大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下乡野村民的问题，以及和乡野农村养什么狗好啊的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

问题一：城市生活与乡村生活的区别是什么?城市也叫城市聚落，是以非农业产业和非农业人口集聚形成的较大居民点。人口较稠密的地区称为城市，一般包括了住宅区、工业区和商业区并且具备行政管辖功能。城市的行政管辖功能可能涉及较其本身更广泛的区域，其中有居民区、街道、医院、学校、写字楼、商业卖场、广场、公园等公共设施。

乡村是指乡村地区人类各种形式的居住场所（即村落或乡村聚落），乡村一般风景宜人，空气清新，较适合人群居住，民风淳朴。

城乡差距：

社会福利差距，经济包括总GDP、人均GDP和产业结构的差距，受教育情况的差距，当地社会竞争的差距，机遇多少的差距，生活稳定性的差距等等等等。综合调查显示，城里人的幸福指数不及农村人，而且越是发达的地区幸福指数越低。这是一个既奇怪又现实的现象。

区别：在城市生活社会福利较高，就业受教育社会保险方面的待遇较高，收入水平较高，但竞争压力大，某些城市深受城市病的影响

在农村生活各方面的福利待遇，就业受教育机会和水平相比于城市来说较低，但是大部分乡村环境质量高于城市，生活较为单一淳朴，发病几率低

问题二：乡村生活的环境更优美的翻译是：什么意思有人说生活是一杯龙井茶，要你去细细品味其中的美妙滋味；有人说生活是一杯咖啡，回味起来会口齿清香：有人说生活本是一张洁净的白纸，要你在纸上绘出五颜六色的画；也有人说生活是小河，没有人知道它的尽头在哪里。生活是什么？生与死之间有一段距离，这段距离我们将其称之为生活。从我们呱呱落地的那一刻起，我们就开始了生活。但是谁也不知道生活结束在什么时候，我们每天都在为自己拼命生活着，都希望着 Today is wonderful day!努力地过完生活的每一分每一秒。生活是什么？生活是一段旅游的过程，在这个过程中谁都希望能够一帆风顺，可是谁也没有真正一帆风顺。可见，那是人们对它的奢望。于是，我们在这个过程中不得不学会战胜困难，打败挫折的毅力。否则，前方再美，你也看不到。因为你被眼前的荆刺吓倒了。生活是什么？生活是一个充满竞争和合作的过程，有竞争就会有进步，有合作就会更团结，在竞争中进步，在合作中团结这难道不是最完美的生活吗。……然而，生活更是一个充满笑和泪，充满感动和悲伤的情感历程

问题三：乡村人们过着简什么的生活应填入：简朴

[读音][jiǎn pǔ]

