今天给各位分享贾村养狗的知识，其中也会对唱红太贾家戏进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

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咀头村是关中平原西端贾村原上一个不起眼的村子，又称之为：“嘴头村”或“嘴头村”，过去一段时间还叫过：“红旗大队”，后来又恢复原名，只是用简化字而已。全国不少地方有叫“咀头村”、“咀头镇”的，我不知道自己村子得名的由来，或许因处于贾家村原上的最边缘的地理位置之故，老百姓口头叫“最头头”吧？！因为贾村原好似一条蟠龙，还有叫“龙尾村”的。

我就出生在这个小村庄，六岁上学，二十岁前基本生活在这个村子里。村子有九个自然小组，千余人，典型的关中群居村庄。工作之后，久居古城，终日忙于生计琐事，很少回村。但一到过年，不由得让人想起了“咀头村”。

“二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，割年肉；二十七宰公鸡；二十八把面发；二十九蒸馒头……”，祖先传下来过年的习俗从腊月二十三开始，就过起了“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日。男女老幼，团团伙伙，聚集在村大队部，有人敲起锣鼓铜钹，有人下棋丢方，家里的男主人们祭奠灶神，“上天言善事，下凡降吉祥”，热热闹闹，嘭嘭嚓嚓，迎接新年的到来。腊月是农村人给儿子结婚娶媳妇的好时节，农闲有时间，可以去附近的桥镇、贾村、蟠龙赶集，也可去较远一点的陈村、县功购买年货，可以刷墙磨面，打扫家院，打工的也回村了，加上要过年，是双喜临门的事情。如果下雪，原上白茫茫一片，远望终南山白雪皑皑，“瑞雪兆丰年”，来年大丰收，更是喜上加喜。只不过，交通不便，大雪封路，新媳妇要新女婿背着进洞房了。记得我们最高兴的事情，莫过于谁家杀大黑猪，我们小孩子去踢“猪尿脬”当足球玩。到了大年三十，午饭前贴对联、窗花、版画门神，敬过各路诸神，放一串鞭炮，辞旧迎新，下午去祖坟上坟，请“先人”，晚上一个家族的人团团圆圆聚在辈分大的家里围在炕上一起吃年饭，喝西凤酒，我们小孩急着等着老人发红包，收压岁钱，父母晚上包饺子，我们小孩们晚上穿起新衣服“守岁”，等待初一和小伙伴们放炮玩。正月初二看舅家，正月初三回娘家，十五前基本是走亲串友，相互问好，交流信息。不管是到了哪家，都是先坐在热炕上吃碗臊子面垫底，中午再七碟八碗上好美酒，让吃货们美滋滋咥上一顿。

十五“大年”以后，春潮滚滚，气象万千，就是装高跷社火，唱秦腔大戏，日子过得红红火火，慢慢悠悠，让一个毫不起眼的村子生动起来。如果碰上“社火比赛”，更热闹！山社火、车社火、马社火、背社火、抬社火、高芯社火、高跷、地社火、血社火、黑社火等等竞相表演，我还装过一回社火呢！骑着大马，很是威风，只不过一天没法吃饭、不准喝水、不准下马，怕尿到裤子里！当然，十五晚上闹元宵，我们提着各式各样的灯笼在村里转来转去，祈求平安吉祥。到了正月十六晚上，是小孩的节日，所有的小孩都要拿出自己的灯笼对着别人的重重一撞，然后笑嘻嘻地看着别人的灯笼着火，这叫“碰灯”。村人讲究，今年的灯笼不能留到明年，必须以“碰灯”的燃烧，否则来年不吉利。

这是我记忆中二十多年前的事了，虽然有些模糊。现在已经几乎看不到热热闹闹的景象了。这几年，每次回家，我都感到一种非常寂静的恐惧，一阵阵袭上心头，很疼。虽然，我内心有所准备，却大大出乎我的意料，中国经济高速发展，城市化进程加速度，城市以几何级速度膨胀“摊大饼”，大量农村人口流入城中，造成了住房、医疗、上学、养老等困难。我可爱的村子，变得荒芜一片，荒凉不堪。村子几乎没有人住，门栓上了锁，几只流浪狗在村子转来转去，眼睛充满了无限哀怜。

