大家好，关于有姓江的嘛很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于姓江养猫的知识，希望对各位有所帮助！

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1.赵人养猫的古文翻译

原文：赵人患鼠，乞猫于中山。

中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。

其子患之，告其父曰："盍去诸？"其父曰："是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎鸡。

夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也？译文：有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。中山人给了他猫。

这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。

他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢？他父亲说："这就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是没有鸡。

有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"。

原文东坡云：“养猫以捕鼠，不可以无鼠而养不捕之猫；蓄犬以防奸，不可以无奸而蓄不吠之犬。”余谓不捕犹可也，不捕鼠而捕鸡则甚矣；不吠犹可也，不吠盗而吠主①则甚矣。疾视正人，必欲尽击去之，非捕鸡乎②；委心权要，使天子孤立，非吠主乎？翻译苏东坡说：”养猫是用来捉老鼠的，不能因为没有老鼠就养不捉老鼠的猫；养狗是用来防止贼的，不能因为没贼就养不叫的狗.”但是我想：就算猫不捉老鼠也行，如果不捉老鼠却捉鸡就更糟了.狗不咬贼也可以，不对贼叫却对主人叫就更糟了.看到正直的人就讨厌，一定使他走开，不是和捉鸡的猫心态一样吗？心思全在谋取大权上面，让皇上变的无助（没有真正为皇帝分忧的人），这不是咬主人的狗吗？

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《世无良猫》作者乐钧。

原文：

某恶鼠，破家求良猫。餍以腥膏，眠以毡罽。猫既饱且安，率不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某怒，逐之，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。

原文翻译：

有个人讨厌老鼠，倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养，用毡子和毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳，大都不捕鼠了，严重地竟跟老鼠游戏了，老鼠因此更加凶暴。那人十分生气，把它赶走，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上没有好猫。

字词翻译：

1、某：某个人；有一个人。

2、恶：讨厌；厌恶。

3、破家：拿出所有的家财。破：倾尽。

4、餍：饱食。

5、以：用。

6、腥膏：鱼和肥肉。腥：代指鲜鱼。膏：肥肉。

7、罽：（jì）（罽蒘）古书上说的一种植物，似芹，可食，子大如麦粒。俗称“鬼麦”。毡罽：毡子和毯子。

8、且：并且。

9、率：大概，大抵，大都。

10、故：缘故。

11、益：更加。

12、暴：凶暴。横行不法。

13、怒：对……感到愤怒（使动用法）。

14、逐：驱逐。

15、畜：养。

16、以为：认为。

句意：

餍以腥膏：用鱼和肥肉喂养。腥：鱼；膏：肥肉。

鼠以故益暴：老鼠因此更加凶暴。暴：凶残。

以为天下无良猫也：认为世界上根本没有什么好猫。

猫既饱且安，率不捕鼠：猫吃得饱饱的，而且过着安安稳稳的生活，大都不捕鼠了。

扩展资料：

故事告诉我们：溺爱是不可取的，温室里是培养不出栋梁来的。猫也是如此，人亦如此：环境过于安分，人就会懒散，不思进取。主人公最后的结果全是他一手造成，他没有想过安逸会削弱猫的斗志。给人以深思启示。对人太过迁就会适得其反，对动物也是如此。

《世无良猫》作者乐钧。乐钧（1766-1814，一说1816卒），原名宫谱，字效堂，一字元淑，号莲裳，别号梦花楼主。江西抚州府临川长宁高坪村（今属金溪县陈坊积乡高坪村）人。

清代著名文学家。从小聪敏好学，秀气孤秉，喜作骈体文，利文20卷。弱冠补博士弟子。乾隆五十四年（1789）由学使翁方纲拔贡荐入国子监，聘为怡亲王府教席。嘉庆六年（1801）乡试中举，怡亲王欲留，乐钧以母老辞归。

后屡试不弟，未入仕途，先后游历于江淮、楚、粤之间，江南大吏争相延聘，曾主扬州梅花书院讲席。嘉庆十九年，因母去世过分伤心，不久亦卒。

乐钧是清代乾嘉时期的文学家，在诗、词、骈文以及小说方面都颇具成就。其代表作《耳食录》脱稿于乾隆五十六年，乾隆五十七年刊印，吴兰雪为序，是一部志怪小说。此后在道光元年，同治七、十年先后又重刊三次，可见为时人所重。