[解释]朴素简单

[近义]朴实俭朴扑素素朴简陋朴素寒酸扑实质朴

[反义]奢侈豪华华丽

问题四：乡村关于乡村生活的资料总看到关于城里人和农村人的话题，看得多了，觉得应该说几句，因为我更有发言权。首先，我能战在公平角度上说话，大家所说的农村和城市，其实是指出生、长大的地方，而不是现在居住地，如果从现在居住地讲，可能你们都是城市的。既然是这样，那我即不是农村的也不是城市，因为我是在农场长大的。农场是中国的一个特殊的社会模式，农场的工作和城市一样，是工厂化的管理，职工有工资收入，从事的是农村中一样的农业生产，脸向黄土被朝天，是介于农村和城市之间的一种模式，所以我基本上是这个局外人，听我说应该没错吧。其次，我现在生活在城市，周围都是城市人，但我从事农业投资项目管理工作，工作的时间经常要到农村，接触大量的农民，项目本身也是农业方面的事，对城市和农村都非常了解，总比你们没在城市或农村生活过人知道的多些吧。你们所说的农村和城市，我不知道是指中国的什么地区，在江浙的一些地区，“城市人”就是没钱人的代名词，在那里城市人也羞于来比了，当然，中国的大多数地区，农村是比城市落后很多的。这也是不争的事实，大家争的也不是这个，大家争的问题可以归为两类，一是能力问题，城市人说农村人能力差，农村人说不差，甚至比城市人还强。二是品质和生活习惯问题，自然也是城市里看不上农村人。第一个问题，能力问题。如果你了解农村生活，你应该知道，农村在基础设施、文化生活、教育环境方面，大多是不如城市的，而且差距相当大。但这种差距，主要是国家政策造成的，多年来，我国一直用农业收入来补贴工业发展，税收大多用来发展城市基础建设，城里人看着自己宽敞的道路、广场、公园时，千万不要鄙视农村什么也没有，因为那些设施也不是你自己建设的，农村修路还要农民出义务工的，架电也要出钱，办学也要出钱，城里什么时候修路、架电让城市人去出力出钱了？这是政策问题。教育方面也一样，农村学校有几个重点师范毕业的老师呀，农村人从幼儿园、小学、初中、高中都比城市学习环境差，城市上学才走多远路呀，农村孩子们要走十里八里路上学的是常有的事。有个简单的道理，很多地方，农村户口转入城市户口是要钱的，少的也1、2万，说明从出生时，城里人农村人值钱了，但这都是政策造成的，和城市人的个人努力没关系。网上参与讨论的这个问题的人基本都是大学毕业吧，城市人应该想想，当农村毕业生和你一起讨论这个问题时，你本身就失败了，因为他们利用比你差的环境条件，取和了现在和你一样的地位，和你一样在讨论这个问题，这一点就明说能力比你强了。工作中，这几年我有个体会，个人能力实在和城市还是农村出生的关系不太大。基本来还是和个人品质及受教育程度有关系的，甚至教育程度关系都不是很大，现在毕业的大学生英语还都行，计算机水平也能应付办公，但专业水平也不知道上学时都干什么了，唉，这也是社会问题。个人品质和好学精神对业务方面的能力起了决定性作用，工作中谁能知道学习，多干活儿，谁就工作能力强些。第二个问题，品质和生活习惯。品质不用说了，我多年接触城市人和农村人，总体感觉是：想比之下，城市人小心眼的多，不重感情；农村文化水平低的人容易贪财。而最好的交友对象就是农村长大，受过高等教育的人。呵呵，所以经过多年的淘汰，我现在的好友是这类人有不少，毕竟关键时刻能帮忙的朋友才是真正的朋友呀，锦上添花有个屁用呀。生活习惯方面，农村和城市是比不了的，常去农村看到小孩子给搞的灰头土脸的，这可不是因为你们路是土路，灰尘大的原因，水总是有吧，小孩每天一套衣服是不够换的，一天得洗两次澡吧，但农村这方面要求标准低，几天才给换一次衣服。但是到城市后，他们基本能在一年两年......>>

问题五：城市生活和乡村生活哪个好些城市生活丰富多彩，利于个人成长和开阔眼界。

乡村生活平实自然，利于修生养性和感悟人生。

问题六：关于乡村生活的资料乡村，一看到这个名词就会被那一种浓浓的乡土气息所吸引。乡，顾名思义，乡土气息，每当读到这个词语，就感觉如同一阵带有青草味的轻风吹了过来，使人感到无比的舒适。那浓浓的乡风乡情，让你惬意，也如走在长满青草间杂小花的乡间小路上，听着那小鸟在田间欢快地歌唱，小精灵不时地从眼前飞过，偶尔转过那灵巧的头，来看看你，然后一展翅又轻快地飞向那不远处的小树。幽香轻送，那是田野间星点小花在呼吸，散发出诱人的花香，它虽然在这无人光临的乡野，但这绝不是驿外断桥边的野梅花，不会“黄昏独自愁”，这是一种謦人心脾的香，是一种触法言喻的，心旷神怡的香，使人永远也无法忘记。再看那乡间醉人的绿啊！真如诗人如说的青翠欲滴，绿幕如洗，如练。清凉的绿从头脚，舒向全身，浸个透心，如果真想夸张的话，我真想说，“飞绿直下三千尺，疑是苍宇穹落九天”。