工作后，过年基本没回过家，服务别人优先，家里父母靠后，要么提前，要么退后，过年回自己的家好像走亲戚。父母还坚持住在村里，年龄已大，坚持耕种。运用父亲的话讲：“农民，不种地干什么？！”这就是一个农民最朴实、最基本的担当和责任。村里受周礼影响较大，过去过年族人还组织三叩九拜祭奠“族谱”；“耕读传家”是一种最朴素的传统，一直延续至今。可惜，耕种的人越来越老，土地荒了的越来越多了。读书的.农家子弟也不少，最终跳出“农门”，大学毕业创业成功者有之、失业者有之，衣锦还乡有之，不尽人意有之，芸芸众生，混迹于城市的角角落落，“剩男剩女”，大龄青年，挣扎着艰难生长，就是怕“逼婚”，不肯找对象，不肯回农村老家面朝黄土背朝天。

“咀头村”哺育了我们一代一代人。虽然原高风大，天旱少雨，但我们无比钟爱我们伟大的故土。每次过年回家，我都要在村子里走走，找找过去的同学去谝谝，看看我熟悉的风景和村民。同学们忙碌着去挣钱，村里的小学已经被合并撤走大门紧锁，唱大戏的舞台也因年老失修风雨飘零，父母老爱念叨谁家的老人去城里给儿子看娃去了过年不回来了谁又患了癌症吃不上新麦子走了，我静静地听着，和村子一样静静聆听着……

这几年，村里大多数人大年三十开车回家贴了对联响了鞭炮就走人，晚上回灯红酒绿的城里了。图的村里还有一处院子、几亩土地的念想，害怕老了没有归宿之地。城市就是一个怪物，处处充满诱惑，让你不得不从。孩子要补课，工作要加班，人跟陀螺一样三白六十五天停不下来，五加二、白加黑，二十四小时工作制，缓不了一口气，根本就慢不下来。我看着他们贴在门上印刷统一的对联，内容也差不多，“天赐宝地财源广、地助富门吉祥家”、“春风得意财源广，平安富贵家业兴”，基本都是事业、财源的；过去用毛笔手写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”、“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”几乎绝迹了。不是简单的贪图简便省事，因为村里已经没有能拿起毛笔写字的乡贤先生了。仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉……谁还能记住？

今年年前下了两场大雪，回村过年的人更少了。虽然村村通公路到户，但是路上积雪不少，温度骤降，阳光普照，村里有几分阴冷，风吹过来，脸上刺骨寒冷。

“不用赶集了，街上也没几个人，现在一个电话，发个微信就能送货上门把年搞定！”村里一位老人说，“只不过要有钱！人富裕了，村里人越来越少，这年味越来越来越淡了！再过几年，听说把我们村里整体搬走，我们这些老汉老婆要赶着鸡羊住上洋楼了！”

我一时无语。一方面我们村里乡间的集会慢慢消失，一方面仿照袁家村、马嵬驿的小镇建设如火如荼，“千镇一面”，就凭免个门票买个小吃吸引人，类似这样的人造镇子能维持多久？我们村镇文化的灵魂和根在哪里？过年是个喜庆吉祥的事情，忌讳说三道四。有道是：“桥镇无桥，县功无县”。贾村原历史文化渊源流长，许多地名都有一些来历，也有因发音转化、以讹传讹等等之故，秘而不宣，有待我们深入考证。历史让人沉重，在市场经济下传统的乡村文化又显得多么脆弱和不堪一击。“咀头村”是我人生的一个印记，深深地烙在了我的身上，血脉相溶，伴我成长，无法割舍；或许，几年几十年几百年以后，这个村不复存在，但我永远无法忘怀，特别是过年带来的儿时喜悦，还有我至爱的父母兄弟姐妹，美丽的黄土大地，淳朴的乡情民风。从“咀头村”这块大地出发，我经过酸甜苦辣，人生淬炼，转了一圈，重回大地，人生轮回，万物生长，一切变得熟悉而又陌生，让人感慨万千。

