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瑞士农民(瑞士农民收入水平)

走进瑞士传统农民家庭

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中国人能买瑞士农场吗拿破仑为了统治动物农场做了哪些事

新华网日内瓦7月10日电(记者杨伶)瑞士联邦统计局10日发布数据说,瑞士的农场(畜牧场)数量在持续下降,从2005年的6.36万减少到了2007年的6.18万。联邦统计局说,从2000年开始,瑞士的农场数量以1.8%的平均速度递减,平均每年减少1250个。瑞士全国人口约750万,其中20%是外国人,农民约占本国人口的4%。因此你加入瑞士国籍可以购买。

瑞士农民的房子,多少人梦寐以求的生活的样子,真的令人向往

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来自乔治.奥威尔的《动物农场》,仅112页,讲述一个普通农场发生的故事:众动物在猪的领导下推翻了原农场主人类的统治,翻身做主人--也不尽然,翻了身,它们依然被统治着,不同的是主子由人类变为拥有智慧的猪。这个短小精悍的反乌托邦式童话,不止是童话,尽管在该书出版之初,奥威尔忙着去伦敦的每间书店,将其从儿童读物搬到成人读物书架。实际上,它入木三分地揭露了政治的实质——没有完美社会,没有绝对自由,只有永不止息的追求自由的脚步。

奥威尔在乌克兰文版序中提到,该书映射前苏联的政治,每个动物均意有所指:老少校(猪)影射马克思与列宁、雪球(猪)影射托洛茨基、拿破仑(猪)影射斯大林、拳击手(马)象征深信“革命理论”的广大基层人民、摩西(乌鸦)象征东方教会、莫莉(马)象征中产阶级反动部分、本杰明(驴)象征明哲保身的知识分子、狗象征暴力机构、羊群象征愚昧大众、母鸡象征农业集体化过程中大规模反抗的农民、猫象征无政府主义者……

每个人都能在其中找到自己的政治位置。该书出版于上世纪四十年代,深刻地揭露了斯大林时代的恐怖政治。历史总是惊人相似,它对人类既是警醒又是预言,促使读者去思考:究竟何种政权可以实现众动物愿望中政治自由的乌托邦?

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先且看,拿破仑如何在推翻农场主后实现集中政权。

首先,制定法规,戒律约束。拿破仑在墙上写下七大戒律,在全员大会上宣称凡四脚动物(含禽类,在猪看来,禽类翅膀没有进化成可操作工具的手,可计算为足)都是朋友,两脚人类都是敌人。这是统一战线,明确区分敌我,是有利的统治武器。但凡有动物提出质疑,它就以“难道你想回到琼斯(原人类农场主)时代吗”作为质问,底层动物无言以对。后来拿破仑为了一己私利,一而再再而三地修改戒律,也是抓住戒律的约束性,及时给普众洗脑,以保证动物群众紧密地团结在它的周围。

其次,培养亲信,利用爪牙。在仍与雪球共同合作管理动物农场初期,拿破仑便私下培养了九只凶狠的大狗,用作爪牙--这亦是它和雪球分胜负的决定性因素。确实,这几只狗,在拿破仑驱赶雪球以及镇压群众时,发挥了重要的震慑作用,帮助拿破仑稳定江山。

再次,铲除异己,一人独大。革命合作人雪球提出建立风车发电站,拿破仑心怀妒忌,担心雪球建功立业会取代它的位置,于是先发制人对雪球实施政治迫害,先是将其驱赶出境,尔后屡次造谣,纂改历史,彻底抹黑雪球,使其再无翻身之地。甚至利用雪球事件铲除异己,不惜残害同胞,当众残杀同胞,血染农场只为巩固一人独大的政治位置。

然后,奴化同胞,划分阶层。为建立风车发电站,指派猪、狗以外的动物在完成粮食生产之余参与工程建设,是为奴化;猪、狗自食其言搬进琼斯的房子,其它动物不准靠近,是为阶级划分。拿破仑先是将动物一分为二:体力劳动及脑力劳动,尔后暗中提高脑力劳动者(猪)的地位,使猪成为高于其它动物的高级动物。

最后,勾结外党,出卖同胞,为一己增益。拿破仑为了造风车发电站,主动联系附近农场主皮尔金顿(影射英国)以及佛雷德里克(影射纳粹德国),企图变卖农场物资换取发电站所需物质。在与二者斡旋失败引起战争时,承担起战争大部分伤痛的是群众;在与二者共同获益时,把酒言欢的是猪。群众是冲锋陷阵的政治牺牲品,猪是既得利益者。

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综合以上可知,尽管拿破仑凶残、言而无信、刻薄同胞、脱离群众、搞个人崇拜,它高于其它动物的智慧使它稳坐统治者的位置。那么,动物农场在猪的统治下幸福指数如何?

在推翻琼斯的统治之初,它们实现了短暂的和平、平等社会主义:所有动物一律平等、所有食品按需分配、所有劳作各尽所能。在那段短暂的幸福时光里,动物们确实吃得比琼斯时代好,干得比琼斯时代少,活着具有幸福感及获得感。可惜这段时间很短,在奶牛挤出的第一桶牛奶被拿破仑偷吃后,这个平衡即被打破,只是大众懵懂无知,一昧沉浸在造反胜利的巨大喜悦里。

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瑞士农民的孩子

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