此情此景，已使我“忘乎所以”，仿佛天地间，唯有这无尽的“乡”气与我长伴。真是人生一大享受，你知足了吗？当你走进那乡野间散发着淡淡炊烟的村落时你更是流连忘返了。

“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”看那淡淡的炊烟，依稀的人家，已使你向往不已了，走进绿树环绕的村庄，那打鸣的鸡早已完成了他的使命，已悠闲的在草垛上，不经意地啄来啄去，还不时地用那大脚刨开它认为可爱的草，“众里寻食千百度”。幽深的小巷深处传来一二声狗叫，那闻声而来的小狗先是向你表示性打个招乎，然后摇头晃脑地走了，然后在你的视线里，那晃动着的尾巴渐去渐远。经过农家的矮篱笆，老人坐在那里拧着线，旁边刚会走的孙儿在玩着线球，见有人来，老人忙笑呵呵地向来问好，忙让坐，端来浓浓的热茶，和你热乎地拉起了家长，那浓浓的茶香，从口里溢到心坎里，清淳的茶啊，那是乡村人的淳朴啊，清澈见底，是一种无以言喻的坦荡如砥，那碧绿的叶，映衬着清淳的茶，这是乡村人一道亮丽的风景，当然这道风景只在他们心中。听，老人的话虽然带着浓重的乡音，虽然我不太能听懂，但从老人的真诚的表情，淳朴的微笑中，听懂他说的是真诚和热情，让你说不出，无法抗拒的热情，是一种不带任何功利的热情，是一种完全发自内心的毫无隔痕的谐合。这不是乞丐对施者感激。这不是服务员对顾客的殷勤，这不是下级对上级的阿臾，这是超于世俗的风情，这洗脱一切尘世铅华的超然之情，一种平凡的乡村人的情。

随着现代进程的不断加快，生活水平提高了，物质财富增加了，可我们离乡村生活环境越来越远，远乡村人淳朴之情越来越远，而曾几何时我们对那些事物是多么的熟悉，多么地依恋，而今，那种乡村生活对我们文明的现代人来说，只是我们的另一种乡村生活。对于渴望它的人来说，它只在依稀的灯火阑珊。那种景和情都从我们的生活渐渐消失了，而代之以所谓的文明，所谓的进步，甚至有许多自已为聪明的现代文明人，日日乐在其中。我们是要回首看看那本不应是另外一种的乡村生活了。

问题七：城市生活与农村生活的差别在那里区别：

1、城市也叫城市聚落，是以非农业产业和非农业人口集聚形成的较大居民点。人口较稠密的地区称为城市，一般包括了住宅区、工业区和商业区并且具备行政管辖功能。城市的行政管辖功能可能涉及较其本身更广泛的区域，其中有居民区、街道、医院、学校、写字楼、商业卖场、广场、公园等公共设施。

2、农村是指乡村地区人类各种形式的居住场所（即村落或乡村聚落），农村一般风景宜人，空气清新，较适合人群居住，民风淳朴。

3、城乡差距：

社会福利差距，经济包括总GDP、人均GDP和产业结构的差距，受教育情况的差距，当地社会竞争的差距，机遇多少的差距，生活稳定性的差距等等等等。综合调查显示，城里人的幸福指数不及农村人，而且越是发达的地区幸福指数越低。这是一个既奇怪又现实的现象。

4、在城市生活社会福利较高，就业受教育社会保险方面的待遇较高，收入水平较高，但竞争压力大，某些城市深受城市病的影响，在农村生活各方面的福利待遇，就业受教育机会和水平相比于城市来说较低，但是大部分乡村环境质量高于城市，生活较为单一淳朴，发病几率低。

问题八：回归农村这才是我想要的生活这是什么意思看你想要什么样的未来生活，是科技横飞，还是回归了绿色世界，亦或者是未来的彻底复古，又或者是未来的人类破坏造成的大片大片废墟下的颓废生活~

问题九：《我了解的乡村生活》400字乡村生活去年秋天，妈妈带我去老家看望外公、外婆。在那里，我真正体会到了什么是乡村生活，直到现在，还是回味无穷！清晨，我早早地起了床，就跟着弟妹出去玩。小鸟在不时地站枝头讴歌；野花野草随处可见，它们在秋风中摇曳，在阳光的沐浴中，显得那么可爱；鱼儿在水中嬉戏；小溪欢快地流淌。一路上好不快活。一眨眼的功夫，便到了中午，大伙的肚子就开始唱“空城计”了，我们正打算回家吃饭，在路上，我们见有些人在烤花生。看见他们吃的那么香，我们都被馋的直流口水，于是大家开始计划烤花生行动，我和妹妹偷花生，其他人偷麦杆。材料准备齐全后，我们找了一幢废弃的砖房，作为烧烤地点。首先，用几块砖搭一个灶台（不用太复杂）。接着，在里面放一些麦杆。接下来，把花生放进去，用开始放的麦杆盖住（只要用一点麦杆盖住就可以了）。然后，等麦杆烧完后，用烧完的黑灰盖住5分钟就可以吃了。当我们吃着自己做的东西的时候，心里别提有多自豪了。不知不觉中，傍晚到了。天边的红霞，向晚的微风，归巢的鸟儿，一切都是那么美好。只有远处偶尔传来的几句叫喊声。最后一抹晚霞也消失了，整个天空暗了下来。人们纷纷关紧大门，进入甜蜜的梦乡，到处都是那么安静，只有几声鸟叫偶尔传来……乡村生活，你是那么使人回味无穷，那么使人流连忘返！