虽然从整体上来说《耳食录》不能跟文言小说的巅峰之作《聊斋志异》相媲美，但《耳食录》艺术上的特色，决定其在文言小说领域应占一席之地。

参考资料来源：百度百科-世无良猫

白话释义：

卫国有个姓束的人，他对于全世间的东西都不爱好，只爱好养猫。猫是捕鼠的动物，他家养了很多只，家里周围所有的老鼠将要被猫捕完了。猫没有吃的了，饥饿得整天嗥叫。

束氏每天到集市上买肉喂它们。猫生了儿子又生了孙子，因为吃肉的缘故，竟然不知道世上还有老鼠，只知道饿了就叫，一叫就得到肉吃。吃完肉就懒散地走走，非常快乐自在

城南有个读书人家里正遭鼠患，老鼠成群的跑来跑去，有的甚至落入缸里去了，读书人急忙到束氏家借了猫用来去除鼠患。

猫看见老鼠的两只耳朵高高的竖立着，眼睛突露像黑漆一样贼亮，还有红色的胡须，又发出吱吱的乱叫，猫心里想老鼠是奇怪的东西，猫随着缸里老鼠的行走在缸口沿上走动，就是不敢下去捉老鼠。读书人非常生气，就把猫推了进去。

猫十分害怕，对着老鼠哇哇大叫。过了很长时间，老鼠估计猫没有其他的本领，就去咬猫的爪子。猫吓得奋力跳出了缸。

原文：

卫人束氏，举世之物，咸无所好，唯好畜狸狌。狸狌，捕鼠兽也。畜至百余，家东西之鼠捕且尽。狸狌无所食，饥而嗥，束氏日市肉啖之。狸狌生子若孙，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饥辄唪，唪则得肉食。

南郭有士病鼠，鼠群行有堕瓮者，急从束氏假狸狌以去。狸狌见鼠双耳耸，眼突露如漆，赤鬃，意为异物也，沿鼠行不敢下，士怒，推入之，狸狌怖甚，对之大唪。久之，鼠度其无他技，啮其足，狸狌奋掷而出。

此文出自西周卫武公所写的《卫人束氏》。

扩展资料

写作背景：

卫武公在位时期，施行康叔政令，使百姓和睦安定。后因勤王有功，升为公爵。公元前758年，卫武公去世，谥号武公（全谥睿圣武公），其子卫庄公继位。

卫武公（约公元前852年—公元前758年），姬姓，卫氏，名和，是卫厘侯之子。卫厘侯四十二年（公元前813年），卫厘侯去世，和的哥哥太子余继位，史称卫共伯。

和的父亲卫厘侯在世时，非常宠爱和，所以赐给和许多财物，和便用这些财物收买武士，在卫厘侯的墓地前袭击卫共伯，卫共伯躲进墓道里自杀而死。

卫国人将卫共伯安葬在卫厘侯墓的旁边，给他上谥号为共伯，而拥立和继任卫国国君之位，史称卫武公。卫武公继位后，施行先祖卫康叔的政令，使卫国百姓和睦安定。

卫武公四十二年（公元前771年），犬戎攻打西周都城镐京（今陕西西安），杀死周幽王。卫武公得知消息后，马上率领卫国的精兵强将，协助周幽王之子周平王平息犬戎叛乱，并辅佐周平王东迁洛邑（今河南洛阳），此为东周之始。周平王因卫武公功勋卓著，于是提升卫武公的爵位为公爵。

卫武公九十五岁高龄时，告诫卫国百姓说：“从卿以下到大夫和众士，只要在朝中，不要认为我年老而舍弃我，在朝廷必须恭敬从事，早晚帮助告诫我；哪怕听到一两句谏言，一定要背诵记住，转达给我，来训导我。”

于是，在车上有勇士的规谏，在朝廷有官长的法典，在几案旁边有诵训官的进谏，在寝室有近侍的箴言，处理政务有瞽史的引导，平时有乐师的诵诗。史官不停止书写，乐师不停止诵读，用来训导进献，卫武公于是作《懿》这首戒诗来自我警戒。

原文太长，现在暂且将第一段译成文言文如下：

【译文1】

吾家养猫数也，终于或亡或卒。三妹极好猫也，其尝逗猫于业毕归。或求一新猫于东家，花发，极活，如白雪球之戴土者，日影婆娑，往往滚去来于廊下。三妹常取一绛带，或一绳，摇曳乎其前，乃扑而抢之，如是者三。余目之于藤椅，可笑耗一二时也。彼时日暖暖，益觉生之新与乐也。久之，此猫倏忽消瘦，亦不肯食，亮发亦污涩矣，竟日躺于厅椅下，不复出矣。三妹逗之以他法，其皆不理，余咸忧之。三妹故置一小铜铃，穿之以赤绫，挂于其颈，然不相称，其特了无生意，寐于惰闷。一日中，余归于译所，见三妹极矮，曰：“大兄，小猫死矣！”

