style="text-indent:2em;">大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于想不想修真过白鹿界宠物繁殖，白鹿养什么狗这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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想不想修真过白鹿界宠物繁殖《白鹿原》里田小娥一生经历了四个男人，为什么最爱她的人不是黑娃而是白孝文白鹿精彩段落赏析牛魔王的坐骑避水金睛兽有什么来历想不想修真过白鹿界宠物繁殖想不想修真中，繁殖需要两只宠物均25级以上，25级的会返还4423个碎妖丹。
分雌雄，搞基是没有结果的。
妖魔鬼不通婚，同族的可以乱搞(比如某鹿和狗)。
繁殖所需场地
三星福地：血鸦岭，妖鬼域，焰狱岛。
四星：黑山，雪骷山，盘龙岭。
五星：火兔岭，月牙湖，寂静城。
六星：千里幻境，魂归海，屠龙城。
还要宠物合和丹，3级紫府兽场消耗肉培育获得心得，在门派兑换。其实也可以在玉皇买，100功德一个。
培育一次9本心得左右，5本心得兑换1颗。
二代有加成，能开一个技能槽。性别，攻防，资质不确定。
《白鹿原》里田小娥一生经历了四个男人，为什么最爱她的人不是黑娃而是白孝文田小娥在中国文学的人物画廊中，她是继《水浒》和《金瓶梅》中的潘金莲形象之后，又一个被称为所谓“荡妇”形象的人物。但是她又不完全等同于潘金莲，两人在文化心理、性格和命运上分野明显，很显然，田小娥是一个独具艺术魅力的新女性，但同时也是作者笔下的一个牺牲品。
陈忠实通过田小娥与其有关的几个男性，从性与情、性与爱的角度上，深刻地表现了诸如郭举人、鹿黑娃、鹿子霖和白孝文的性格和命运，深刻的探讨了男女两性关系最为理想的状态应该是什么样子的。
至于田小娥有没有爱情，个人认为没有，在儒家文化规训的统治之下，在男权意识的支配下，作者对她赋予了足够的同情，但并没有给她爱情，她最后的结局以悲剧收尾。作为凶手鹿三不仅没有受到谴责和制裁，反而引发了白鹿原人的一场狂欢。这才是小说以外的人性最现实的悲剧。
所以，作者笔下的田小娥更多是为了小说中男性人物的成长。他们在女性那儿诞生、成熟、堕入歧或走上正路，而女性则被弃之一边或索性被安排死去。看上去，死亡成为她们的一种解脱，但也暴露出男性作家的冷漠。
我们重点谈谈田小娥与黑娃，白孝文之间的那些事儿。
田小娥与鹿黑娃有爱情吗？田小娥被秀才父亲许配给了相差几十岁的郭举人做妾，作为小妾，她不仅没有地位和尊严，而且本能的欲望被严重压抑。她在郭家的主要功能就是用女性体液为郭举人泡枣养生，的确像一个玩偶尤物。
年轻体壮的长工黑娃到来之后，唤醒了她被压抑的生命本能。她主动勾引了正处于性蒙昧状态的黑娃，老实本分的黑娃在体会到生命的激情与身体的愉悦之后，产生了敢于突破一切束缚的能量和勇气。
而田小娥也由于身体得到满足之后，与黑娃产生了所谓的“两情相悦”的“心灵之爱”。实际上这只不过是一个正常女人与一个正常男人的正常家庭生活，但在此前，田小娥从未真正得到过来自男性的温柔与抚慰。
传统儒家文化赋予女性的婚姻价值观便是，本分克己的与男性厮守终生，如果男人死了，女人一辈子守活寡更能展现女性“高尚”的妇德。但传统宗法社会对女性的贞操有着极为严苛的要求，一个女人一旦为了追求性快乐而失去贞操，她便永远失去了身份和尊严。
