大家好，今天给各位分享高中作文素材摘抄的一些知识，其中也会对养狗与责任作文素材进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

本文目录

作文讲解可以从这些方面着手：

要点1：符合题意

【要点解说】“符合题意”，就是对作文试题上展示的各个部分仔细审读揣摩，准确,全面地理解其含义，不偏不漏，不折不扣地按要求写作文。考生不仅要善于从关键的词句中提取重要信息，准确把握命题意图，还要仔细阅读分析题目中的每一句话、每一个词，包括写作要求中的每一项内容，无一遗漏，确保对命题意图要求的理解没有偏差。只有审题无偏差，才能紧扣题意行文，才能符合命题的限制要求。

因此符合题意包含两层意思。一是符合命题意图，对命题者所给的题目，要求考生能准确、全面地理解。准确，强调审题时要分清是非、优劣、高下、大小、可否等;全面，则强调审题时看清试题中各个部分的字面和深层的含义。二是文章和题目相符，话题作文内容很宽泛，因此如何选准一个切入角度非常关键，这个角度应该既能体现在文章的标题上，也能体现在文章的内容里。

要点2：符合文体要求

【要点解说】“符合文体要求”，首先是指符合试题规定的文体要求。作文要求“能写记叙文、议论文、说明文及其他常见体裁的文章”。所命试题，或者是指定写某种文体，如“写一篇议论文”、“写一封回信”等;或者是排除写某种文体，如“不可写成诗歌、小说、戏剧”等。如果是指定文体，考生就不能随意更改;如果是排除式的，比如“除诗歌外，其他文体不限”，考生可写的文体种类就很多，即使写散文、小说等文学体裁，也可看成是记叙文的扩大和延伸。近几年考题多为“文体不限”或“文体自选”，使得考生在文体选择上有更大的自由。其次是指符合考生自己设定的文体要求，文体一经选定，就要按所选定的文体要求去写。试题不限定文体是给予考生选择的自由，但是考生选定了写议论文就要写得像议论文，选定了写散文就要写得像散文，如果记叙、描写、抒情、议论、说明什么都有，平均使用笔墨，写成了不伦不类的“四不像”，即使全文都能扣题，评分也只能在切入分以下。

要点3：感情真挚思想健康

【要点解说】叶圣陶曾说：“作文就是用笔来说话。作文要说真话，说实在的话，说自己的话，不说假话、空话、套话。”(《学作文报》题词)教育前辈陶行知先生的谆谆教诲更是家喻户晓：“千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。”鲁迅先生在《作文的秘诀》一文中也毫不留情地指斥所谓的“作文秘诀”，最后语重心长地指出：作文若真有秘诀的话，那就是“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。”纵观三位大师的话，无不昭示着这样一个道理，那就是：作文就是做人，既要做到“感情真挚”，又要做到“思想健康”------这里的“真”，不是生活的简单的翻版，而是生活的艺术加工，是健康人生的文本体现。这一点在平时的教学中就一定要讲清讲透，因为生活的美源于积极向上的生活情趣，明辨是非的审美观念，爱憎分明的价值取向。因此，我们要以一种强烈的社会责任感去关心时代、关心社会、关心人生，要不断提高自己的思想认识水平和辩正思维能力，彻底抛弃胡编滥造、虚情假意、无病呻吟等不良文风，切不可因特殊情况或一己之见而一叶障目、消极颓废。

要点4：内容充实中心明确

A：内容充实

从根本上说，内容充实体现于材料的充实。这里所指的材料，就记叙而言，体现为揭示中心的人、景、事、物;就议论而言，体现为论证论点的事实和理论(论据)的充足;就说明而言，体现为对说明对象相关特点的介绍翔实且具体;若是写成小小说，则要求情节完整、人物形象丰满;若是写成诗歌，则要求意象选择典型、充分。不同文体对“内容充实”的具体要求也各有特点。

B：中心明确

从理论上讲，中心的表现形式可以是鲜明的，也可以是含蓄的;可以是理性的概括，也可以具有浓郁的感情色彩。但考场作文有其特殊的功利色彩，阅卷的时间也有限制性，这就决定了考场作文在含蓄、深沉方面要掌握好“度”。因为把我得不好，就成了晦涩。一般来说，要让阅卷人一眼便知你的观点态度才好，也就是说，观点要鲜明，中心要明确。

中心明确的前提是认真审题，弄清题目的含义及题目对写作的要求，尤其是“隐性要求”，以便在行文时围绕中心选材、谋篇，决定详略取舍，确保真正地凸显中心。比如写《生活改变了我》这个题目，做到中心明确，需须注意以下几点：“改变”的是什么，怎样表现“我”的改变，通过写“我”的“改变”要表达对生活怎样的感悟和认识等。这些问题清楚了，“中心明确”就是水到渠成的事。