转载自豆瓣！

《那山，那人，那狗，那路，那人生》

电影很多时候是一种相当有张力和弹性的产物，某一部电影表达的主题稍微有些剑走偏锋就会使得所对应的受众群体变小。比如放《罪恶之城》和《低俗小说》就绝对有不买账的。但是有一类电影绝对叫大家捧场——比如像《那山那人那狗》这样的亲情类电影。

一个考大学失利的青年心不甘的回到了原来的小山村，情不愿的接替了父亲的工作。开始随着父亲开始第一次带有轮回性质的邮递之路。

我原来说，这个相当于中国的“公路片”或者确切的说是“山路片”。故事在父子的跋山涉水中不断展开。父亲和儿子之间的隔膜不断消溶。你静静的坐在电影院，面前展开的是滋润到掐一下就会出水的画面和父亲与儿子之间的默默的爱。动容，那是应该的。

关于画面。。。。。。

据说霍建起是做美工出身，所以你不难理解为什么这部电影把所有的山色水影包容的淋漓尽致。在侗族姑娘出现的那个黄昏，画面精致绽放到了绝美。倘若说李安的《卧虎藏龙》里的青山翠竹算得上有读书人的雅致和清傲，张艺谋的《英雄》里的水榭上的打斗的背景暗含着出世的洒脱和矛盾纠结，那么，我愿意说霍建起的这部电影背景有小家碧玉的风情和生活的质感。

这本是一部平静的电影，没有英雄要挽救人质，没有公路上的汽车追逐或者你吃纳米，我被克隆的科幻把戏。平白到你一定要耐下性子去倾听的电影。所以画面语言也这样为电影内容服务着。

关于矛盾与平衡。。。。。。

父亲和儿子之间是有矛盾的，但是这种矛盾在最后得到了化解。父子之间的感情经过了四个层次的。出门的时候，父亲看到儿子和妻子亲密的道别，可爱的吃醋，而开始上路的时候，儿子和父亲连走路都离了很远，一路上儿子漫不经心的一路走一路跟着收音机唱歌不停，父亲则不断提醒儿子注意脚下的山路。

他们进了一个村子，给五婆送定期要送但是却根本不存在的信。这里是第一个层次的升华。

在进了侗族的村落以后，他们遇到了侗族姑娘并参加了一场侗族婚礼。父亲在这里含蓄的和儿子谈论起爱情。这里为止可以视做第二个层次。

最后在河边儿子执意要背父亲过河，父亲发现不知道什么时候开始儿子已经很强壮高大了，父亲趴在儿子的身上开始哽咽起来。这里是第三个层次。

最后则是走过风雨桥头的时候，信件飞起飞落，父亲，儿子和狗一起收集信件，这里是最后一个层次。

在父亲和儿子的矛盾中牵涉到了第三个人，儿子的美丽的母亲。儿子埋怨父亲总是叫母亲在家等待。父亲缓缓的流露出对母亲的爱。影片的不断出现的儿子的独白和父亲的记忆的回闪避免了讲述母亲的繁冗，使得语素变得集中而简单。

还有一对矛盾是儿子同深山生活方式的矛盾。儿子在山外的世界寻求一种自我认同，但是没有找到。山里的环境同他追寻的认同感的差距使得矛盾产生。最后经过父亲一路上带有仪式性质的送信之旅。终于使得这个矛盾达到一个平衡。

还要说到的是父亲与山外世界的矛盾。这个构想算是电影的神来之笔。父亲是深山的产物，淳朴而没有一点心机。他和山外的世界是单向绝缘并对立的。但是有意思的是，在片尾，儿子数落父亲接受山外世界的想法，叮嘱父亲注意和村里人的相处。父亲抱怨：山里还这么复杂。儿子出人意料的给出：”生活是复杂的”这样的答案。父亲才发现，其实儿子已经长大。于是父亲不作声。默默接受。

在这里三对矛盾互相交织。三对矛盾最后都达到平衡。

关于旅途所代表的意义。。。。。。

这本是条没有风景可看而且孤独寂寞的旅程。影片也只摘取了父亲和儿子的三天路程的影像。但是这段旅程却绝对有着别样的意义。

这段旅程是父亲为了叫儿子熟悉以后的邮递工作而进行的一次带有仪式性的跋涉。在这次跋涉以后儿子要作为真正的接班人。而父亲也要退休。父亲在山路上跋涉几十年，退休怎么说都带有悲壮色彩，可是父亲却不悲哀，只是在最后流露出少许的留恋。影片没有在这里拿“悲伤”说事。在这段跋涉以后父亲将退休，儿子将继承工作。这样的维系和传承在这个带有仪式性质的跋涉过程中显得意味深长。

