老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于道士的狗怎么控制和修道狗怎么养的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享道士的狗怎么控制以及修道狗怎么养的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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百度知道

（20分悬赏）在地狱可以修行成佛吗？

理论上说可以。但是阎王爷是不接受有佛教思维的人的，因为你有佛教思维如果你在接受惩罚的时候使用中观一念三千观一切空怎么办啊，甚至你使用神通怎么办啊？遇到确实必须进地狱的，阎王爷会让你转世忘记你的修行然后再回到地狱来。这样的话你的如来藏真如被痛苦覆盖住了，很难发起成佛。故而佛说只有人道才能修行成佛（不苦不乐的中道）修行的秘密



赵子杰

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@所有人 

很多人非常好奇地府，也常来问，今天呢就来聊聊关于地府的那些事!

地府又称阴曹地府，也叫丰都冥府，古有三界之说，三界就是天界/天庭、人界/人间、地界/地府，也就是说天上是神灵、地上是人、地下是精魄形骸（鬼界）。所以，人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死后先去地府接收功过审判。

聊冥府之前我们先聊下土地爷。办法事都需要写表文，烧的东西有时候都是请土地爷代为转交，包括清明、鬼节我们给先人烧的纸钱，一般也是请土地爷转交，所以土地爷也是地府官员之一。我们每个人出生之前，也是需要在当地土地爷那里报名册的，名册是以身份证户口本为准（所以一般算命看卦也是以身份证上的日期转换成阴历来看）类似于你去银行取钱之前你先要报卡号才能查到你的存款同理。每个新死之人，都是需要鬼差、土地神为死者引路的，所以很多人家里有人过世都会去拜土地爷。

人死后去地府做什么？

人死之后去地府接受审判，根据功过进入轮回，有大功德者可以跳脱轮回成仙，有的能下世继续做人，有的则会去畜生道、恶鬼道、地狱道都有可能。所以我们现世做人要多积累功德，不管信不信，反正也别不信邪……万一……那就后悔莫及。魂进地府也是需要尽鬼寿的，鬼寿要很长时间，反正也是要做鬼做一段时间才能去投胎，原因是多方面的，也是因人而异（更具体的不可云）。

传说中的地府构造

看看我们死后走进的是一个什么样的世界？人死之后，勾魂使者（也就是鬼差）会把魂魄引出，然后去土地庙上报土地爷，然后再由土地爷引路至鬼门关，鬼门关旁边有一条河，那个就是忘川河。据说忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。走过鬼门关就上了黄泉路了，那里幽暗无比，而且走黄泉路是不让回头的。再往前走…黄泉路走过来就是奈何桥，奈何桥边坐着一个老婆婆，这就是传说中的孟婆，要过忘川河，必过奈何桥，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就不得投生转世。喝了孟婆汤，走入是望乡台，这里可以最后再看一眼阳世中的亲人，走到这里一般是人死后的第三天，自此生死有别，不得回头。望乡台上还有一块三生石，据说上面清晰记载着你的前世今生。走过望乡台依次进入恶狗岭→金鸡山→野鬼村…这里挺恐怖的！狗和鸡是阳间和阴间沟通的两个很重要的媒介，狗可以看到阴间的灵魂发出叫声，金鸡报晓鬼魂就必须避让阳光以免魂飞魄散，恶狗岭有成群的恶狗，目光凶横，满嘴钢牙，皮毛钢丝一般坚硬。爱狗的人、善人走这里很简单，但生前行恶杀狗吃狗肉的人就惨了，会被恶狗攻击嘶哑，咬断手脚。然后是金鸡岭，岭上有成群公鸡，公鸡是铁嘴（像秃鹫一样），还有很粗壮钢爪子，也是特别凶狠，一般入殓时候尸身胸口上的磁碟装着五谷粮也都是为了过金鸡山而备的，恶人和杀戮重的人过这里也是会被鸡啄的。然后再走野鬼村，看名字就知道啦，野鬼遍布，这里是干啥的呢，路过恶狗岭和金鸡岭时，恶人因为被攻击了，所以，肢体不全无法前进，只得在这里滞留聚集，等健全灵体到来的时候，趁机下手，找到新的肢体换到自己的身上好继续前往阴曹地府，所以这里是需要买路钱来打发的，有买路钱就可以顺利过去。走到这里就要去迷魂殿了，迷魂殿内有一凉亭，亭内有有一口深井正冒出滚滚泉水，里面的水叫做迷魂水，过了前方几个关口的灵魂，到达此地必须要喝迷魂水，这样才会能嘴吐真言，如实禀报阳间种种罪行，然后等候十殿阎王的审问。同时喝了迷魂水的，就是大罗神仙下届，也难以还魂归阳了。古有传说是，去地府抢人让人还阳，大致都是在这之前就把魂魄带回阳间，使人还阳，所以喝迷魂水应该是人死后的头七内喝。

