定放弃，我恐其「僧侣救护队」会因此而群龙无首，故互易志向，允诺代为领导。又见时机危急，事不宜迟，我当晚连夜赶路，兼程来到常州天宁寺，摸黑叫醒睡梦中的同学，一个个问他们：「要不要参加『僧侣救护队』，一起到台湾去？」

曾有徒众听我诉说这段往事时，惊讶地问道：「您半夜把大家弄醒，难道这些人您都认识吗？」我毫不犹豫地回答：「为了慈悲救人，任谁我都敢去叫啊！」

记得刚到台湾那年，我巧遇同参性如法师，只见他两眼深陷，气若游丝，交谈之后，才知道他已经是第三期的肺病患者。当时医药还不发达，得了肺病等于宣告绝症，大家都害怕传染，不敢亲近。只有真念法师和我无所畏惧，不时前往照料，每天还仔细地将枇杷叶上的细毛洗净后，熬成药汁，喂他服食。这时适逢道源法师开讲《大乘起信论》，在当年缺乏弘法的台湾，可谓甚难稀有。真念法师有心闻法，但又听不懂国语，我遂自告奋勇，将听讲的手抄，连同自己搜集的许多相关资料，每天整理成上万言的笔记，送来给他参考。我虽然为此忙碌了一整个月，但是看到真念法师满心欢喜，性如法师病体渐愈，我自己也感到高兴极了。

月基老和尚曾经是我就读栖霞律学院时的院长，我为了报答他当年的教导恩惠，不但将自己参与筹建好的高雄佛教堂交由他住持，并且奉养照顾，常常三更半夜送他就医，为他付费疗病，直至终老。他往生以后，道场却立即被他人占有。许多人义愤填膺，纷纷口诛笔伐，吁请我出面收回，我不但不计较，甚至交代依严法师，将老和尚生前积蓄的一千数百万元，全部交还栖霞精舍。

在佛光山开山之初，经济最为拮据的时候，斯里兰卡的法师在当地筹办大学，希望我伸出援手；一位老法师曾向我借款八十万元，我万般筹措给他，事后他却说：「我只是试试你的诚意。」在新加坡的一位法师建社会福利中心，要我认捐两间房间，我虽阮囊羞涩，但都念其是长老或是同道，设法为其筹款解困。孟加拉、锡金、尼泊尔、拉达克、印度等地的佛教机构，来函表示他们缺乏经费建设教室、兴设图书馆、修复道场精舍……，我那时虽然自身困难，也都竭力捐输，以尽佛子微忱。

记得数年前，我曾经接到一位不肯署名的无头信，上面贴了一张有关到中国大陆救济的新闻，旁边写著：「你是大陆人，你做了什么慈悲救济的工作？」我看完感到啼笑皆非。多年来，我对大陆的捐献，不仅包括佛教团体、寺宇殿堂、水涝旱灾、慈善机构，还有奖助学金、学术研究等等。这些微的爱心，难道都要向大家报告吗？我一直觉得：慈悲不是用来衡量别人的尺度，而是自己身体力行的道德；慈悲也不是用来沽名钓誉的工具手段，而是真爱的自然流露。

我扪心自问，自觉不但无愧于中国大陆的人民，更无怍于台湾本省的同胞。记得一九五一年，花莲发生大地震，我那时虽然一贫如洗，住在善导寺里，以放骨灰的柜子为床，却为了震区灾民，而奔走募款。在宝岛四十多年来，我成立安老院、育幼院、出版社、杂志社，我兴办教育，从儿童到成人，深入各个阶层。凡此固然是为了不愿圣教衰，不忍众生苦，也是想借以孝养天下的父母，教化天下的子女。

我认为：慈悲不应该有省籍的界线与地域的分别，而应该是一种不以己悲，不以物喜，却能以天下之忧为忧，以天下之乐为乐的胸怀。

一九五○年，韩战爆发，我虽然居无定所，却到处为前线官兵募集衣服书籍；一九五五年，越南沦陷，发生海上难民潮，我虽忙于弘法，也不辞辛劳，到各地呼吁社会大众雇船到海上去救助难民，承蒙大家帮忙，活人无数。这些年来，世界五大洲天灾频仍，人祸不断，我也都以国际佛光会会长的身分，多方奔走，发起会员们出钱出力。

经常有人见我一生兴办许多佛教事业，很好奇地问我：「这些是否早就在您年轻的时候，都预先在脑子里计划好了？」其实，说来恐怕有人不信，这些事业当中，有许多是一念的悲心所成就的因缘。例如，由于不忍年事已高的阿随姑独自一人照顾佛堂，我四处筹款。在那里我成立了「佛教文化服务处」，开始着手推动佛教文化事业。