所以，对于田小娥来说，她要守活寡只能守着郭举人，而不能是别的男人。田小娥悲剧的开始在于，从她主动诱惑黑娃那一刻起，她就被男权主宰的宗法社会彻底放逐了。在以后的日子里，不论她如何挣扎，她也不可能有破茧成蝶的那一天。
她与黑娃偷情东窗事发后，被郭举人逐出了家门。田小娥的行为没有得到父亲的理解和容纳，同样黑娃也一样，带着田小娥返回白鹿村后，也一样吃了闭门羹。无奈之下的他们只好屈居于村外的破窑洞。
而令田小娥雪上加霜的是，不安分的黑娃搞暴动出逃后成了要犯，为了救黑娃，也为了活下去，田小娥被迫委身于鹿子霖，在其挑唆威逼之下，又去勾引白孝文。最终被公公鹿三当成“害人精”用梭镖从背后戳死，结束了年轻的生命。
在田小娥诚心诚意为黑娃付出的时候，在守护着他们的“爱情”家园的时候，黑娃又在哪里呢？
黑娃在疯狂的成长和叛逆，办农协、搞暴动，之后远走他乡，先当红军后又落草为寇，再后来归顺了保安团。经过了人生的曲折后，他对生活有了深刻的体验。他娶了高秀才的女儿高玉凤，风光的衣锦还乡，在祖宗祠堂前，痛彻心肺的忏悔自己的罪过。他拜朱先生为师，说要学为好人，至此完成了一个浪子回头金不换的形象。
那个曾经说过要与杀死田小娥的凶手父亲断绝父子关系的黑娃，最后都消失的无影无踪。在与高玉凤的新婚之夜里，他认为也是作者认为，那才是一个真正安全而又可靠的美好婚姻。最终作者释放出一个信号，走进传统婚姻，学会控制原欲，才能修身与齐家。
田小娥只不过是黑娃成长道路上的一段风景，并且那段风景最终也没有得到黑娃任何的怜悯与同情。黑娃回归白鹿村，在拜谢了所有的村民后，他始终没有想过到村东头崖上去看一眼被压在六棱塔下的田小娥。
在田小娥的心里，她所理解的爱情是为对方不顾一切地付出，即使被鹿子霖欺骗，她也不后悔。她的爱情是炽热激烈的，但这样的爱情显然在黑娃身上是没有的。如果说田小娥身上的爱情，也只是在满足了身体欲望之后，在情感的需求下，自己在无形中幻化出的一个与之相爱的对象，恰好套在黑娃身上。说白了就是单相思，愚蠢的一厢情愿式的付出。
田小娥与白孝文之间的“苟且”白孝文的人物形象与黑娃几乎是一个相反的过程。
黑娃与田小娥之间的生命原欲，让他为此放弃了一切羁绊，激起了他的生命活力与强力，使他从一个温驯的出卖苦力的农家子弟变为土匪，再由一个“土匪坯子”转变为一个真心向学，并发誓“学为好人”的浪子回归者。
而白孝文却是在与田小娥的苟且之下，从一个父辈眼中的佼佼者，逐渐沦为一个自甘堕落，没有家庭责任感，丧失理性坏了良心的不肖子。因为田小娥，白孝文失去了继承族长的资格，也错失了一个一帆风顺的人生。
但是，白孝文在田小娥身上找回了男人的尊严和自信，那是他曾经丢失在传统禁欲文化之下的另一个生命。他有没有爱过田小娥，回答是肯定的，那么田小娥有没有爱过他，这是要打一个问号的。
受传统价值观的驱使，田小娥本身有诸多矛盾的地方。她一方面希望得到黑娃父亲鹿三的认可，甘心情愿的为他做这做那，希望得到如传统女性那样的家族地位。但另一方面，在生存面前，她又不得不委身于其他男人，不幸卷入白鹿两大家族的恩怨之中。
她和白孝文在一起，纯属受鹿子霖的蛊惑和利用，如果白孝文不是白嘉轩的儿子，他根本不会走进田小娥的生活。