说到这里！这才真正走到了丰都城冥府的大门！（这样一看，地府是不是还挺大的哈）丰都城府上有个对联：

上联是：人与鬼鬼与人人鬼殊途

下联是：阴与阳阳与阴阴阳永隔

提示着所有魂魄，过了此门，亡者为鬼，自此阴阳两隔了，俗世皆为过往……进了丰都城的大门，每个魂魄都要在这里接受十殿阎王爷的审判，有罪的进入十八层地狱去受罪，无罪的在阴间尽鬼寿，等待六道轮回……十八层地狱是单独一座城门，每一层用来处置不同的罪行，十八位判官分别主管十八层地狱。十八层地狱紧挨着十座阎王殿，十殿阎王殿和十八层地狱内部都是相通的，据说每个殿堂阴兵驻守。

言归正传，走到这里的各路灵魂都是从一殿开始过堂问审，依次面见十殿阎王爷，不同阎王爷各司其职，专管不同的地狱，到达这里的鬼魂，心中也都知道自己已经死亡，安分了不少，井然排队等候各殿阎王的审判。一般的灵魂在通过第一殿的审核后，阳世三间的时间也应该是亡人的头七了，这个时候一殿阎王都会从新发出批票，交给阴兵，各路灵魂都要带上捆仙锁头七回魂，进行为鬼的第一次头七返阳，看望亲朋好友。头七过后，返回阴间继续等待审问，一殿一殿的走，一殿一殿的过，有委屈的一定还你清白，做恶的一定严惩不怠。各个殿堂都是明镜高悬，为民做主，在这里恶人善人都会得到该有的果报。

大家心中都会疑问，阳世的活人给死人烧纸钱、烧衣物、上供品，亡人到底能不能收到？答案是，只要正确的、如法的进行烧纸钱、烧衣物、上供品那么亡人都是可以得到的（注:已超拔往生西方极乐净土的不需要烧那些了），因为地府有一个地方叫供养阁，供养阁就类似阴间的邮局，专门负责传递阳间的供养品给阴人。这供养阁里分配很明确，按照阴宅的地址、供养品的不同进行分类，都会及时准确的送到灵魂手中。所以，在给先人烧东西的时候，一定尽可能的写名字地址，因为这样才能准确的收到。就像你寄快递不可能不写地址对吧，不写地址寄到那里去？谁来查收？

然后地府还有鬼界堡、莲花台、还魂崖

鬼界堡是鬼魂住的地方。经过十殿阎王的审核后，有罪的鬼下到十八层地狱受罚，没罪的鬼按照生死簿上记载，开始守自己的鬼寿，等守完了自己的鬼寿，就开始等待正常的六道轮回。

莲花台是地藏王在地狱讲经说法的宝座莲台。地藏王菩萨发愿：地狱不空，誓不成佛，各路鬼魂都亲受地藏王菩萨的加持，感受佛法的普照，只要真心向善，放下欲望，即使成了鬼魂，也一样可以往生西方!

还魂崖崖边有一座桥，桥上有四尊护桥神兽坐落两边，界碑石上写金银桥，这是投胎还魂的地方……金银桥的那边有六个圆道发出各色光芒，这就是六道轮回，投胎哪道便要跳进哪个圆道。过阴的弟子不可踏上这里，不然就回不来了……

以上是关于地府的内容，其中有史料记载的，还有结合过阴的人描述的，在我国也有一座现实中的丰都城可以参观，我把这些内容做了重新编写和汇总，大家可以图一乐了解看看～

最后…希望芸芸众生中的我们，还是多行善积德，诸恶莫作，众善奉行。那么，了解这些是为了什么呢？

第一：修行真实不虚，反正没脱离这里，大家都得去那儿走一遭，都一样的。唯有踏上大道修真，争取这世脱离轮回，所谓一人修道，鸡犬升天。修道可不是为个人修，自己把人做好的同时还须心系人人为人人才能入道，以无我利众之心合道而行成就他人，此生方能成道。