赵人患鼠，乞猫于中山。

中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。

其子患之，告其父曰："盍去诸？"其父曰："是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎鸡。

夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也？有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。中山人给了他猫。

这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。

他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢？他父亲说："这就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是没有鸡。

有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"。

【译文】

卫国有个姓束的，没有别的嗜好，专爱养猫。他家养了一百多只野猫。这些猫先把自己家的老鼠捉光了，后来又把周围邻居家的老鼠捉光了。猫没吃的，饿得喵喵直叫。束家就每天到菜场买肉喂猫。几年过去了，老猫生小猫，小猫又生小描。这些后生的猫，由于每天吃惯了现成的肉，饿了就叫，一叫就有肉吃，吃饱了就晒太阳，睡懒觉，竟不知道世界上还有老鼠。城南有家人家老鼠成灾。他们听说束家猫多，就借了一只猫回家借老鼠。束家的猫看见地上那些乱窜的老鼠耸着两只小耳朵，瞪着两只小眼睛，翘着两撇小胡须，一个劲儿地吱吱乱叫，感到非常新鲜，又有点害伯，只是蹲在桌子上看，不敢跳下去捉。这家的主人看见猫这么不中用，气坏了，使劲把猫推了下去。猫害怕极了，吓得直叫。老鼠一见它那副傻样，估计没有多大能耐，就一拥而上，有的啃猫的脚爪，有的咬猫的尾巴。猫又怕又疼，使劲一跳，逃跑了。

【寓意】

告诉人们过分的享受、过度的溺爱，都会带来不良后果养尊处优的生活会让人连最基本的生活技能也失去的。缺乏锻炼，长期不锻炼业务，必然丧失专业技能。

【译文】

王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田地上放牛，他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。事情过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶，收他做弟子，后来他成了大学问家。

【寓意】

文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。

原文东坡云：“养猫以捕鼠，不可以无鼠而养不捕之猫；蓄犬以防奸，不可以无奸而蓄不吠之犬。”

余谓不捕犹可也，不捕鼠而捕鸡则甚矣；不吠犹可也，不吠盗而吠主①则甚矣。疾视正人，必欲尽击去之，非捕鸡乎②；委心权要，使天子孤立，非吠主乎？翻译苏东坡说：”养猫是用来捉老鼠的，不能因为没有老鼠就养不捉老鼠的猫；养狗是用来防止贼的，不能因为没贼就养不叫的狗.”但是我想：就算猫不捉老鼠也行，如果不捉老鼠却捉鸡就更糟了.狗不咬贼也可以，不对贼叫却对主人叫就更糟了.看到正直的人就讨厌，一定使他走开，不是和捉鸡的猫心态一样吗？心思全在谋取大权上面，让皇上变的无助（没有真正为皇帝分忧的人），这不是咬主人的狗吗？采纳哦。

为什么男不养猫女不养狗？？

近日，一则新闻在网上热炒。前不久，广东中山市医院医生，接待了这样两位病人，“一位妇女和一条宠物狗”。病因说起来很简单，却似乎上不了台面。就是这位留守妇女，因老公长期外出打工而得不到应有的***，被迫与自家的狗交配起来，结果被狗的生殖器锁住***而无法脱离，不得不送往医院，当医生给狗注射了一支麻醉针以后，双方才得以解脱。详见“人狗交配曝中国社会留守妇女性话题”

无独有偶，搜寻到在2007年10月31一篇题为“一女与狗*** 2天拔不出，急打120”的文章。据报道：浙江嘉兴王江泾某离婚女子，在家与狗***时发生卡住的事，狗狗的生殖器在她的***里拔出不来，该女子使尽了浑身解数，仍然无法分开，历经两天后，不得不拨打120求救，最后在嘉兴医生的帮助下才得以解困。

