style="text-indent:2em;">很多朋友对于为什么朝鲜男足在国际足联有特权和朝鲜养狗禁令不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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近年来，每逢广西玉林狗肉节前后（每年6月21日），爱狗人士和吃狗肉一方的争斗总会处在舆论的风口浪尖上，而且有愈演愈烈之势，争议不断。

广西玉林狗肉市场

就在不久前，一个消息在网络上不胫而走。今年的玉林狗肉节被禁了：部分外媒在网路发布消息，指迫于舆论压力，玉林市政府今年拟停办狗肉节，同时推出政策，通知市内餐厅、街头摊檔及市场商贩，要求严禁在6月15至21日贩卖狗肉，违者将处以罚款10万元人民币，约合44万元新台币。

真的如此吗？这不，广西玉林市委宣传部出来辟谣啦：所谓“荔枝狗肉节”系本地民俗，并非官方主导的地方节庆，因此不存在“停办”一说。此外，就“叫停狗肉交易”一事，玉林市委宣传部称，未听说也未发布这一政策，目前尚不清楚网传消息来源。

这也就意味着今年的狗肉节仍然会如期举办，爱狗人士的愿望落空了。

早在一个月前，爱狗者和吃狗者在网络上的争论就已经硝烟弥漫了。

有#玉林狗肉节##抵制玉林狗肉节#等话题，爱狗人士积极宣传呼吁抵制、取消狗肉节；也有#理性爱狗#等话题，那些理性、中立派，呼吁爱狗者和吃狗者理性解决问题。

不少实体宠物店打出横幅，他们希望通过这种方式，对抵制活动进行声援，从而扩大活动的影响力，让更多的人加入其中。

大连市一商家打出抵制玉林狗肉节的横幅

玉林“狗肉节该不该禁”，双方争议不断

广西玉林人夏至吃狗肉的习俗成个狗肉节，让国人操碎了心。争论年年不休。爱狗人士觉得人类的朋友不能吃；狗贩和食客认为这是伪善，他们只看到狗，看不到其他动物。

吃狗者：吃狗肉是当地的民俗

广西多地都有食用狗肉的习俗，玉林食狗肉的习俗始于明朝。

民间谚语：「冬至鱼生夏至狗。」狗肉在中医理论中属于温热、容易上火，到了夏至是夏天最后一次吃狗肉，也唯独在夏至这一天，狗肉和荔枝同吃才不会像往常般热火攻心。

食狗习俗

＊据1993年出版的《玉林市志》记载，玉林有“冬至鱼生夏至狗”之俗，对玉林人而言，这一风俗是亲友团聚、增进感情的途径。

＊100年前辜鸿铭在广东办的《时事画报》里，夏至吃荔枝和狗肉也被作为粤地风俗来描述。

多数玉林人认为吃肉狗和吃鸡鸭鱼并没有两样，也不能将宠物狗和肉狗混为一谈，“就好比吃鱼，很多人都吃河鱼、海鱼，但估计没有人会将鱼缸里的金鱼吃掉，吃和不吃之间并不矛盾。”

爱狗者：狗是伴侣动物，如何能吃？

有爱狗人士认为：狗是伴侣动物，从本质上看，吃狗肉是一种不道德的行为，它破坏了人类和狗之间的感情。吃狗肉行为不符合当今世界尊重生命、倡导文明的历史潮流，现在全世界已有多个国家和地区禁食猫狗等伴侣动物，显示人类对动物朋友的尊重和感恩。

此外，市场上狗肉来源不明，食用的狗肉来源多属非法偷盗。近两年来，利用毒镖偷狗贩卖的新闻屡见报端，而这些被毒死的狗很可能就上了你的餐桌。

中国人民大学教授周孝正则表示“对吃不吃狗肉的争论，“实际是民间习俗与动物保护之间的矛盾。保护动物应成为每一个公民的责任，但同时也要尊重每个人正当的饮食需求。”

双方除了在网络上“骂战”不停，私底下动作也不少：

爱狗人士2010年起，“玉林荔枝狗肉节”被国内一些动物保护组织知晓，开始受到关注；

2011年和2012年，这些组织又吸纳了更多的反对者，开始到玉林当地的狗肉档去抵制；

去年夏至（6月21日）当天，一名爱狗人士前往玉林，在堆满狗肉的桌子前下跪，“向狗谢罪”，更引发集体讨伐；

高速路上拦车救狗，造成交通大堵塞；

今年，有更多的明星如杨幂、陈坤、大S，也加入这种声讨和呼吁，要求玉林当地取消狗肉节的举办;

今年6月初，10名外地人员，踢坏玉林当地经营狗肉商户的大门，想强行救狗，与当地居民发生冲突。双方报警后，商户向多家部门出示了动物检疫证等相关证件，不明身份的“救狗者”不能出示任何“狗是偷来的”的证据，踢门后扬长而去。

高速路拦车救狗

面对爱狗人士的种种行为以及舆论的压力，为了避免过度刺激爱狗人士，玉林政府和当地商贩做了一些妥协、退让。

玉林当地今年5月下旬，有当地官员披露，“政府发出内部文件，禁止公务员及家属在最近一个月内公开吃狗肉”。今年端午节前后，玉林市工商局又通过商会向商户发布“口头通知”，禁止任何人当街宰杀狗类，不将熟狗挂在店面、餐馆名字和菜单不带“狗”字等。