第二：真的，多做好事儿，做鬼都会舒服点儿，不然下面等着伺机报复的，一大堆一大堆。很多人活着时寻死腻活的，认为人生疾苦想一了百了，殊不知，人失去了肉身本体，真正的苦才刚刚开始…倘若生前所犯业力重的，进入三恶道在所难免，那时哭天喊地为时已晚。

第三：不要好奇想去那玩儿，那叫“走阴”，除非是修行人，有修行底子去，大概率没事儿，一般人好奇，去到了，回不来，几乎结局会很差。

第四：去世的人，祝福他们好走就行了，其实很多缘分，是真的还没断的，每个人有每个人的造化，缘到了自然还会相见，时间的问题而已。

第五：即使缘分尽了，也没什么，这是基本客观规律，没啥的，要学会放下，顺其自然，因为一切都是最好的安排。无论什么缘来了，我们要以感恩之心面对与珍惜!

第六：如果遇到这方面的事儿，自己被某些困扰了，可以叫自己“祖宗”试试，万一是“有职位”的，或者有能力的，肯定会管的，不会不管。

第七：这儿阳世都过不好的，去“阴”也不会过得多好，真的。所以不要盲目寄托于“阴”，好好做人，好好修行!

第八：只要去了“阴”，就等于没修成，作为修行人，还在这儿，无论“阴阳”都不算对路，一定是“上去”才算。所以，在万年难得一遇的时空点，抓住时机，把这一世当成最后一世，用心修真，争取早日回归本位回归本源!

净空师浅谈修行的方法

选择字号 1215182124

摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》

昨天台北净宗学会谢居士打个电话给我，要我跟他们谈谈修行的方法。现在他们也在收看我们的网络。这是一个很严肃的问题，“修行”这两个字的定义首先要搞清楚。“行”是行为，行为包括的范围就太大太大了。佛跟我们说法，将无量无边的行为归纳为三大类，这个大家都熟知的：身、语、意，再多的行为，也不出这三类。“身”是身体的造作，“语”是言语，“意”是思想、见解、念头。“修”是修正。如果我们的思想、见解、言语、行为有了错误，将错误修正过来，叫做“修行”。佛陀的教导着重在修行，只有修正自己错误行为，我们才能得真实的利益。

学佛的同修都能够肯定这个世间确确实实有六道轮回，这个事情不是假的。六道轮回也不是释迦牟尼佛首先说出来的，最早讲六道轮回是婆罗门教，就是现在在新加坡大家熟知的兴都教，古时候称婆罗门教，在中国称印度教，他们有八千多年的历史，比佛教早得太多了。他们自己说有一万多年，但是今天世界上肯定他们大概是八千五百年，是很古老的一个宗教。我们在佛经里面看到释迦牟尼佛介绍婆罗门教，婆罗门教修禅定，这个禅定我们讲的是“世间禅定”，四禅八定。

我们知道六道是六种不同的空间，虽然畜生道有一部分我们见到，有一部分我们见不到。畜生的种类很多，见得到的是跟我们生活在同一个空间，不同空间我们就见不到了。可是禅定能够突破，我们在讲席当中说了不少。空间怎么来的？六道是六种不同的空间，四圣法界又是四种不同的空间，一真法界也是一个不同空间。从理论上讲，空间维次是无限量的。佛跟我们讲十法界、讲一真法界，是讲大的，没有讲细的，细的则是太多了。怎么来的？是从妄想分别执着变现出来的。于是我们就能够体会到，一切众生妄想分别执着无量无边，所以不同维次空间当然是无尽的。

如何突破？今天科学家都在想方法，还是没有办法突破这个空间维次，如果能突破四度空间，那你就能见到过去、未来了。而古老的修行人，他修禅定。禅定是什么？把自己的妄想分别执着放下。放下得愈多，突破的层次就愈多，于是六道他见到了。天道很复杂，佛经里面讲天有二十八层：欲界有六层，色界有十八层，无色界有四层。所以只要把原因找到，将原因消除，这个事情就不难解决了。所以六道的状况，古老的婆罗门修行人很清楚、很明了，他们说得不错，今天西方科学家也确实证实有轮回的存在。