为什么女不养狗呢？

人与狗交配，似乎闻所未闻。但如今却被媒体曝出，恐怕这种现象只是冰山的一角。据统计，2009年我国有1.3亿外出民工，有社会学者估算，如果其中有5000万为已婚男性，则夫妻生活严重受影响的女性至少有2000万。其实受“性”困扰的女性数量远不止这个数目，在计算民工“被窝子”的时候，是以成年男性而并非已婚男性计算的，女性也并不是留守妇女或是已婚妇女才有性要求，因此，这个数字还应该成倍增加。

妇女与宠物犬交配并非个例，河源市一所面板性病专科医院的主治医师李医生介绍，“有的女患者，居然用茄瓜、黄瓜、化妆瓶等物品来充塞***，从中寻找生理满足。结果因为这些物品不够清洁，造成***感染细菌，甚至发炎。”“梅州某乡镇医院的一位老医生，还遇到过玻璃管被塞进***破裂的病例。”另外，据经营性用品的老板称，现在生意越来越好，顾客已经从中老年男性，扩大到女性以及农村妇女。

根据抽样调查，50%以上的男性民工有婚外性经历，15%以上的嫖过娼。对于女性而言，开展婚外恋或卖淫活动比男性更加便捷，但其影响却远远超过男性，一旦事情暴露，小到危及多个家庭，大到败坏社会风气，还有可能受到法律的制裁。一名曾供职于某基层法庭的法官证实，“婚外男女关系，在农村不再是什么危言耸听的事情，而已经成为实实在在危害农村家庭关系稳定的重要祸根。有的婚外男女关系，甚至引发了恶性刑事案件。”尽管心理学家一再强调适当的***能调节身心健康，但多数有***经历的人仍然有负罪感。

从这些女性的道德观看，使用“静物”“动物”这类非男性的物体来满足***，并不算有了外遇，是守了妇道的表现，也就不能定义为变心，这样就能够维系一个残缺破离的家庭。俗话说：食色性也。吃饭和***是人天生的本能，都不需要学。人在饱暖之后，更添思淫欲之情。而我们对待性的态度就象对待政治一般，讳莫如深，性上不了官方大席面，只能在民间流传，于是就出现了千奇百怪的混乱场面。

为什么都说男不养猫，女不养狗？

经常听到有郸说：男不养猫，女不养狗。这句话是什么意思呢？可能知道的人并不多吧。关于男不养猫，女不养狗有如下几种说法。

第一种说法

古人云：男不养猫，女不养狗，秉性有异，难免撕咬，打的头破血流，男人是狗，养猫乱性，女人是猫，养狗变性，男狗与女猫共处一室，更是天下祸水之渊源。主要意思是因为男人养猫会变得温顺懦弱，女人养狗会变得刁蛮。不过这个好像没有什么科学依据。

第二种说法

传说中“女不养狗”的典故

汉末，东岳有郎，喜结连理。月余，夫欲差之鲁中，甚忧娇妻，遂购一雄犬，一伴妻之苦闷，二防贼之***。三栽后，夫还，入门闻犬吠，擡首观冷颜。是夜，夫欲行周公之礼，惊见妻肤旧痕累累，惑，追其由。妻无奈：狗解人意，夜夜同眠。翌日，夫杀犬，然妻念旧情，殉之山崖。后传秽语曰：汝为狗日滴。（汉末，泰山深处，有一对新婚夫妇，蜜月刚过，男人要出去做生意，怕新婚妻子寂寞，便为其领回一条公狗，一年后，男人回家，狗对其狂叫，不让进家，女人对他一脸莫然，晚上男人脱去女人衣服，发现其女人两肩上有被抓的血印和生成的老茧，心中便知一二，即再三追问因由，妻子只得实说：狗通人性，自你走后，它每日与我同床同眠。第二天刚刚亮，男人便把狗打死，女人见到狗死后，念其旧情，同时也感觉羞愧难当，便也跳崖自杀。）

“男不养猫”的古代传说

汉末年，蜀汉裸眠成风。李郎喜猫，夜必共枕。入夜，李郎梦春，尘根起伏。猫惊为鼠，捕之，尘根断，吞食。有邻闻之，广为传。故老者多嘱子孙：猫为男患，不可养之。史记，蜀太监盛，亦猫为之。（汉末，四川男人都爱夜晚***裸睡，小裤衩也***。有一个姓李得男人熟睡时，做春梦，那话儿撑起了被子，家中猫咪见状还以为是一只掉毛老鼠，出于职业习惯，立即捕之，将其一口咬掉。以后家中老人便有不让男人养猫一说，以防不测发生。）