白孝文实际上很单纯，连结了婚如何同媳妇圆房都不知道，在没有堕落前，他实际上是一个没有生活阅历的人，是一个缺乏人生历练的人，是一个思格性格都不成熟的生瓜蛋子。他经不起诱惑，更经不起人生的挫折。
在受到田小娥的诱惑之后，在祠堂里接受惩罚时，他虽然身体上感到痛苦，但精神上却是富足的，他庆幸自己没有走上父亲和弟弟的老路。在很长一段时间里，白孝文都以与田小娥在一起为荣，把家产变卖后都交给她打理。而对于自己的合法妻子，白孝文则显示出了人性最为冷酷的一面，眼睁睁看着她饿死。
白孝文有罪，他因情迷性，丧失了理性之后，在自甘堕落的路上越走越远，最后再度回归理性，但却是坏了良心的，这是社会和人生的一大悲剧。
他对田小娥的爱更多是身体上的迷恋，绝非真正意义上的爱情，而田小娥对他远比上对黑娃的钟情。
不论是黑娃还是白孝文，他们都曾叫嚣着为田小娥报仇，也都曾跪在祖宗祠堂面前悔过，但他们都没有想着捣毁那座象征意义的六棱塔，好让田小娥早日超生。实际上，在骨子里，他们与白嘉轩差不多，说白了，没有哪个男人会真正接受一个“荡妇”田小娥的爱与青春。
正如有位学者所言，无论贫富、老幼、官匪，无论是礼教世家之子还是粗矿乡野的小痞子，各式各样的男人，各种各样的政治、文化力量，都只围绕她的身体转，而谁也没有在乎过她的想法，包括作家在内。
白鹿精彩段落赏析1)能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然，要不就只有碰死到墙上一条路可行了。
我的感悟：这段话是白嘉轩说的，而他也是这么践行自己的格言的。有权势时候补欺压人，无权势时候，也是一个顶天立地的人。特别令人钦佩。
2)一树既老且朽，根枯了，干空了，枝股枯死，只有一枝一梢荣茂，这一枝一梢还能维系多久?
我的感悟：道理是这么个道理，但是遇到利益的时候，大家都在扯皮而忽略了根本，最终导致利益断绝。竭泽而渔不就是最好的说明吗？
3)人狂没好事，狗狂一滩屎喀!
我的感悟：低调做人，低调做事。人怕出名猪怕壮啊！
4)我一生没做过见不得人的事。凡是怕人知道的事就不该做，应该做的事就不怕人知道，甚或知道的人越多越显得这事该做……你俩记住这个分寸。
我的感悟：如果你怕别人知道你做的这件事儿，那么这件事儿十有八九都是不该做的。
5)我们还得学会容纳仇恨。
我的感悟：道德之名，说着容易，做着难啊。你看《火影忍者》中的鸣人让人放下仇恨是不是被黑出翔来。
6)我权当狗咬了。人嘛，不能跟狗计较。
我的感悟：其实相反，遇见狗咬的话，就应该将这条狗打怕，打的一狗倒，省得百狗来。
7)别人是先趸下学问再出去闯世界，你是闯过了世事才来求学问;别人趸下学问为发财为升官，你才是真个求学问为修身为做人的。
我的感悟：黑娃后来改名鹿兆谦，或许越成长人就越需要归宿吧。打打杀杀，不是终极，甚至连过程都算不上。
8)为人师表，传道授业解惑。当今世风日下人心不古，吾等责无旁贷，本应着书立论，大声疾呼，以正世风。竟然是白日里游山玩水，饮酒作乐，夜间寻花问柳，梦死醉生……
我的感悟：我们谁不是在看着眼下的一亩三分地，看着眼前的蝇头小利呢？现实的残酷，根本容不下太多的理想主义。我要结婚，对象要房要车，孔子和《论语》都帮不了我，只有钱可以。你说人还有多大的能力去坚守！
9)咱们祖先一个铜子一个麻钱攒钱哩!人家凭卖尻子一夜就发财了嘛!