这段旅程是儿子对父亲生活的临摹和父亲对自己生活的重演与总结。原来儿子从来没有陪同父亲走过这么一段路程。这次路程中他体会到了父亲的辛劳和父亲默默流露的对他和母亲的爱。而他以后也要向父亲这样生活。这是一次对父亲生活的临摹。父亲的最后一趟山路过程中，他不断回忆起过去，所有的点滴好像历历在目，然而，以后这样的生活将不复存在。所以这是一次重演与总结。

这段旅程还是一种轮回与延续。路程是轮回的，从家门口出去还要从家门口回来。父亲在路上跋涉了几十年，儿子要接着跋涉。儿子曾经到过山外的世界，现在又回到了原来的地方。就好像父亲在影片中说的：山里的人为什么喜欢住在山里，那就像是脚放在鞋里舒服一样。儿子是父亲的生命的轮回与延续，也是父亲工作的轮回与延续。电影的命题在这里关于人的生存状态的命题再一次被强调。

关于几个我喜欢的场景。。。。。。。

好像我开头说的，电影是哈姆雷特，多少人看就有多少哈姆雷特。在这里摘取几个我觉得有意思的片段。

儿子和父亲要开始旅程的时候，儿子同母亲亲热的告别，但是对父亲不理不睬，父亲赌气而带有吃醋意味的说了句：“妈、妈的，叫得亲！”。父亲憨厚而可爱的样子凸现了出来。

其次，父亲在侗族村落里的漂亮的侗族姑娘时和儿子说：“我每次进山，只要看见她就想起了你；我在心里面说，不定哪天要是我儿子看见了你啊，一定会迈不动步的。”这是父亲和儿子第一次讨论爱情。父亲说的含蓄而憨实。儿子有点埋怨的用母亲和父亲的事例作了回答。这个时候父亲和儿子已经在不断靠近。

侗族姑娘纯真的笑着告诉儿子：把碗扣在收音机上，这个就是立体声。儿子木讷了。儿子在山中的突兀感被这个姑娘打破。看到这里，我不禁微笑着。

给五婆送信的那段，儿子被父亲过河以及父子在捡拾信件几乎算是每一节的小高潮了。影片中这样的亮点很多，但是并不意味着这是一部在小处上花心思取胜的电影。宏观上基调的平稳和水到渠成才真正然骨这部电影获得成功。

在这部电影中，虽然名字是叫那山那人那狗，但是狗只是被作为拟人化的龙套出现。少了很多值得渲染的地方。

不知道是不是因为看这部电影的时间实在有些久了，于是几乎都是纯粹客观的来看待它，所以语言中少了许多美感。

《那山那人那狗》

雨是无声的风是沉默的

路是哺育的你是安静的

手是粗糙的脚是疲惫的

头发是零乱的你还是安静的

外面纷扰的梦是延续的

我是眷恋的你是守候的

歌还在唱着世界已变了

我总想远方哪你还是安静的

那山那人那狗，很文学化的名字。初次听闻，是源自传播学老师不着边际的胡侃，不想时至今日，两三年的光景倏忽而逝，当年还算时髦的流行句式，现在鲜有人再提及。职业的奔波常让人疲惫不堪，无暇像大学时代那样拥有闲适的时光来发散式的阅读，连沉静下来观影的时间，都显得如许珍贵。于是惟恐遇着那些糟糕的文字和影象，破坏了一个夜晚的美好心境。

好在，这部为朋友誉为最爱的片子是好的。看过后，不由得将湘西，这个原本在沈从文先生的《边城》中神秘化过的地域，再次怀想成“异邦”式的超凡脱俗。整部片子，唯美而诗意，满目的绿色，满目的温情充盈其间，随着飘忽闪烁的影象静静的流淌。就仿佛描摹一幅水墨写意的长卷，吟颂陶谢二人的山水田园诗，过后身心得到涤荡，你禁不住会感觉到神清气爽，宠辱偕忘。

这近乎是一片在现代工业文明的铁蹄下幸存的世外桃源，拥有郁郁青青的山林，明眸般的泉水，弥漫着的雾霭，袅袅升腾的炊烟。一位即将退休的老乡邮员带着他的儿子，穿梭在他走过千万次的邮路上，与环境那么和谐地交融，他们生于斯，长于斯，仪式般的交接班在晨曦中开始。没有面目可憎的教化，也没有惊天动地的事件，惟有行走，行走既是一种最基本的事实，又仿佛成了一条清晰明朗的线索，串联起他们自己的回忆、经历，以及那些收信人的生活。