 太贾村是距离县城以北三公里左右的村庄，上世纪七十年代有3000多口人，在全县280多个行政村中是数得上的大村子，戏曲表演爱好者不乏其才。一辈一辈戏曲爱好者，吼一声乱弹解心烦，唱一曲眉户舒情怀。

 上世纪五十年代，村里春节时家戏靠的是畅仁安、畅富海、畅全龙、畅水亮等一批戏曲爱好者，自费排练表演不挣一分钱。所有服装道具不是自费购买就是到外面租赁。得到的就是乡亲们的喝彩声和富裕人家用木盘给台上送来的白馍、麻花、肉菜等食物，最主要的是自己在台上吼两句露露脸，过一下唱戏瘾。舞台照明就是大碗里面倒上棉籽油，然后用棉花搓个灯芯点着就行了，音响更不用想了，靠的就是吼。哪时候唱的全是《杀狗》、《教子》等古装折子戏。所有的旦角，全是男扮女装的，虽然已经解放了，但女人们还是少有登台。

 在我记忆中，看家戏还是在庙下（哈音）南面的台子上。正月里，红幕布一挂，两边各吊一盏汽灯，舞台下挤满了观众，年小身低的娃娃们，爬上场子里的几颗树上观看。虽然照明因换成汽灯好了一点，但没有音响喇叭，还是全凭演员用嗓子干吼。台下挤满了上千观众，不知道听得清听不清，看得懂看不懂，反正个个都是津津乐道全神贯注。每当此时，好多家庭就借故把女儿女婿外甥们叫来，把七大姑八大姨叫来，把干兄干弟老朋友叫来，为的就是看看村子里的家戏。

  1968年村里宣传队演出的是革命样板戏《红色娘子军》。那时，舞台两边各挂一盏汽灯。畅淑荣饰演吴琼花，陈天水饰演洪常青，畅仁安饰演南霸天。给我印象比较深的是，南霸天头戴礼帽，眼戴茶镜，手拿文明棍，穿一身白绸缎衣服和琼花的一场戏。当南霸天唱完后，本应该是吴琼花说台词，可饰演南霸天狗腿子的畅连科却鬼使神差地跑了上来：报、报、报告，红军打来了！一看狗腿子上场早了，老演员畅仁安先生反应快，顺口骂了他一句，说道：去！下去看清情况再报！一场舞台事故就这样被化解了……白天演出的戏记不住了，但乡亲们把麻花、酒、菜等食品一盘一盘由观众传递到舞台上还历历在目。

   1969年，在村党支部书记王孟田带领下，拆除了庙下舞台，在学校以东空地上，由全村的“五类”分子，重建了一座在当时城关公社十多个大队中最大的一座舞台。驻村工作队负责人，全县知名书法家王天一老师，在舞台两边檐下石刻写了两条毛主席语录：“领导我们事业的核心力量是中国共产党”，“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”。前檐下方，是我们村书法家畅贯一先生用金粉书写的“敬祝毛主席万寿无疆”。梁记板上的楷书，是我们村书法家畅志怒先生书写的。当时，我爷爷因为解放前曾任“三青团”负责人，也参加舞台建筑。施工时，一块砖掉下来砸破了他的头，包扎后在家里休息了多天，他风趣幽默地给看望他的人说：不是说要砸烂咱们的“狗头”嘛，这下真砸烂了……年底，舞台胜利峻工了，崭新宽大的舞台，给广大戏曲爱好者带来了施展才华的天地。