我在一九六七年购买佛光山土地时，也没有想到要建大丛林，只是听说一对越南华侨夫妇急于脱售一片二十甲的麻竹山地，以度难关，却苦于无人肯买，全家大小坐困愁城，正欲投河一死了之。我见人命关天，心生悲悯，于是将「佛教文化服务处」变卖，以所得款项购买这块山地。当时，许多信徒认为将这么一栋座落在闹区的房子卖了，换为荒山野地，简直是闻所未闻，因此都来劝说反对。我还是力排众议，买地救人。

探勘地形时，我望着满山的刺竹杂草，想到这么广大的地方，正好可以用来建设规模较大的佛学院，一偿培才兴教的宿愿，于是，一间间校舍就这样顺理成章地盖了起来，佛光山的教育事业就是在此地扎下深厚的根基。后来，为了因应朝山信众的需要与方便，我又筹款购地，移山填海，规划其它佛殿、讲堂、客房、斋堂等建筑。直到现在，佛光山的硬件工程从未间断，但是我们可以昂首骄傲地说：「所有的设施，都是为了利益众生；一切的建设，都是为了福利社会。」

当学生一个个毕业踏出佛学院以后，我开始在各地建设别分院，让他们得以奉献所学，广播菩提种子。经常有人问我：「为什么要把寺院道场建得那么多，那么大呢？世界上的苦难这么多，拿这笔建寺基金去济贫不是很好吗？」

这一番话听起来似乎言之有理，然而进一步探究，并非真实，因为布施再多的金银财宝，兴建再多的慈善事业，也只能拯救肉身性命，济人燃眉之急，但是无法消灭贪瞋愚痴，拔除众生根本业障。而佛法的布施，真理的指引，则更能净化心灵，拯救法身慧命，使人断除烦恼，了生脱死，其影响及于生生世世。所以，建造多功能的佛寺，度化万千种众生，才是最彻底的慈悲啊！

建寺度众生本来是一件神圣的使命，可惜的是教界一些人士知其然，不知其所以然，只知建造寺宇，不知培养僧才，到头来不但无法发挥度众功能，犹有甚者，落入神棍手中，反而形成变相的敛财工具，诚为悲矣！

因此，慈悲如果运用不当，也会沦为罪恶。纵观社会现象，其它的例子还有：纵容子女，造成社会问题；姑息恶作，导致社会失序；滥施金钱，助长贪婪心态；滥行放生，反而伤生害命……。凡此种种都是源于没有正确的知见，缺乏道德的勇气，所以，真正的慈悲必须以智能为前导，否则弄巧成拙，反失善心美意。真正的慈悲也不一定是和颜悦色的赞美鼓励，有的时候用金刚之力来降魔伏恶，更是难行能行的大慈大悲。

发展事业最为重要的条件，是人；成立事业最花费心力的资源，也是人。二十八年来，在佛光山服务的员工良莠不齐，我也一再劝慰主管们要以慈悲摄受部属。结果，一些原本贡高我慢的员工，在佛法的薰习下，渐有成长；另一些实在与本山道风不能相应者，我也不予留难，总是给他们一条路走。我只是营造一个圆满的结局，才能令双方皆大欢喜。多年来的处世经验，使我深深感到：唯有慈悲，才能化干戈为玉帛，消怨怼于无形；唯有慈悲，才能广结善缘，成就事业。

天下之事不能尽如人意，以慈悲行事也有吃亏的时候。有一些人在我承诺替他清偿债务以后，就忘了他自己的责任所在，像曾经编辑报刊的某人，多年来我每个月得为他偿付五万元的债务。另有些人利用我的慈悲敲诈钱财，如西来寺的工程，延宕多日，原先负责建筑的公司以为佛教人士善良好欺，数度索钱要胁。类似这种事，在我一生当中，不知发生过多少回，但我从来未曾灰心气馁，因为我宁可因慈悲而自己吃亏，也不愿任意舍弃一个众生。

或许就是因为对于众生有这股与生俱来的深切感情，我从小对于动物，也是爱护有加。凡是家里养的鸡鸭狗畜，我都不准别人鞭打贩卖，或杀煮烹食。记得过去乡人都说狗只能吃一餐，但是我将心比心，不忍其饥，所以常常在吃饭时，借故端著碗，踱到院子里，与狗儿同享饭菜。即使遇上兵祸荒年，我也宁可自己枵腹，而不让狗子饿著。有时被家人发现，难免一顿责备，他们常说：「人都没得吃了，还要给狗吃。」我倒觉得：人不一定要吃，但狗还是要喂的，因为狗子不会说话叫饿啊！因此，我每天还是偷偷喂狗，至今想到狗儿欢喜摇尾的样子，依然觉得乐在其中。

