大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于聊斋作者蒲松龄哪里人，蒲松龄养猫这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

1.翻译文言文捕鼠说

一旦猝遇，鼠愕然以窜，而猫若未之见者。

译：（老鼠）一旦突然遇到（猫），老鼠会惊惶失措的逃窜，但是猫就好象没看见（老鼠），

和今以人食食猫而复玩之，其得鼠也不亦难哉。

这和现在（人们）用人吃的东西喂猫，然后再玩弄（猫），让它再抓老鼠不也就成了难事了吗？

和今：应为“而今”，否则译不通。“以人食食猫”的意思是：用人吃的东西喂猫后面的，是一个反问句，结尾应是“？”。但大概意思是出来了：老鼠遇到猫，怕猫，猫却不知道抓老鼠，这是因为人们用人吃的东西把猫喂饱了，再让它抓老鼠吃就成了难事了。

《郁离子·捕鼠》

赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰："盍去诸？"其父曰："是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也？

译文：

有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。中山人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢？他父亲说："这就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"

只要是对四个现代化这一总目标有益的任何事，哪怕它会暂时给我们的现在的工作增加一点儿麻烦，带来一些"弊"和"失"，我们也要尽全力去做.正如《郁离子.捕鼠》中所记载的一个赵国人为免于鼠患，免于挨饿受冻而养猫是一个道理.赵国人养猫捕鼠是为了更好地活下去，因而猫咬了他的鸡他也不在乎.因为没有鸡还不致使他挨饿受冻，而肆行无忌的老鼠却严重地影响了他的生活.我们实现四化的根本目的就是为了提高我们人民的物质生活和文化生活水平.为此目的，国家做出必要的牺牲是完全能为人民所理解的，是完全必要的.在这方面，我们切不可因噎废食，因小失大.

原文

明万历年间，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，反狮猫

为所食。适异国来贡狮猫，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。猫蹲良久，鼠逡巡自穴中出，见猫，怒奔欲食之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。如此往复，不啻百次。众咸谓猫怯，以为是无能为者。既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口齕首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。启扉急视，见鼠首已嚼碎矣。然后知猫向之避，非怯也，乃用智也，待其惰也。彼出则归，彼归则复，用此智耳。噫！匹夫按剑，何异鼠乎！

译文

明朝万历年间，皇宫中有老鼠，大小和猫差不多，危害极为严重。（皇家）从民间找遍了好猫捕捉老鼠，找来的猫都被老鼠吃掉了。恰好有外国进贡来的狮猫，浑身毛色雪白。把狮猫抱起投入（有）老鼠的屋子，关上门，偷偷观察里面的情况。猫蹲在地上很长时间，老鼠从洞中有所顾虑的出来，见到猫之后愤怒奔跑过去想吃了它。猫避开跳到矮小的桌子上，老鼠也跳上桌子，猫又跳下来。如此重复，不少于一百多次。大家都说这只猫胆怯，认为它是一只没有能力的猫。过了一段时间，老鼠跳跃动作渐渐迟缓，肥硕的肚皮看上去有些气喘，蹲在地上稍稍休息。猫随即快速跳下桌子，爪子抓住老鼠头顶上的毛，嘴咬住老鼠脖子，反复争斗，猫呜呜的叫，老鼠啾啾的***。众人急忙打开窗户查看，看见老鼠脑袋已经被猫嚼碎了。这样以后才知道猫先前避开老鼠，不是怕它，而是等它累了。

原文：

万历间，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄被啖食。适异国来贡狮猫，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。猫蹲良久，鼠逡巡自穴中出，见猫，怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。如此往复，不啻百次。众咸谓猫怯，以为是无能为者。既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口齕首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避，非怯也，待其惰也。彼出则归，彼归则复，用此智耳。噫！匹夫按剑，何异鼠乎！

这是聊斋里的，好像没有，没找到

唐·柳宗元《永某氏之鼠》是托物寓言小品，传诵甚广。永州某氏，子年生，属鼠，由此爱鼠，不畜猫，且禁僮仆勿击，鼠类相告而群至，饱食而无祸。后来某氏迁居，继住者借来五六头猫，又用阖门、灌穴、捕击诸法灭鼠。宠鼠之事，世所罕见，宠而至极，若永某氏者恐怕不会实有吧，出于柳宗元的想象，大概可以断定了；但他一定见过小人得志、恃宠而骄的社会现象，构思这篇寓言式小品，以击鼠辈，则其意甚明。

捕鼠是猫的天职，明·宋濂的《狸狌》却写了畏鼠之猫。狌是野生的猫，狸狌言其身如狸、貌似虎的原非家养之猫。文中说，南郭有士患鼠，某次一鼠堕入瓮中，他急借已由束氏畜养的一头狸狌，携之回家，要它入瓮捕捉，“狸狌见鼠双耳耸，眼突露如漆赤，鬣又磔磔然，意为异物也，沿鼠行，不敢下。士怒推入之，狸狌怖甚，对之大嗥。久这，鼠度其无他技，啮其足，狸狌奋掷而出。”鼠无论怎么大，总不如猫何况狸狌又是形体大者，竟然对之“怖甚”，被它啮足，只得奋力跳出陶瓮。鼠跌入后跳不出来，足见体既不如狸狌之硕，力亦不及远甚。