我们在前两三个月，还收到美国同修寄来的一个剪下来的报纸，这是美国最近发生的。一个一岁多的小女孩，说她前生是美国的原居民红番投胎的。一岁多，她能够说一百多年前红番的土话。现在懂得这个土话的人，在全美国他们说也不过只有几十个人，很少人能懂了。她说的是那个话，确实被人证实。她说的是一次跟白人战争，她是战争里面死去的，说那一次战争的状况，这是确确实实证明她真的是转世轮回。像这种例子，现在在世界上、在中国都很多。不要说过去，专门收集现前的。

但是，轮回之所以然的道理，婆罗门教就没有法子说出来了。他是知其当然而不知其所以然，世尊这才出现在世间。他来干什么的？他出现在世间，就是为大家解决疑难的。我们这个世间人能解决的，佛不会多事，“多一事不如少一事，少一事不如无事”。你们想解决而解决不了，而且这个问题是一个正确的问题，佛菩萨大慈大悲，我们有这个念头想解决问题，这个念头就是“感”，众生有感，佛菩萨决定有应，感应道交，这是诸佛菩萨示现在这个世间。佛出世之后，不仅是六道轮回所以然的道理说得很清楚、很明白，而且告诉我们轮回之外还有法界，有四圣法界，有一真法界，这是古老婆罗门教里面全都没有提到的。

四圣法界是相似的法界，六道纯粹是虚妄不实，我们一定要晓得。生天，天不究竟。许多人把天当作究竟，佛告诉我们天不究竟，天的福报比人间大，寿命比人间长，这是真的不是假的。非想非非想天的寿命八万大劫，这个寿命之长我们无法想象。但是八万大劫到了怎么办？还是要搞轮回。那是到最高的地方了，最高的地方寿命完了，那就往下堕落，没有法子向上再提升。所以这些事实真相，我们总要清楚。佛跟我们说的话，没有一句话是妄语，没有一个字是欺骗众生。《金刚经》上说得好：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”说得这么清楚。

我们做学生的人，最重要的条件就是对老师要诚敬。印光大师说得很好，诚敬就是入道之门。这个不但在佛法，世间圣人，儒家、道家教人，也都是从诚敬入门。再看看西方的宗教，没有一个是例外的。不诚，你什么都学不到；你能够学到的，世智辩聪。儒家讲的“记问之学”，你听得很多，你能够记得一些，于是道听途说，解决不了问题，不是从你心性里面流露出来的，你所讲的是别人的。释迦牟尼佛、孔老夫子值得我们尊敬的，他不是叙说别人的，是从自性里面流露出来。而且告诉我们，虚空法界众生虽然无量无边，真心本性是一个，决定没有两样。所以“生佛不二”，众生跟佛不二，性相不二、理事不二，这是佛在经上讲得太多了。所以我们从哪里入门？从诚敬。《观无量寿佛经，》佛教导我们“孝养父母，奉事师长”，我们没有诚敬就不孝、就不敬，所以孝敬是从诚敬里头生起来的。因此十善业道，就成了基本的科目。

修行不能成就，不单是现前，现前不能成就的人多了，太多太多了；古时候修行人，也是成就的人少，失败的人多。原因在什么地方？内有烦恼，外有诱惑，这真的叫“内忧外患”。内里面自私自利、贪瞋痴慢，这是内；外面有名闻利养，有五欲六尘诱惑。你怎么得了！佛在经上常常提醒我们，“财色名食睡”，这叫五欲，“地狱五条根”。你贪着一条你就会堕地狱，五个都贪，还得了！又贪名、又贪利、又贪地位、又贪权力、又贪女色、又贪财宝，非堕地狱不可！

儒、佛典籍里面所讲的“大丈夫”，佛典籍里面所讲的“大英雄”，什么叫大英雄？什么叫大丈夫？能够克服这些欲念的，这个人了不起！一般人做不到的你能做到，这个人叫英雄，这个人叫大丈夫。世出世间圣贤都做出榜样给我们看。释迦牟尼佛给我们示现的、做的样子，他是王子出身，别人求富贵未必求得到，他富贵现成的。舍弃王位、舍弃富裕的生活，这是名闻利养他放下了，五欲六尘放下了。一生过的生活，托钵；日中一食，树下一宿，他做出榜样来给我们看。这个生活是最健康的生活，这个生活是回归大自然的生活。回归大自然是正常的、是健康的。他是全面的回归，今天讲的是全方位的回归。心没有忧喜，身没有苦乐，这才是佛经上所讲的真正的离苦得乐。佛说的“离苦”不是苦乐之苦，佛说的“得乐”不是苦乐之乐，苦乐是相对的。苦乐忧喜舍他全都放下了，他得的是真乐，我们现在的人体会不到。