九岁那年，我亲自饲养的小白鸽飞失，好几天都不见它回来。我挂念鸽子乏人照顾，捱饿受苦，竟至伤心欲绝，投河自没。不知是自己命不该亡，还是从小泳艺超群，竟然顺著水势，一路浮到彼岸。我悻悻然回到家里，终日忧心如焚，食不下咽，达数天之久。

一九五六年，我在宜兰开设慈爱幼稚园时，为了培养小朋友的爱心，我养了猴子、鸟儿。畜园的老板一再劝我不能给猴子喝水，否则会很快长大，就不好玩了。但是我想到口渴的难过，于心不忍，还是每天喂它喝水。不多久，猴子长得竟然比半个人还要高大。等到养得再大一点的时候，我见它终日关在笼子里，心生悲悯，于是放它回归山林。望着它在树上攀爬跳跃，高兴无比的样子，一股生命的喜悦在心中油然而生，冲淡了原本的依依不舍。

多年前，佛光山曾经养过一只狗，叫作「来发」，徒众见我视动物如己命，自然也对它百般疼惜。有一次，客人送了一盒饼，杨慈满师姑迫不及待地拿了一个，对著我说：「来发！给你吃！」我即刻伸手过去，说：「来，给我，来发欢喜吃。」在旁的人说：「弟子见了师父，怎么可以叫狗的名字？」惹得大家哈哈大笑。其实我常常也忘了自己是谁，也许正因为拥有这般物我两忘、自他一如的性格，我的心中无时无刻都充满著慈悲的欢喜。

我回想刚来台湾时，过著四处流浪的日子，虽然无钱无缘，但是心中却不以为苦，因为只要我以慈悲待物，爱护珍惜，花草树木会酬我以繁茂青翠，昆虫飞鸟也迎我以悦耳鸣唱；只要我以慈悲应世，不冀回报，荣辱得失都是我的增上因缘，天下众生也成为我的法侣道亲。

所以，惜福是慈悲，结缘是慈悲，尊重是慈悲，包容是慈悲。如果我们能用慈悲的心灵体贴关怀，用慈悲的眼神看待万物，用慈悲的口舌随喜赞叹，用慈悲的双手常作佛事，那么我们无论走到那里，即使是一无所有，都足以安身立命。

慈悲不仅于己有利，慈悲更是家庭幸福的动力，是社会安和乐利的基石，是国家繁荣进步的要素，是宇宙生生不息的泉源。因此身为一个人，无论处在任何一个时空里，都不能没有慈悲。今天我们这个时代之所以暴戾之气甚嚣尘上，就是因为缺乏慈悲，所以我们更应该提倡慈悲的胸襟、慈悲的道德、慈悲的勇气、慈悲的行为。让我们以慈悲的法水抚慰受伤的心灵，以慈悲的良药对治瞋恨愚痴，使我们的国土成为慈悲的国土，使我们的世界成为慈悲的世界。

我们宁可什么都没有，但是不能没有慈悲。

狗缘好的人阴德好

狗缘好的人阴德好，很多人的家里面都是养了有动物的，宠物是治愈我们每个人负面情绪的最好良药，因为宠物是十分忠诚的，一辈子就一个主人，下面看看狗缘好的人阴德好及相关资料。

狗跟着人走是什么兆头：

陌生狗狗跟着走征兆一般是好事情，毕竟狗来富，狗狗也是觉得主人比较好，所以才会跟着主人走。

被流浪或者陌生狗跟着走可能是身上有什么吸引着它，不要离流浪狗太近，也不要主动对流浪狗攻击。

遇到这种问题的时候首先不要离他太近，不要跑，有可能会惊吓到它。

可以转到人流量比较多的地方，如果它意图攻击，就要看看周围是否有人或者物品可以帮抵御它的攻击。

如果他只是跟着，可以买一些水或者吃的放在他旁边，他可能只是向要吃的，就当作做善事。

拯救方法：有效方法，收养流浪狗，进行绝育结扎，让更多人有效地爱护下去。

被陌生的狗狗跟着走的时候，千万不要乱跑。

狗缘好的人阴德好：那我们看到的是，除了有人天生的喜欢动物之外，还有这样的一些人，他们天生的受动物的喜欢，我们称他们为动物缘好的人。而如果这些人跟动物打交道，那么动物会很容易就接受他们。在动物受到伤害、惊吓的时候，看到动物缘好的人，也会很快得到安抚跟镇静下来。

老人家认为，动物缘好的人是因为他们的阴德好。按照星云法师的讲道，人天生而应该具有慈悲之心，善待动物也是积阴德的一种。而动物是有灵性的，对于阴德好的人，动物感知是最为灵敏，所以有动物缘的人，必然也就是阴德好的人。