进入70年代后，革命现代戏席卷全国，我们村更不会例外。1972年，张德印担任了村党支部书记，根据当时形势，他把村里一批戏曲爱好者组织起来，在村西林业沟里，成立了一支半工半练、挣工分的毛泽东思想文艺宣传队。这和五十年代自费唱、六十年代临时组织唱，就有了很大区别。在这里，他们一同生产一同劳动，闲瑕之余学习排练。不但不误生产劳动，而且个人和团队表演水平也得到了提高。由此，太贾村家戏表演上了一个新台阶。反映沂蒙山人民关爱受伤解放军的现代戏《红嫂》，就是这个时期的代表作。

 这支村西林业沟里宣传队的领头人，是村里土生土长自学成才、热爱戏曲的畅耀荣老师。他会演奏蒲剧板胡、二胡、打击乐等文武乐器，精通现代乐理，上辈口口相传教唱戏，在此得到了改变。年终临近了，他们决定排两本戏。一本《沙家浜》，一本《红灯记》，这两本戏都是当时八个样板戏之一。《沙家浜》的演员很快就定了，畅淑荣饰演阿庆嫂、畅竹梅饰演沙奶奶、陈天水饰演郭建光等。因几位水平较高的演了《沙家浜》，所以，《红灯记》的主演迟迟不能确定。最后，经过开会研究，决定把《红灯记》改为主演相对较少、万荣县蒲剧团演出正红火的《红嫂》。

 《红嫂》虽说是一本革命现代戏，但它不在八个样板戏里，所以观众对它不很熟悉。可其中有名有姓的演员十多个，加上群演，就需要近二十个左右的演员。经导演组慎重选择：由畅菊萍饰演红嫂，畅海水饰演吴二，畅克效饰演彭排长，畅爱玲饰演张大娘，郭文学饰演还乡团团长，畅连科、畅钢柱分别饰演还乡团员甲乙两角。在宣布饰演角色时，当听到让畅克效饰演彭排长时，下面便有了怀疑他能否担此重任的议论声。看到大家的反应，初出茅庐的畅克效暗下决心，一定不辜负导演组信任，把这个演份不太多、但却是戏中核心人物的彭排长演好演活，让他成为本剧中的一个亮点。

 为了把《红嫂》演成功，负责人陈耀荣和导演组的王丕堂、陈立柱等，晚上专场到稷山翟店看万荣团演出。观看中，陈耀荣记曲谱，王丕堂记板式，陈立柱记对白，畅连科拿上手电照明，使手中《红嫂》剧本更完整了。同时，请回了本村在万荣县蒲剧团工作的郭弘礼老师专门给演员顺唱腔。同时，根据万荣县蒲剧团《红嫂》表演的舞台调度、场景布置、音乐设计等，对村里的排练进行指导。畅克效心里下了决心，也悄悄开始了行动。他一个人趁着分头记词时跑到县剧团，寻找在此工作、担任县剧团《红嫂》中彭排长B角（A角孙银蛋）扮演者，我们村里的陈洪福老师。让他手把手教他形体动作，讲人物心里变化，使他表演的彭排长挖野菜那段戏，至今我还记忆犹新。陈耀荣老师知道后，既表扬了他，又批评了他，最后还给了他一个新任务。表扬他不耻下问拜师学艺的精神；批评他不请假私自行动；要求他带上畅海水到县团，寻找县团吴二扮演者程永奎老师。像陈洪福老师辅导他一样，辅导畅海水。首次担任一剧主演，二十岁左右的畅菊萍心怀忐忑，在陈耀荣导演辅导下，认真学习唱腔，模仿县剧团丁桂兰老师的一招一式，在第二场红嫂给解放军缝军鞋《自从来了共产党》中，有一段撩板，让她不知练了多少遍。西头林业沟离村远没人住，她一个人在崖边放声大唱寻找感觉。口干了，嗓子哑了，一段撩板也顺利唱下来了。饰演还乡团长和队员的郭文学、畅连科、畅钢柱这三个人，不用化妆，一看就不是什么“好人物”。唱腔不多，他们三人形象也绝对没问题：畅连科脸黑个头高，身子一斜脸一扭，嘴巴抽抽就有戏；畅钢柱个头低声音细，小眼一眨出坏点。郭文学作为还乡团团长，个头和畅钢柱不相上下，脸盘也不大，怎么能突出团长呢？他便寻思，还乡团吃人民肉喝人民血欺压百姓，应该是个肥头大耳的样子，但自己形象不像，这怎么办？经过几天琢磨想了个绝招，在脸上贴几层白胶布。马上一个凶神恶煞满脸匪气的形象就出来了，“原神归庙老虎归山，老子又回来了”，“一不过年，二不过节，熬鸡汤干什么？”的台词，至今没有忘记。司板师王丕仿、板胡郭敬泽，更是带领文武班人员，除按照总谱要求配合演员练唱，个人还起早贪黑积极练功。