狸狌之畏鼠仅出于寓言铺叙之需，实不足信，然而近年曾见报载天津的一段小新闻，一猫遇鼠，惊恐的却是猫，猫逃鼠追，恰恰与宋濂寓言相合，尽管他是为“武士世享重禄，遇盗辄窜者，其亦狸狌哉”而假托的故事，可又被生活中的实例所证明，他的奇幻文字并不荒诞，荒诞的是竟有如此反常的情形；当然，它属于少遇的异闻，自不待言。有的贪官被行贿大户呼来喝去，不敢违命，亦畏鼠之类也。

清·蒲松龄《聊斋志异》有一则《宫鼠》，先叙“（明）万历间宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧，遍求民间佳猫制之，辄被噉食”，后述复得一“毛白如雪”的狮猫，放入门扉，鼠从穴中出，向之奔袭，狮猫避让，逃者自逃，追者自追，上下跳踉，鼠已喘息，狮猫突啮其首，置之死地。文中称狮猫此举在于“用智”，自然是小说家之言，喻指对付按剑匹夫亦当如此。猫奋其力捕鼠，原不足为奇，初以示弱麻痹对方，然后施强，使它不能遁于穴，始为异耳。如今所畜之猫，成了宠物，养尊处优，以不捕鼠为常事，遇则熟视无睹，甚至互作玩伴，不知是否可以看作异事。若说置荣辱于脑后的官员与黑社会中人称兄道弟，举杯言欢，岂必无之，我们已经在揭露贪官的新闻里见识过了。

正文：宿迁贫民有控掘地得金猫，断一爪，换得钱十余千，以其猫寄邻母家，邻母后不认，求为追究者。堂讯时，甚言其金睛炯炯，光满一室。并有绅士来言，某子掘宝之地往往夜来常见光彩云。公不能不信，疑妇乾没，颇刑某妇。某妇妄云藏在床底，公往临掘，无有也。诘妇，妇又妄云埋在厨房。及掘之，又无有。公知妇冤令泥塑一猫，涂以金。复讯时，置案上，谓原告曰：“是汝否？”某狂喜曰：“此正我所掘获之猫也。”叩首具领。公笑曰：“汝云已断一爪，何以四足俱全？”某无言，乃笞之，（）而深悔刑妇之非也。

注释：乾没：吞没

问题：1，原告是谁？2，被告是谁？3，这桩案件是否是冤案？为什么？

设想：公将怎样审理此案？

词语：文中括号里填上省略的成分。

注释：乾没：侥幸取利。

答案

问题：原告是贫民；被告是邻母；有可能是，因无物证，且妇说不出赃物埋藏之处。

词语：公。

译文：宿迁有一个贫穷的人，控诉说，他曾在挖掘土地的时候得到金猫一只，其中的一个爪断了，换得十余千钱，他把那只金猫寄放在邻居老母的家里，老太太后来不认帐了，求官府追究老太太的责任。审堂的时候，穷人大讲特讲那只金猫的金眼炯炯有神，光满一室。而且有绅士来说，那个人掘出金猫的地方，夜里常能见到光彩。公不能不相信，怀疑那位老太太要侥幸吞没这只金猫。就对那老妇人用了很多刑。那老妇人就乱说金猫藏在床下，公前往现场亲自监督挖掘，没有。又责问老妇人，又说藏在厨房。到那里挖掘，又没有。公知道老妇人是冤枉的。就叫下人用泥塑成一只猫，用金粉涂在外面。再讯时，把金猫放在案桌上，对原告说：“这猫是你的吗？”那个原告狂喜地说：“这正是我所掘获的猫啊。”于是叩首认领。公笑着说：“你说那猫已断了一爪，可这只猫为什么四足俱全呢？”那人无话回答。公命鞭打他，而自己又深深后悔当初对老妇人用刑是用错了。

男不养猫，女不养狗这句话流传很广泛，而且追根溯源起来这句话的出处由来已久，下面通过《蒲松龄·犬奸》来解析一下这句话的依据。

【蒲松龄·犬奸】

山东青州有一个商人，经商在外，经常一年都不回家一次。家里养着一条大白狗，他的妻子就引着大白狗与自己交媾，大白狗便习以为常了。

有一天，商人回来了，与妻子同睡一床。大白狗突然进屋窜上床，竟把商人咬死了。

后来，邻居们稍稍听到一点这事的经过，都抱不平，于是告了官。官府拷打这妇人，妇人就是不招供，便将她押进了监牢。

然而官府又命衙役把大白狗牵来，与女子共处。大白狗一见了她，便上前撕碎其衣，欲与性交。女子一时羞愧难当，无话可说，赧然伏罪。

官府差两个衙役押着妇人和大白狗上解部院，一个押解妇人，一个押着狗。一路上有人想看人、狗性交的，就敛钱贿赂差役，差役便叫狗与那妇人交配。所到处，看的人常有几百之多，差役因此也大发其财。