我的感悟：人不要脸了，钱就来得快了。笑贫不笑娼的时代，这是时代的痛楚。
10)人往往就是这样，一个人的时候是一种样子，好多人聚到一起时完全变成另外一种样子。
我的感悟：看了《乌合之众》，我就确切的明白了这句话的意思了。群体往往没有自己的思想，他们用领袖的思想代替自己的思想。当走出会场之后，他们仍旧是他们自己。但是进了会场，他们只不过是会场领袖的分身，并且是不带自己意志的分身。
牛魔王的坐骑避水金睛兽有什么来历《西游记》中有头最牛的牛，他就是牛魔王，牛在哪儿呢？牛骑在坐骑避水金睛兽上，那画面相当喜感！
1、唯一拥有坐骑的野妖玉帝的座驾是八景銮舆，拉风得一塌糊涂；老君骑着青牛就出了函谷关，化胡为佛；福禄寿三星的坐骑也没少给孙悟空添麻烦，显然，拥有坐骑在天庭也是身份地位的象征。
不信呐？赤脚大仙游荡天下他靠得是甩火腿吧？老好人太白金星下凡他得去借天马赶路吧？你知道西牛贺州为什么那么多妖怪了吧？都想去碰碰运气呢，看能不能捡到个粗心菩萨丢失的莲台坐坐……红孩儿就是例子，倒是坐上了观音的莲台，结果把自己弄没了，贪心果然不是好东西！
妖怪们想拥有坐骑一直都是个梦，牛魔王除外，因为他有辟水金睛兽！
辟水金睛兽，也叫避水金睛兽，标准的水陆空三栖的神兽，牛魔王曾骑着它腾云驾雾去碧波谭喝酒，这上天下水压根儿就不是个事。孙悟空够牛掰吧？他还得念个分水咒才能跑到龙宫去凑饭，所以凡是下水的工作全交给了猪八戒，比如收沙僧，比如驼乌鸡国国王出水井。
辟水金睛兽天生具有避水的神通，又能飞行的能力，绝对忠诚，是代步的最好选择，要是猪八戒拥有了此兽，结局就大不一样了。
约上霓裳仙子，然后一起去东海钓鱼烧烤，酒足饭饱后在龙宫来个一日游，最后把女朋友妥妥地送回天庭，久而久之，拿下芳心根本不是个事，可惜，猪八戒没有坐骑，最后被霓裳仙子拒绝了，恼羞成怒导致犯戒被玉帝贬下了凡间为猪，说多了都是泪。
辟水金睛兽除了下水飞天的本事外，并不具备强大的武艺，那么它是怎么落在牛魔王手上的呢？
2、辟水金睛兽的来历孙悟空曾大闹地府，勾掉了生死簿，看似风光，其实正主压根儿没出现，那就是掌管幽冥的教主地藏王菩萨。
随便孙悟空打打闹闹，完事后地藏王菩萨递上了表文上奏玉帝，“贫僧具表，冒渎天威。伏乞调遣神兵，收降此妖，整理阴阳，永安地府”，怎么办由玉帝决断，他要镇守地府，这种小妖（鬼）还不值得他费心思。
孙悟空一心二用变作孙悟空大闹三界，再次来到了地府，请求地藏王菩萨辨个真假。地藏王菩萨座下的神兽谛听伏地一听，翻查三界生灵，“照鉴善恶，察听贤愚”，一下子就找出了真相。
孙悟空在谛听面前，那就是穿着皇帝的新衣！
“我的乖乖！原来真假孙悟空乃是一体，不管说谁是假都得惹来祸事，孙悟空闹这么一出，肯定有其的的，最好的办法还是是置身事外，这猴子不讲理，没吃到羊肉反而惹得一身骚那就不划算了。”
谛听于是将实情告知了地藏王菩萨，“妖精神通，与孙大圣无二”，地藏王菩萨听了倒吸了口冷气，客客气气把孙悟空推给了如来，等孙悟空一出地府，地藏王菩萨把所有的关隘都给关了，然后哼着歌儿放心回了翠云宫。
作为幽冥界的老大，地藏王菩萨能没有个坐骑吗？问题是他那不惧鬼啊怪的坐骑哪儿去了呢？
想想太上老君的青牛，当初帮助孙悟空炼体被推了个倒栽葱，金银童子下界又被孙悟空骗进太上老君的法宝化成了清气，所以青牛霸气下凡出场，一个出手就拿了如来的十八粒金丹砂作为赔偿，然后才不情不愿地跟着太上老君回了兜率宫。
孙悟空大闹地府，勾划生死簿，虽然地藏王菩萨心胸广没做计较，但他的坐骑可没有好脾气，跑了，跑到了牛魔王身边，下套狠狠地教训了孙悟空一把，让他知道了什么叫天外有天，妖外有妖，顺带把牛魔王给送给了灵山，搞了个一箭双雕的好戏。
牛魔王可算是被孙悟空这个扫把星坑惨了，家业没了不说，还搞得妻离子散，有点可怜。
辟水金睛兽乃是地藏王菩萨的坐骑，另一个名字叫狰。
