大家好，关于狗用古语怎么说很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于养狗在古代怎么说话的知识，希望对各位有所帮助！

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养狗在古代叫什么

在古代中国，狗既是人类日常生活中的朋友，也是狩猎、保卫的助手，从史籍和文学中可见一斑。那么，养狗在古代叫什么呢？

1、犬

“犬”是古代对狗的一般称呼，可以追溯到商代。《诗经》中就有很多关于犬的篇章，比如“瞻彼淇潜兮，庶几不息！”中的“庶几不息”就是指犬吠声。

犬在古代常被人们用来狩猎，比如春秋时期晋文公“千乘之国，用大犬一匹”的故事，就蕴含着犬的猎物价值。同时，犬也是人们的守卫，后世的“犬吠之警”也是古代就已存在的现象。

2、专用名词

除了“犬”外，古代还有很多专门用来指代狗的名词。比如“_”指的是猎狗，汉代以前被广泛使用；“狴犴”则是古代传说中的神兽，有文献记载多为母狗形状，曾经保护过孟子之父；“__”是古代神话传说中的凶兽，常常被形容成类似于大狼狗的样子。

3、以狗命名

在古代，人们也常常用狗的名字来代表狗。比如商朝时期，有一个叫“锺离_”的人，传说他的先祖与一条神狗结为伴侣，因此以“犬氏”为姓，而他本人便被称为“狗_真人”；而战国时期则有一位吕不韦，他在功高震主之后被赐姓“吕”，同时他的宠物狗也被封为“大仲马”，以示吕不韦的得意之情。

4、狗在祭祀中的地位

古代祭祀活动中，也常常有狗的身影。比如商朝时期就有一种祭品叫“犬戎”，是用来祭祀狩猎中所获得的狗和虎豹等野兽的；周代也有一个特殊的仪式叫“牧狗”，要在春秋之际让酋长率众牵着狗在玉堂前行进，以示顺从和尊敬。同时，狗也是神话传说中重要的角色，如《山海经》中的“狻猊”就是神狗的一种，它能发出“铮铮之音、呜呜之声”来宣扬公正之道。

总之，养狗在古代是一种普遍现象，狗在人类生活中扮演了举足轻重的角色，并通过名称、故事、祭祀等多种形式融入到人们的生活中。

春秋时期卫国第十八任国君——卫懿公对治国毫无兴趣，对吃喝玩乐却非常在行。他还有一项自视高雅的爱好——养鹤，而且与一般爱好者不同，其对仙鹤几乎到了痴迷的程度，苑圃宫廷，处处养鹤。

卫懿公将仙鹤当作人一样，赐给官位，并根据其毛色、鸣叫声的优劣分出等级，上者食大夫俸，次者食士俸。每逢出行，这些仙鹤也坐着马车，前呼后拥跟随，如同护国将军一般。卫国内外都知道卫懿公的爱好，于是千方百计捕捉仙鹤，进献上去换取重赏。

相传陆游是一位地地道道的“猫奴”，养过许多只猫。

起初陆游养猫是因为整治老鼠。他喜爱藏书在《书巢记》中写道：“吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。”可见他藏书的丰富，但使他烦恼的是书籍往往会遭到老鼠的破坏。

在它的《鼠败书》中写道：

食箪与果笾，攘取初不责。

侈然敢四出，乃至暴方册。

坐令汉箧亡，不减秦火厄。

向能畜一猫，狡穴讵弗获。

陆机，字士衡，吴县人。西晋著名文学家、书法家。陆机是名门之后，他的祖父是三国时东吴的名将陆逊，就是打败蜀汉皇帝刘备，逼的刘备在白帝城托孤的那个陆逊。

陆机爱狗，养了一条狗名叫黄耳。在洛阳当官时间久了，陆机有点想家。有一天，陆机就对身边的黄耳唠叨：我想家了，写封信你能帮我送回去吗？没想到黄耳听了竟点了点头。陆机马上就修书一封，装在竹筒里，拴在黄耳的脖子上，黄耳带着信，撒开四蹄奔陆机的家乡就跑了。

没人以为狗能把信送到陆机的家乡，连陆机自己也是一时心血来潮，纯粹是抱着闹着玩的心思，想着黄耳顶多就是跑出去一阵子很快就会回来的。谁想到，过了好久，黄耳不仅跑了回来，并且还带回了陆机家人的回信。这下，黄耳名声大震，陆机更是引以为荣，此后，自然更加的喜爱黄耳了。

提到苏东坡，如果说他是北宋文人里名气最大的，大约不会有人反对。就是这个北宋文坛巨星，也有养宠物的习惯。苏东坡养的狗，名叫“乌觜”，据说文豪给狗起的这个名字，本身就是为了对应陆机的黄耳的。苏东坡不光养狗，还花心思给狗写了一首诗。诗中除了描绘乌觜的种种长处，“何当寄家书，黄耳定乃祖”的句子更是把黄耳说成是乌觜的祖先。

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