6月9日，玉林多家餐馆将招牌中的“狗”字遮挡。于是，我们可以看到，刚刚粉刷过的店名“玉林第一家脆皮狗肉餐馆”已经更名为“玉林第一家脆皮肉餐馆”，“姐弟丽江脆皮烧烤狗”售货车，被车主用纸条糊住“犬”字偏旁，变成了“姐弟丽江脆皮烧烤句”。

禁止当街屠狗，禁止商铺招牌中出现“狗”字，虽然不改变杀狗、吃狗、卖狗肉的事实，但对爱狗人士的感情上算是一种安抚。

然而这些措施显然没有解决双方所争执问题的根本。中国并没有禁食狗肉的法律规定，政府自然不能直接介入干预当地的民俗。

但是近年来，玉林市有关部门对夏至期间吃狗肉引发的争议高度重视，对狗的养殖、屠宰、运输、加工、经营与消费多个环节进行监督和综合治理，同时提倡爱护动物，保护动物，文明用餐和健康用餐。

可是从现实角度来看，狗肉屠宰监管的难度较大

据了解，由于目前国家对狗的屠宰并没有像对生猪一样要求定点屠宰，屠宰点以私有居多，并且大多是夜间屠宰，流动性强，目前监管难度较较大。而且肉狗的养殖户以不规范的散户居多，流浪狗、病狗都可能成为屠宰、出售的对象，食用狗肉，容易产生健康隐患。

肉狗养殖

“狗肉节”之争，可以看作是社会伦理、价值观、利益多元化“融入”的一个缩影。面对这样一种社会多元化背景，首先必须承认其发展的过程性，要相信时间的力量；其次,则是要恪守社会法律与文明的边界，以理性方式来维护自身的立场，避免过激行为和“胡闹”。在更有效措施出台前，这场围绕着该不该吃狗肉的困局，恐怕短期内仍将继续争议下去。

朝鲜足队有没有特权？没有听说过，但朝鲜队舍得拼命，使命感强这倒是不可否认的，他们待遇不好，集体荣誉感强，这些都值得我们的足球队员们学习。

大明酒神曾棨

这老兄是永乐二年的状元，要说这货的状元其实有点名不副实，因为那年本来是打算取刘子钦的，但是刘子钦这孩子有点装大尾巴狼，得罪了主考解缙，解缙提前把考题泄露给曾棨，他才当上状元。

曾棨这人学问不错，是《永乐大典》的修撰之一，但也不是个死读书的，喝酒吹逼样样精通，堪称复合型人才。永乐五年左右的时候，交趾遣使入贡，不晓得是不是故意给大明找别扭，他们的正副使竟然也是喝酒吹逼的好手。

入朝以后这哥俩成天拉着礼部官员撸串，喝躺下10几个陪酒的朝臣，搞得这帮官员苦不堪言，见到这俩酒蒙子都绕着走。没人陪喝酒的日子自然不好过，本着请将不如激将的原则，这俩作死的二货开始宣称大明一个能喝的都没有。

偏偏这事儿还穿到朱棣耳朵里去了，我们都知道永乐大帝是军伍出身，典型土流氓性格，输啥不能输阵，丢啥不能丢人。这么卡脸的情况自然让他非常不爽，于是在朝堂上问谁帮朕摆平那俩混蛋。

这时候曾棨站出来了：“陛下，要不.....我去？”

朱棣：“你酒量多大？”

曾棨：“em......喝那俩傻货还用出全力啊？陛下等好消息吧！”

就这样，曾棨跑去找两个使臣喝酒，一个人陪两个喝，用碗！而且喝的极其凶残，大抵劝酒词都是“初次见面走一个”，“再次见面走一个”，“第三次见面走一个”这类不过脑子的词儿，从晚饭一直喝到了凌晨天都快亮了。

最后俩使臣被他彻底喝懵逼了，口喷长箭，人事不省，这哥们正好收拾收拾没耽误上朝复命。涨了面子的朱棣非常高兴，声称曾棨不但是文状元，还是酒状元，总之我大明就是牛XX云云。

正德皇帝这人办事不太靠谱，偏偏好奇心又重，他特别喜欢听别人讲神神叨叨的故事。在当时能把这些故事讲出水平的当然是僧道之类的法师，所以天天缠着这些人讲轮回的故事，立志当一名优秀的法师。

法师这类出世离家之人一般都有法号，主要是为了表明自己已斩断红尘。对此正德非常羡慕，他给自己也取了一个法号——大宝！嗯......大宝天天见，这很正德。

明朝内宫有二十四衙门之说，其中不乏看起来高端大气上档次的名称，宝钞司就是其中之一。但你们千万不要以为他们是印钱的，那是户部宝钞提举司的买卖，内宫宝钞司其实是做厕纸的.......

这个事儿记载在冯梦龙的《古今谭概》上，本来笔记小说之言不足取信，但写的实在太好玩了，吐槽机还是决定转载一下。

需要翻译吗？那吐槽机就翻译一下，说抗倭名将胡宗宪大人认为自己的鸟很大，堪比转轮王嫪毐，喝多酒就会坐在轿子里自我解放，每次都弄的轿夫满肩膀乳白色不明液体。轿夫受不了只能挡着眼睛笑，老胡在轿子里却依然镇定自若.....

关于为什么朝鲜男足在国际足联有特权的内容到此结束，希望对大家有所帮助。