后来，妇人和狗都判了刑，被凌迟了。

唉！天地之大，真是无奇不有。但是长着人样却与狗相交的，又岂止这妇人一个呢？

异史氏为这件事写了判词，说：

在濮水上面幽会，古代就是交相讥讽的；在桑林间约会，人人都会鄙视。

这个妇人，忍不住独守空房的冷清之苦，浪荡的想要苟合的快活。

夜叉趴在床上，竟然是家里的母兽；捷卿进入洞中，于是做了被地下的情郎。巫山云雨台前，乱摆着接在貂上的狗尾；美丽迷人的境地，频频扭着曳象的腰肢。尖锐的锥子在皮囊下面，一挺大腿就露出来了；将情意寄托在弓箭的弯钩里，才碰到羽毛就已经生根了。

忽然想要异类的交媾，真是匪夷所思。狗像龙一样的叫着做了奸淫之事，这种妨嫌残酷的行为虽然像是凶杀，但是即使是萧何跟曹参来制定法律也难以定罪；人不是野兽但确实是野兽，如此奸淫污秽淫乱腥臭的人，他的肉豺狼虎豹都不会吃。

哎呀！人通奸那么这妇人就可以拟判剐刑；至于狗通奸应该被杀，阳间就没有这样的刑罚了。

人行为不良可以罚他变狗，至于狗行为不良阴间应该也找不到律条了。只好宣告将它肢解并追回它的魂魄，请一定押着去见阎罗以问它的罪行。”

【犬奸原文】

青州贾某，客于外，恒经岁不归。家畜一白犬，妻引与交，犬习为常。一日夫至，与妻共卧。犬突入，登榻，啮贾人竟死。后里舍稍闻之，共为不平，鸣于官。官械妇，妇不肯伏，收之。命缚犬来，始取妇出。犬忽见妇，直前碎衣作交状。妇始无词。使两役解部院，一解人而一解犬。有欲观其合者，共敛钱赂役，役乃牵聚令交。所止处，观者常数百人，役以此网利焉。后人犬俱寸磔以死。呜呼！天地之大，真无所不有矣。然人面而兽交者，独一妇也乎哉？

异史氏为之判曰：“会于濮上，古所交讥；约于桑中，人且不齿。乃某者，不堪雌守之苦，浪思苟合之欢。夜叉伏床，竟是家中牝兽；捷卿入窦，遂为被底情郎。云雨台前，乱摇续貂之尾；温柔乡里，频款曳象之腰。锐锥处于皮囊，一纵股而脱颖；留情结于镞项，甫饮羽而生根。忽思异类之交，直属匪夷之想。尨吠奸而为奸，妒残凶杀，律难治以萧曹；人非兽而实兽，奸秽淫腥，肉不食于豺虎。呜呼！人奸杀，则拟女以剐；至于狗奸杀，阳世遂无其刑。人不良，则罚人作犬；至于犬不良，阴曹应穷于法。宜支解以追魂魄，请押赴以问阎罗。”

【男不养猫】

汉末，蜀汉裸眠成风。李郎喜猫，夜必共枕。入夜，李郎春梦，尘根起伏。猫惊为鼠，捕之，尘根断，吞食。有邻闻之，广为传。故老者多嘱子孙：猫为男患，不可养之。史记，蜀太监盛，亦猫为之。

翻译：东汉末年，四川的男人喜欢裸睡，有个姓李的男子喜欢养猫，有一天夜里，李姓男子JJ时软时硬，家中所养的猫眯以为是老鼠，便将男人的JJ咬掉了，这件事广为流传，所以老人都告诫子孙，男不养猫。

【女不养狗】

汉末，东岳有郎，喜结连理。月余，夫欲差之鲁中，甚忧娇妻，遂购一雄犬，一伴妻之苦闷，二防贼之淫威。三栽后，夫还，入门闻犬吠，抬首观冷颜。是夜，夫欲行周公之礼，惊见妻肤旧痕累累，惑，追其由。妻无奈：狗解人意，夜夜同眠。

翌日，夫杀犬，然妻念旧情，殉之山崖。

翻译：东汉末年，山东有一对新婚夫妇，蜜月刚过，丈夫想去外地打工，这男的担心妻子寂寞，便买了一条大公狗陪她，二可防恶人淫贼。

三年后，丈夫打工回来了，进到家门，发现大公狗对其汪汪乱叫，妻子对丈夫也不是很热情也。

晚上的时候，当脱下妻子的衣服时，发现妻子两肩膀上有很多抓挠留下的血印和老茧，丈夫心中疑惑顿起，即再三逼问缘由，妻子只得实说：狗通人性，自你走后，它每日与我同床同欢同眠。

第二天亮，丈夫将狗打死，妻子恋起与狗旧情，便也跳崖自杀。

关于本次聊斋作者蒲松龄哪里人和蒲松龄养猫的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。