所以，修行要想在这一生道业圆满成就，你往生西方极乐世界真正有把握，一定要严守五戒十善，决定不能够犯，决定要放下自私自利。我们常常听说，这个最普遍，大家听说的政治家、政客。政治家跟政客从哪里分？有什么不一样？其实很简单的就能够辨别出来。政治家是无私无我，决不贪图地位名分，念念是为国家、为社会、为人民服务的，这是政治家。政客怎么样？政客念念为自己；怎样保全自己的地位，保全自己的权力，这个是政客。由此可知，为众生的，这是政治家；为自己的，这是政客。在佛法里面分，政治家是菩萨化身、佛菩萨，政客是凡夫，凡圣的差别。自古以来，在中国、外国，历史上确实不少有政治家的。在中国最著名的，周公。古圣先王，尧、舜、禹、汤，孔老夫子常常赞叹的，这些人没有私心、没有自己，从政做到帝王，舍己为人，对于自己的权位毫不留恋，看到有贤人、有比自己做得更好的人，他就让位，这是政治家。

同样一个道理，在各行各业里面，在学术里面，世间人称他为“家”，那就是大公无私；在佛门里面讲，菩萨示现、菩萨应化，他是为社会、为众生服务的，不是为自己的。如果起心动念还是为自己的利益，这是凡夫，这是迷，没有觉悟。觉悟的人起心动念、言语造作都是为社会的安全、人民的福祉、世界和平。如果对这些事情没有利益，他也不会做，他不会说，想都不想。我们明白这个道理，就晓得怎样修行，怎样在这一生当中圆满证得无上菩提，我们这一生过得就有意义、有价值了，就没有空来一趟了。

心命诗

心好命又好，富贵直到老；

命好心不好，福亦为祸兆；

心好命不好，祸转为福报；

心命俱不好，遭殃且贫天；

心可挽乎命，最要存仁道；

命实造于心，吉凶惟人召；

信命不修心，阴阳恐虚娇；

修心一听命，天地自相保。命我自作，福我自求。

三世因果文

欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。

善男信女至诚听，听念三世因果文。

三世因果非小可，佛言真语实非轻。

今生做官为何因，前世黄金装佛身。

前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。

黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。

莫说做官皆容易，前世不修何处来。

骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。

穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。

有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。

无食无穿为何因，前世不舍半分文。

高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。

福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。

相貌端严为何因，前世花果供佛前。

聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。

贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。

夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。

父母双全为何因，前世敬重孤独人。

无父无母为何因，前世都是打鸟人。

多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。

养子不成为何因，前世皆因溺婴身。

今生无子为何因，前世填穴覆巢人。

今生长寿为何因，前世买物放生灵。

今生短命为何因，前世宰杀众生命。

今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。

今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。

今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。

今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。

今生瞎眼为何因，前世指路不分明。

今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。

今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。

今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。

今生拙手为何因，前世造孽害旁人。

今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。

今生牛马为何因，前世欠债不还人。

今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。

今生多病为何因，前世杀生害命人。

今生无病为何因，前世施药救病人。

今生囚牢为何因，前世作恶害别人。

今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。

毒药死者为何因，前世药物毒众生。

伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。

眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。

今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。

今生吊死为何因，前世劫索在山林。

鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。

雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。

蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。

万般自作还自受，地狱受苦怨何人。

莫道因果无人见，远在儿孙近在身。

不信吃斋多修积，但看眼前受福人。

前世修善今享福，今生作恶后沉沦。

有人毁谤因果文，后世堕落失人身。

有人受持因果文，诸神菩萨作证明。

有人书写因果文，世代儿孙家道兴。

有人顶带因果文，凶灾横祸不临身。

有人讲说因果文，生生世世得聪明。

有人高唱因果文，来生为人受恭敬。

有人印送因果文，富贵荣华报来生。

有人顶礼因果文，事事件件皆称心。

有人深信因果文，同生西方极乐人。

三世因果说不尽，苍天不亏善心人。

大众发心广劝化，印送此文吉星临。

一人传十十传百，明因识果做善人。

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