3、狰狰，上古神兽，乃是钟山神烛龙的鼻息所化生而成，头顶犄角，玻璃眼，黒胡须，周身赤红，五尾如羽毛飘在身后，常年静伏于钟山。因为头部犄角生长过快，狰便会用犄角撞击山石来磨平新长的部分，因此钟山常年响着撞击的“狰狰”之声，因而人们叫它为狰。
烛龙睁眼为白昼，闭眼为黑夜，掌管四季，后来悄然消失了，狰便下山寻找主人，人们看见它的模样大为惊惧，便称之为辟。
《山海经·西次三经》载：四皇移位，天降赤心。逐天下，服四兽，然者“狰”也。“狰”者，上古蛮荒之神兽，出于钟山，阴烛之鼻息，日形于型，尾羽，腰生翅，首四角，琉璃眼，赤皮，生黑络。诶静伏于山间，首击石，“狰狰”之鸣，故名“狰”。
炎帝逐鹿天下，因缘巧合收服了四神兽，其中之一便是狰。受炎帝尝百草救民众之心感化，具有了辨别妖邪能力的狰便帮助炎帝清除邪祟，随着长期相处，人们改变了认知，将其看作瑞兽。
当炎帝逝世，狰随之老死，被度朔山的神荼撞见，于是将之带回山间桃木之上，镇守东北鬼门，辨认作恶之鬼，随后将恶鬼捆绑喂虎。
黄帝祭祀神荼，并将其与郁垒画作神像贴在门上，并在上方悬挂苇索来辟邪，这便是最早贴门神风俗的由来。
汉代王充《论衡·订鬼》云：“《山海经》又曰：沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之。立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”
4、辟水金睛兽到了唐朝，唐太宗李世民魂游地府，为驱鬼怪立秦琼、蔚迟恭为门神，原本作为东方鬼帝的神荼、郁垒一下子就失去了民间信仰；地府倒是还在，不过换了主人，灵山的幽冥教主地藏王菩萨当了家做了主，十殿也没了两人的位置！
神荼、郁垒华丽地失业了，成了两个跑龙套打酱油的独角鬼王，而狰成为了地藏王菩萨的坐骑，改名辟水金睛兽。
两个独角鬼王出现在什么时候呢？
孙悟空不满玉帝只封他做了个弼马温从而反下天宫，这时两个独角鬼王莫名其妙地跑来了，献上帝衣赭黄袍一件，怂恿孙悟空做个齐天大圣，还就真把孙悟空的野心挑动起来了，自封齐天大圣，封独角鬼王为前部总督先锋，开始操练猴子大军。
如果没有这两个鬼王出现，孙悟空在花果山混吃混喝，过点温馨的小日子完全没问题，但两个鬼王用一个齐天大圣的名号，巧妙地拨动了孙悟空那颗好强脆弱的野心，从此让孙悟空走向了一条不归路。
当孙悟空再次反下凡间，天庭围剿开始，独角鬼王和七十二洞妖王全被捉去，从此两个独角鬼王消失得无影无踪。
五百年后，孙悟空走上取经路，一路降妖除魔，因过火焰山遇到了当初的结义大哥牛魔王。
这家伙太肥了，儿子红孩儿占了号山不说，自己还占有翠云山和积雷山两块地盘，赚的是盆满钵满，最厉害的是拥有辟水金睛兽，是唯一拥有坐骑的妖怪。
辟水金睛兽具有上天入海、辨别恶鬼的本事，却无法辨别妖怪，所以孙悟空化成牛魔王时它完全分不出真假，或者说它根本不想分，因为它的目的其实已经达到了。
这时棋盘掀开，布局的乃是灵山佛祖如来。
5、真相还原五百年前，孙悟空学艺归来，与牛魔王等人结义，两人便成为了灵山物色的目标。
在孙悟空第一次反下凡间时，如来觉得时机来到，于是开始了取经路的布局。
神荼、郁垒奉地藏王菩萨之命变成独角鬼王，投奔孙悟空，刺激孙悟空狂妄自大与天庭相争；大闹天宫之后，如来出手将孙悟空压在五行山下，等待二弟子金蝉子转世身到来然后前往西天取经。
五百年后，辟水金睛兽奉命投靠牛魔王，借牛魔王之手狠狠地教训了孙悟空一顿，出了当初孙悟空闹地府的怨气，顺带以阻碍取经路的罪名将牛魔王也送上了灵山。
哥俩谁也没跑掉，最终归属地都落在了灵山，至于辟水金睛兽，自然回到了地藏王菩萨的身边，与谛听作伴，监察幽冥界。
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