梦见狗跟着自己走：

梦见狗跟着自己走，意思是近期的运势不错，将会获得身边亲人朋友的赞誉，同时也，意思是您是个对感情忠诚的人。

小结：狗狗是最忠诚的动物，但是流浪狗就是十分可怜的，我们不应该随意的抛弃它们呀！

1、特别喜欢笑

如果你有狗缘的话，那么你肯定经常满脸充满笑容，因为狗狗比较喜欢靠近一些面带微笑的人，而不喜欢靠近满脸严肃的人。

所以经常喜欢笑的人更讨狗狗喜欢，狗缘也会更好！

2、性格安静的人

狗狗其实并不太喜欢靠近那些一直安静不下来，肢体幅度也比较大、说话大声的`人，这会让狗狗感到不舒服。

而一个性格安静，个性稳重的人，却会让狗狗觉得安心，而想要主动靠近！

3、考虑狗狗感受的人

对狗狗来说，其实它更喜欢所有的互动行为都由宠主来发起，而当狗狗要终止互动时，最好也能立刻停下。

因为狗狗是很喜欢自由的，而这种特质的人能给狗狗最大限度的自由！

4、喜欢出门的人

喜欢运动的人，自带“招狗体质”，自然“狗缘”是非常好的，为什么这么说呢？因为狗狗每天都需要运动。

而喜欢运动的人就能每天带狗狗出门，狗狗就会很开心！

5、味道干净的人

大家都知道狗狗的嗅觉是很灵敏的，所以相比起那些身上散发浓香的人，狗狗更喜欢那些身上味道干净清爽，无异味的人。

因为这些人让狗狗觉得很舒服，自然很有“狗缘”！

本质善良

想要知道一个人为什么狗缘好，必然要先知道狗喜欢什么样的人。狗是有灵的，所以一般来说狗都会比较喜欢善良正直的人。如果一个人本质上是很善良的，那么这个人自然更容易得到狗的喜爱，而且狗很容易分辨出来这种人。

身上没有煞气

小狗对于人身上的煞气是很敏感的，而一个人如果做了很多的缺德的事情，那这个人身上的煞气也会很多，狗能够感知得到，于是就会十分讨厌这个人。但是阴德重的人则是身上没有煞气的，所以这种人就会很容易吸引狗，很受狗的欢迎。

没有做缺德之事

既然做积德的事情能够被记功，那么做了缺德的事情，自然也是会被记过的。所以一般来说，一个人如果做了缺德的事情，狗也能够感知得到，于是就会特别反感。而一个狗缘好的人，必然是没有做什么缺德事情的'，狗很喜爱这种人。

没有缺德之心

有的人虽然没有做什么缺德的事情，但是却又有缺德的心，那这种人也会被狗所反感。例如有的人虽然从来没有偷钱，但是内心却很想偷钱，这种人就是有缺德之心的。而阴德重的人，则连缺德的心都没有，所以狗自然亲近这种人。

一生受欢迎

其实阴德重的人不仅仅狗缘好，人缘也会十分好。在现实中一个阴德重的人，必然做过很多好事，而且这种人从来不会拿自己做过的好事来作为夸耀的资本，也不会以此来要挟他人回报自己。所以这种人这一生都会十分受欢迎。

上述的就是狗缘好的人阴德厚重的原因了，其中狗狗是很有灵的，所以如果一个人内心缺德，或者做过很多有损阴德的事情，那狗就会对这个人十分警戒，如果狗狗很欢迎这个人，那就代表这个人阴德厚重。招狗喜欢的人民间说法

民间都说狗是能看见鬼魂的，据说如果狗对着空气大声狂叫，那就是有鬼魂路过。所以狗自带一种神秘体质，招狗喜欢的人也有不少说法。

第一种，招狗喜欢的人旺财。狗的叫声就是汪汪，招狗体质的人身边经常有狗汪汪，所以自己也会旺旺。这样的人财运会非常好，比较容易实现财富自由。

第二种，招狗喜欢的人容易遇到贵人。这样的人在贵人的提携下会变得非常顺利，不过这种人自身也非常乐于助人，人缘很好，也很容易成为别人的贵人。

狗缘好的人阴德好真的吗？

我们常听人说要积阴德，那么阴德是什么意思呢？

积德分为阴德和阳德，阳德就是做了好事立马就被知道了，并被表彰感谢了，这样其实阳德就已经得到福报了。最好的就是积阴德，阴德就是做了好事没有被别人知道，这样以后会得到更大的福报。

狗缘好的一般都心地善良。狗其实很聪明，会看表情问气味，心地善良的人身上没有戾气，表情也是非常和善，所以狗缘好。不过这种善良是不是因为阴德产生的，我们就不得而知了。

佛教都讲究福报，百姓也都相信做好事来世会投胎转运，所以阴德福报这种信仰积极向上的成分更多。我觉得把狗缘好跟阴德福报联系起来是没有什么科学依据的。

关于本次星云法师为什么饱受争议和星云法师养狗的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。