为此，奉劝养猫家的男人，不要养成让猫上床钻被窝的习惯；奉劝养狗家的女人，最好不要养公狗，因为狗可能会乱性，除了狗舌头可以舔拭，还有狗可以替代男人。

第三种说法

狗与猫是两种性格截然相反的动物。猫性格温顺，长期与之厮养，人在性格上会产生变异，失去男人的阳刚和女人的阴柔。

猫像女人，男人不能养，一旦养了，会爱上像猫一样的女人，并且不能自拔；女人一般在感情上都比较脆弱，容易用情太深，所以不能养狗，狗生性贱，很容易就让女人依赖上，爱上，但是狗毕竟不是人，不能活的比主人长，所以当狗老的死掉以后，女人会伤心，并且很难从阴影中走出来。

所以，男人要养狗，在男人的内心深处，都有驯服心理，还有就是男人的情感相对的坚强，就算，狗死了，也很块的能从伤心中走出来；女人要养猫，各自独立，互不干涉，但又相对依靠，在彼此孤独的时候，能彼此安慰。

为什么古语说“男不养猫，女不养狗”？

1、情感依赖版：狗与猫是两种性格截然相反的动物。猫性格温顺，长期与之厮养，人在性格上会产生变异，失去男人的阳刚和女人的阴柔。猫像女人，男人不能养，一旦养了，会爱上像猫一样的女人，并且不能自拔；女人一般在感情上都比较脆弱，容易用情太深，所以不能养狗，狗生性贱，很容易就让女人依赖上，爱上，但是狗毕竟不是人，不能活的比主人长，所以当狗老的死掉以后，女人会伤心，并且很难从阴影中走出来。所以，男人要养狗，在男人的内心深处，都有驯服心理，还有就是男人的情感相对的坚强，就算，狗死了，也很块的能从伤心中走出来；女人要养猫，各自独立，互不干涉，但又相对依靠，在彼此孤独的时候，能彼此安慰。2、猫狗秉性有异版：古人云：男不养猫，女不养狗，秉性有异，难免撕咬，打的头破血流，男人是狗，养猫乱性，女人是猫，养狗变性，男狗与女猫共处一室，更是天下祸水之渊源。猫之性情，记吃不记打，图安逸，弄性子，重家境，而无情谊，洁身自好，却吃哪拉，喜怒无常，贪吃贪睡，真真不可教也，又善投怀送抱，搬弄***，扰人耳目，乱其心境，怎奈，常常不合适宜之玩劣，又被人捧之为调节气氛，是非颠倒，乾坤倒转，不至功朽名败之时，无人谓之祸水，猫皮不能取暖，猫肉不能果腹，处身市场经济，无丝毫经济价值，又百万贫民之睽睽目下，夺其口粮，舔抓拭脸，翘尾弓腰，不屑之态，可恶，可憎，可弃，可杀之以慰民，并无偏激，猫精除外，或世上只有猫一只，猫精百万，未尝不可。狗性，通人情，理世故，辨是非，察毫情。饮残汤，食剩饭，无怨；呷鸡汤，品猪肝，体宽。护家院，牧羊群，费心神，熬体力，狗皮保暖，狗鞭壮阳。古有哮天犬，而无震地猫，男人似狗，女人类猫，一矛一盾，相克相生，万物之根本，养狗谓之驯，养猫谓之戏，男娶女，意在戏之，女嫁男，意在驯之，一个愿打，一个愿挨，家也就成了一矛支起一盾之意，时值今日，猫与女人都演变成为政治动物，且有经济头脑，嬉戏之间立大事，不是凡事都要兢兢业业，不是只有猫怕狗，狗畏猫，是一个让男人温柔致死的原因。3、人畜***版：汉末，蜀汉裸眠成风。李郎喜猫，夜必共枕。入夜，李郎春梦，尘根起伏。猫惊为鼠，捕之，尘根断，吞食。有邻闻之，广为传。故老者多嘱子孙：猫为男患，不可养之。史记，蜀太监盛，亦猫为之。汉末，东岳有郎，喜结连理。月余，夫欲差之鲁中，甚忧娇妻，遂购一雄犬，一伴妻之苦闷，二防贼之***。三栽后，夫还，入门闻犬吠，擡首观冷颜。是夜，夫欲行周公之礼，惊见妻肤旧痕累累，惑，追其由。妻无奈：狗解人意，夜夜同眠。。。翌日，夫杀犬，然妻念旧情，殉之山崖。后，便有秽语，曰：汝为狗日滴。。。goo265译文：汉末，四川男人都爱夜晚***裸睡，小裤衩也***，强烈鄙视。有一个姓李得男人熟睡时，小积极随着黄粱美梦热胀冷缩。。。家中猫咪见状还以为是一只掉毛老鼠，出于职业习惯，立即捕之，将其一口咬掉。。。这种事例常有发生。。。故，以后家中老人便有不让男人养猫一说，以防不测发生。。。据史料记载，此地男人向皇上进贡太监甚多。。。也是汉末，泰山深处，有一对新婚夫妇，蜜月刚过，男人想去外地打工，这男的心疼媳妇，担心妻子寂寞，便为其购买了一条大公狗陪在她身边，另可防恶人淫贼。。。（嫩看看人家这男人，堕马堕马滴富有家庭责任感——编者按）男人三年打工回来，进到家门，发现大狗对其汪汪乱叫，其妻也对他未有惊喜的面孔相迎。。。晚上，当脱下妻子的衣服时，发现妻子两肩膀上有很多抓挠留下的血印和老茧，心中疑惑顿起，即再三追问因由，妻子只得实说：狗通人性，自你走后，它每日与我同......