恰是因为影片从头至尾透露出的浓浓的本土气息，那些平凡、质朴而真挚的故事打动了我们。父亲的形象是传统的，在我们的心目中，父亲就是这样，为了生计而常年奔波在外，因而父亲是陌生的、严厉的，是用来仰望和敬慕的，甚至让人心生畏惧。而母亲则代表了固守和等待的传统意象，母亲和孩子天然联系在一起，因而母亲是平易的、慈祥的、勤恳的，细辨孩子对父母的感情，其实是存在很微妙的差别的。

儿子的形象亦是传统的。儿子起先对父亲的疏离和代沟到了不肯喊一声“爸爸”的地步，而这一次的子承父业，却给予了他对乡邮员这个职业，对父亲这个人慢慢产生深切的理解的机会。饰演儿子的刘烨不似陈坤那样的花样美男，没有他那样风流和油滑气质，却多了一份沧桑和硬朗，淳朴可爱的紧。

父子二人一步步跋山涉水，心灵一步步靠近，无数动人的细节触动我们易感的心。儿子背着父亲过河时父亲流下感动的热泪，面对儿子却又故作镇静地掩饰过去；儿子在山顶上凝望着父亲落寞的背影，复绽放出谅解的微笑；父亲在追赶被风吹走的信的时候，儿子担忧地失声呼喊他；儿子和父亲一起洗脚，在睡梦中还是像孩子一样将腿搁到父亲的腿上，父亲流露出宽厚慈爱的笑容；还有父亲在最后目送着儿子独自上路的时候，将狗推向儿子走的方向时昂扬的神情。男人间表达的感情，无疑更为含蓄，更为深沉。两个男人的互相谅解最终交汇在对他们同样深爱的女人：母亲的理解上。末了，一句“她也不容易”，多少沉甸甸的深情和体谅饱含其中。

最爱穿插在故事中间的父亲的回忆，年轻的父亲和母亲的爱情实在可爱，那些用光影营造的唯美画面让人不由的联想到岩井的影象语言。说不完的老话题，老故事，却无可替代的经典和永恒。甚至让人感觉影片是刻意地将那些最能体现文化韵味的人物和故事糅合进去，安详的老奶奶，纯朴的乡野少年，美丽的侗族女孩，他们都在静静地等待着，一封信，一个人，或是一个新的世界。怀抱着希望的生活是多么充满生命力啊。

我毫不讶异那些抨击封闭的小农思想和家长制权威的人，那些自诩为持有女性主义的信念的人的非议。他们会跳出来不厌其烦地强调那些陈词滥调。然而，对《那山那人那狗》提出这些异议是有违我们的本心的。每每与人论人生，我们理想中的生活模式居然依旧跳脱不出老庄和禅宗，跳脱不出解甲归田和归隐山林。

影片充满了对生存方式本身的哲学叩问。儿子的疑虑，不正是观影者的疑虑吗？

——山里人为什么住在山里？传说山里人是神仙的后代，而母亲却说，因为人住在山里，就像脚放在鞋子里那样，舒坦。

——父亲说：人心比腿更累。

——乡邮员成天走那么多路不枯燥吗？父亲说，有想头就不枯燥。想头大一点说就是理想。

我很想也能如此的带着平静的心，诗意的栖居在这个大地上。如海德格尔所言的“劳作地居住在大地上”，“技巧地居住在大地上”，“自由地居住在大地上”，尤其“以审美的人生态度居住在大地上”。在这里，父亲平实的语言已经道明了一切。

解读东方电影《那山那人那狗》

片名：《那山那人那狗》

导演：霍建起

主演：滕汝骏刘烨赵秀丽陈好

编剧：思芜

原著：彭见明

制片：李春华

摄影：赵镭

美工：宋军

音乐：王晓峰

获奖：1999年金鸡奖最佳剧情奖与最佳男主角奖

加拿大蒙特利尔电影节最受观众欢迎影片奖

北京大学学生电影节最佳男主角奖

上海影评人协会年度十大佳片奖

2001年日本每日电影奖最佳外语片奖第一名

《那山那人那狗》是一步充满意境美的片子，影片充分显示了东方的情调与文化内涵，因此我认为《那是那人那狗》应该是一部具有代表性的东方电影。

在看《那山那人那狗》这部影片的时候，看着湘西的美景和片中的故事，会让人想到沈从文的文章。虽然《那山那人那狗》这部影片通过电影创作表现手法所表现出来的湘西并没有沈从文笔下的文字那样质朴动人，但是影片的表现与文字的表现方式毕竟有所不同，所以在我看来，《那山那人那狗》通过电影的手法所表现出来的湘西美景和讲故事的方式,还是具有唯美的气息的。