  演员乐队投入到紧张的训练中去了，还有几个人也不闲着，那就是灯光道具组。现代戏不是古装戏，一张桌子两把椅子就完事了。它不仅要有场景布置，还要有“真山真水电打布景”。这对唱家戏的来说，可是一个前无古人的新鲜事。二十多岁三十左右的陈五斤和陈民成担当了此任。村里的能工巧匠，按剧中要求做门、窗、山、石等实景。他们两位到万荣县蒲剧团对灯光、幻灯布景进行考察。当问到一套灯光设备价格时，就感到村里实难负担，便决定自己动手做。剧团专业人员听到后哈哈大笑，我们所有灯光和幻灯都是县上出资购买的，你们两个村里老百姓哪有这本事？

  回家后，他们先买到铁皮，然后根据记忆，画聚光灯灯壳图，再根据图纸开始手工打造。经过多次试制，灯壳制作成功。随后，他们又和党支部书记张德印一起赴西安，按照聚光灯和布景幻灯机照射要求，去专业门市部购买聚光镜片……灯光和幻灯试制完成后，他们根据灯光、幻灯、音响等设备瓦数，自己又制作了配电盘。使太贾村家戏真正实现了“真山真水电打布景”！首场演出，县剧团专业人员专程前来观看，完后又高兴又惭愧地说：我隔门缝看日本人——小看太君了，不知道你们太贾村人这么“日能”！

  负责人本子选好了，演员、乐队各个努力排练了，道具灯光组付出了，再加上专业老师指导，太贾村《红嫂》这本戏不火都不行。春节在本村演完后，又受邀到西村村、北仁村、乔薛等村演出多场。开始时，使用柴油发电机发电。1973年村里通上电后，高压电代替了忽高忽低的柴油发电。县上宣传文化部门领导计划在大礼堂开会时安排演出。谁知，一件意外事故使太贾村家戏《红嫂》，失去了登上大礼堂演出的机会……

 一晃五十年过去了，曾经的党支部书记张德印，宣传队负责人陈耀荣，导演组王丕堂、陈立柱，吴二和还乡团团长饰演者畅海水、郭文学，灯光制作者之一陈民成，还有乐队好多老师都已作古，可留给我们的这段记忆却是深刻的。毛泽东思想文艺宣传队，八个红色革命样板戏，虽然是时代的产物，但在当时人们物质生活匮乏的年代，却给父老乡亲带来了丰富的精神享受。同时，为村里培养了一批有专业特长的青年。乐队陈自兴、畅双杰等跳出了农门，王丕其、郭敬泽、畅四芳、畅克效凭着一技之长成立乐队“走事”，为红白喜事服务。虽然收入不高，但却为补贴家用解了燃眉之急。太贾是个比较大的村子，太贾村文艺人才辈出，家戏《红嫂》无疑是那个时代全县家戏中一颗璀璨的星。

（由于已近半个世纪多，好多当事人已经作古，文中难免挂一漏万，望知情者看后多提意见，以便充实完善。）

     郭澄

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