为什么说好男不养猫好女不养狗？

先说“好女不养狗”——这狗当然指雄性狗，尤其是雄性个头大的狗。女性在特殊的生理时期分泌雌性物质较多。就象动物世界里演的一样，雌性动物在***期间大量分泌雌性物质，用来吸引雄性动物的靠近。

女性分泌的这雌性物质是不是也有吸引男人的功效，我没见过相关论断；但嗅觉敏感的雄性狗可是对此有感知的；在这雌性气味的激发下，狗的兽“欲”被女人——这个非同类的雌性动物引诱著。

试想，一个熟睡中的女子，或一个弱女子，卧室里这样一个被欲望冲击的大狗，会发生什么？——***，进而***！

这样的例项似乎还没报道过，但大家都有亲身或视觉体验。雄性狗对女性异常亲热，甚至会擡起前腿抱住女子的大腿，做动作！什么动作？！亲近现实生活的你，一定有所了解吧！

“好女不养狗”—这句俗语来由大概于此吧。是不是很有科学为依据，动物世界里确实如此，偶尔确实有异类动物结亲的可能。欲望燃烧，必将要找到释放之“的”吧！面对大型雄性狗，女子可能是这样的受害品。

当然，若该女子专门喜欢如此，另当别论；所以说“好女不养狗”！

“好男不养猫”的解释大家可以推理了。猫多娇小迷人，可爱；是不是象个小女人；不但如此它们还很会亲近依偎人，一副温柔体贴的样子。如果把男人想象成个***燃烧的雄性动物，猫则可能成为它***的身下女人！

科学解释无非也是动物欲望的本能，和动物雌雄激素的诱发。就如大家了解的动物世界。人，无论男人女人终究还是动物。

听说有男人专好于此，就象可能有女人也这样爱好一样；统统另当别论吧！

所以“好男不养猫”！

为什么说:男不养猫女不养狗

这是一种从阴阳的说法，猫属阴，会减弱男性的阳气，会导致男的遇到晦气。

狗属阳，与女性的阴性相克。

不过都是比较迷信的说法

为什么男不养猫，女不养狗？

老话是有这个说法但是现在已经不怎么在订了我就跟你说说把其实并不是不养正确的说法是男不搂猫女不搂狗（睡觉）因为南人有小DD晚上会动猫会以为是老鼠会咬的而女不搂狗是因为狗闻到女性某个部位的味道（狗鼻子是很灵的你知道的）会舔的所以老话就有这个说法男不搂猫女不搂狗

为啥说好女不养狗？

那都是古代年间的俗话了，现代性玩具随处可买，早就过时了！

为什么说男不养猫女不养狗

因为猫狗性情有些迎合男女的情绪，女生喜欢文雅的安静的猫

为什么说好女不养狗，好男不养猫

首先，以前民间认为，男人养猫变性（性格），女人养狗乱性，不利于传统意义上的男自刚强威猛、女自安分守己的传统形象。

其次，我认为，二者虽有一定的联络，但是达不到“绝对”的因果关系，一个人的性格是多方面影响的。

所以这句话，听听罢了，不可过分当真。

为什么说男不养猫，女不养狗

猫太馋，够对人忠诚

文章分享结束，有姓江的嘛和姓江养猫的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！