从我查到的资料可以看到，《那山那人那狗》这部影片在拍出来以后，在国内的市场上并没有引起太大的反响，甚至没有电影公司愿意发行上映，在国内只卖出了一个拷贝。相反，这部影片在日本却受到了广泛的欢迎，获得了很好的票房成绩。有人说这部片子是墙内开花墙外香，这或许与中国影片发行商近几年来只关注商业大片有密切的关系。发行商的不重视虽然在一定程度上让观众没有及时的了解到这部影片，但是我在查阅资料的时候发现，国内还是有很多的人喜欢这一部电影的，前几年中央电视台放映了这部影片以后，很多人都表示很喜欢这一部电影。我自己第一次看这部电影就是在中央电视台播放的时候看的，第一次看完以后很受感动，很喜欢这部片子的风格，在平淡的叙事中，表现出了一种唯美的风格。这次应为要写影评的原因，又找到这部片子仔细的看了两遍，觉得这部片子与现今的许多商业大片不同，是一部很值得回味的影片。

下面，我将从影片的叙事风格和镜头语言运用几个方面来分析这部影片，谈以下自己对这部影片的见解。

一、影片的叙事风格

《那山那人那狗》讲述的是一个关于父子之间的故事，父亲作为一个即将退休的乡邮员，在茫茫的深山中送了一辈子的信，因为病痛的缘故，不得不由自己的儿子来接替送信的工作。在儿子第一次送信的时候，父亲因为不放心，于是与儿子一起踏上了送信的旅程。在这一次的送信过程中，父子之间多年的隔阂得以消除。年轻的儿子终于理解了数十年来父亲邮差工作的辛苦和意义，而父亲也了解到了儿子这么多年以来的等待与无奈，于是，在青山绿水间，父子之间的矛盾得以化解。

《那山那人那狗》这部影片，是伴随着父子之间的矛盾得化解而进行的。影片刚刚开始的时候，父子之间有一个二十多年沉积下来的矛盾，这个矛盾是由于父亲多年在外送信，与儿子的沟通不够而造成的。而在父亲陪儿子送信的过程中，这个矛盾得到了化解，这一矛盾的化解，有一个层进的过程。在影片刚开始的时候，我们可以看到儿子与父亲走在路上的距离，是隔得很远的，但是到了影片的后面，儿子与父亲之间的距离已经走得很近了。从我自己的分析来看，影片主要通过以下事情，使得儿子更好的了解了父亲。第一次是在刚进村以后，在村秘书家里，村秘书说：“外边来我们这的老师、医生、储蓄员、公安个个都能当劳模当干部，就你呀，光是走啊走啊，这么多年了……”从村秘书的口中，儿子知道了父亲这么多年的艰辛和付出。在村秘书走后，儿子问了父亲为什么，在父亲的回答中，儿子又更加深刻的了解了父亲。在两人要走的时候，村里的人都出来送行，看新上任的邮递员，这应该也让儿子了解到了作为一个邮递员所获得的尊敬，对父亲邮递员的工作有了全新的认识。在这以后，从父亲为五婆送信给五婆一个慰藉，村民特意将婚礼定在父亲进山的这一天，村民为了不让父亲再滚下山而扔绳子以及附近村民在邮路上自发的将水灌盛满水等几件事中，儿子对父亲的理解也逐渐加深，父子之间多年的隔阂也得以消除。影片通过层层递进的方式，使得儿子与父亲之间的隔阂得以消除，应该是一种很好的方式。

从叙事上来说，《那山那人那狗》这部影片用的是第一人称的方式来叙述的，按照惯例，如果在以第一人称方式叙述的影片中出现意识流的闪回镜头，只能表现叙述者的主观意识。但是在《那山那人那狗》这部影片中，不止一次的出现了在儿子的旁白引导下的父亲的主观意识的闪回镜头。这种方式虽然与第一人称叙述的电影有些不符，但并没有给人凌乱的感觉，观众也没有因此而感觉到布顺畅，这或许与影片所要表达的主题有关，影片所要表达的是父子之间生硬的感情在送信的途中得到修补的过程，而这种感情的修复，是需要父子两人共同努力来完成的。因此，在一儿子为第一人称的叙述方式下插入父亲回忆的镜头，就使得父子之间感情的恢复显得更加客观、合理。

二、影片中镜头语言的运用

1、影片的色彩

影片中让人影响深刻的是湘西的自然美景，在展现湘西的自然美景的时候，自然的色彩得到了很好的运用。影片中给人影响深刻的是那大片大片的绿。绿色的田野和山川，给人一种宁静、质朴的感觉，营造出了一种唯美的意境。除了绿色的广泛运用以外，傍晚金黄色的霞光的运用也充分的展现了自然的美景。

2影片中光效的运用

影片在室外拍摄的时候，多用了自然光效，而在室内拍摄的时候，则多运用了戏剧光效。

在置身自然的时候采用自然光效，充分的体现了自然的美景和导演遵从自然的意图。如父子走在清晨的田野和傍晚的田野中的时候，运用的就是自然的光效。

在戏剧光效的使用上，多用于室内。如父亲在帮助儿子整理邮包的时候，用的就是戏剧光效。灯光打在人物的脸上，可以更加详细的刻画出人物的表情与心理。除了这一段以外，在影片将要结束，儿子在给父亲讲回村要注意的事情的时候，用了橙色的灯光，这种光效的使用，不仅刻画了人物的表情和心理，而且还暗示了父子之间隔阂的消除和相互了解的增进。此时，光效的运用已经融入到了影片的叙事当中。

3、影片的空间构图

在《那山那人那狗》这部影片中，导演运用镜头为我们展现了两个空间形态，一个是开放的自然空间，另一个则是封闭的室内空间。

在拍摄自然的时候，，导演展示出了一个开放的自然空间。如运用固定镜头，先拍到的是父子两人的斗笠从山下出现，然后进入镜头再远去。还有一个比较突出的是在遇到侗族少女后，三个人从田野里穿过，镜头越拉越远，最后三个人逐渐消失在了无边的田野中。这些镜头的运用，能够使观众在观看的时候更好的融入到影片的意境当中，突出了影片的特色。

与开放的自然空间相比，导演在拍摄室内的部分，展现出来的则是一个封闭的室内空间。如父亲在帮儿子装邮包儿子在向父亲交待回村要注意的事情的时候，都是在室内拍摄的，都展现出了一个封闭的空间。

4、影片中镜头的运用

《那山那人那狗》这部影片中很多镜头的运用给我的影响比较深刻。如景深镜头和慢镜头的运用。

在景深镜头的运用上，如影片刚刚开始的时候，前景是父亲在为儿子收邮包以及父子两人的对话，背景则是母亲在屋外做饭。这样一个景深镜头的运用，不仅在第一时间使得主要人物得以出现，而且清楚地交代了几个主要人物的关系。除此以外，影片中景深镜头运用较多的是在路上，近景、远景和中景三个镜头之间的变化。在镜头中，，人物从画面的左上方走来，越来越近，这时镜头已经完成了从远景到近景的转换，同时机位不动，镜头随着人物的移动而转动，人物越走越远，镜头完成了从近景到远景的转换。

在慢镜头的运用上，最明显的是父亲在追被风吹走的信的时候。在这里慢镜头的运用，深刻地表现出了父亲作为一个老邮递员的敬业精神，而这一幕，也深深地感动了儿子。除此以外，影片中的慢镜头多运用于回忆性的场景中，如母亲和儿子在等待父亲的归来，父亲背着年幼的儿子逛街的镜头，都运用了慢镜头来表达。在回忆性的场景中运用慢镜头来表达，能表达出一种历史的感觉，对抒发人物心中悠长的情怀，具有很好的效果。

除了以上分析以外，影片中也有一些不足之处，首先是导演可能对农村生活不太熟悉，在表现一些细节的时候，与现实的农村生活有一定的出入。如父亲与儿子在走入村子的时候，按理遇到的村民会问有没有自己家的信，但是这一点在片中却没有得到展现。

其次是在音乐的运用方面，虽然影片的轻音乐运用得很好，但是在一些流行音乐的运用上却出现了问题。如影片中播出的那首That’s why you go away是九五年的时候才推出的单曲，但却出现在了80年代的影片中，这不得不说是一个失误。

从以上分析中可以看出，《那山那人那狗》这部片子，虽然在细节方面存在一些失误，但是从意境和风格以及表现方式来看，都具有浓重的东方色彩，所以我认为这部影片应该可以作为东方电影的代表之一。

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