要点5：语句通顺结构完整

【要点解说】“语言通顺”，指的是语言要规范、准确、连贯、得体，包括“通”和“顺”两个层面的要求。通，指文句表达要合乎规范，合乎所写的内容，不出现明显的语病;顺，指句子连贯，符合所写事物的自然流程，符合一般的思维规律。用词不当，造句不规范，文句之间不贯通，是很多考生在语言方面的通病。要使自己的作文顺利地通过“语言通顺”关，平时就要在语言使用的规范、准确、连贯与得体这几个方面加以注意并加强训练。

“结构完整”，就是作文思路的展开有步骤、有次序，层次分明，条理清楚，段落的划分和安排恰当，各个部分的布局合理，有头有尾，有过渡有照应，没有残缺不全、颠三倒四、主次不分的毛病。如果说主题是文章的灵魂，材料(包括语言材料)是文章的血肉，那么，作为文章外显的结构，就是文章的骨骼。只有安排好恰当完美的结构形式，才能把文章的观点和材料，情节和场面等串联、编织起来，使其成为一个有机的整体，从而实现主题的表现。

要点6：标点正确，不写错别字

【要点解说】书写规范，这是对作文形式的基本要求。不写错别字，不用拼音、字母代替汉字，这是对考生作文写作最基本要求。“标点正确”主要是指使用标点符号规范、准确。例如，标点应单独占一格或两格，有些标点不宜在行首使用，有的标点不能在一行之尾使用(如引号、括号、书名号的前半部分)，有些标点不能兼跨两行(如省略号、破折号)等。正确使用标点是要求学生按标点符号自身的功能使用，防止一逗到底或标点误用。在实际中，那些错字连篇、字迹难辨、标点错乱的作文，往往也得不到原本应该得到的分数，因此考生不可不注意。

“狗患”的根源不在狗而在人

不仅要给狗拴上绳子，也要给人系上一根界定规则、文明和责任的“准绳”。

11月3日，杭州的徐女士带着6岁儿子和3岁女儿在小区散步，一条没拴绳的狗冲过来追着她儿子叫。徐女士护住儿子并用脚驱赶狗，与狗主人金某发生口角，被金某打至手指骨折，全身多处挫伤。目前，狗主人已因涉嫌寻衅滋事罪被警方刑拘。(《新京报》11月7日)

围绕人与狗之间的纠纷，舆论场已经撕扯多年，虽说仁者见仁智者见智，但一个不容回避的常识是：连爱人都不会，还谈什么爱狗?具体到杭州这起“人狗冲突”中，很明显，狗主人将狗命看得比人的权利还重。

徐女士与狗主人的对话颇有意味。同样是“护犊子”，但狗主人所表现出来的本能，和一个母亲保护自己儿子的本能，完全就是两码事。前者表露了一种极其自私和嚣张的态度，后者则是一种自然、勇敢且无畏无惧的情感。试想，如果一位母亲连保护自己儿子人身安全的权利都得不到伸张，那么又如何说得上是爱，反过来讲，打着“爱狗”的旗号伤人，只是披了一层“伪仁厚”“伪爱心”的画皮。

人人都懂“遛狗拴绳”的道理，养狗者理应更懂，但这种明知故犯的人，又岂是少数?比如，经常会听到有人说“我家狗不咬人”，于是，这些狗主人要么是放任狗随地大小便，破坏公共环境，要么就是遛狗不拴绳，半夜扰民。在这种语境下，单纯的权益冲突，就会被放大成“人狗对立”，进而在公共空间中演化成涉及法律、道德等多方面的矛盾。

“狗患”的根源不在狗，而在人，通俗地讲就是“人患”。之所以很多人反感养狗，在很大程度上和养狗者的不文明行为有关。在以往许多“纠纷”中，大部分冲突都是狗主人的言行不当，以及爱狗人士过分拔高狗的权益所致。

我并非将矛头全部指向爱狗人士，只是意在强调不仅要给狗拴上绳子，也要给人系上一根界定规则、文明和责任的“准绳”。千万不要小看狗患问题，长时间的“恶狗伤人”“恨狗及人”，只会加剧矛盾，让事件朝着更坏的方向发展。前不久，发生在浙江宁波的“狗吠扰民血案”就是一起典型的因狗患导致的人间悲剧。

当然，此事也给我们留下反思：如果一根绳子还控制不了狗狗的行为，那么对于养狗者的个人行为控制，能否从道德约束层面，上升到制度约束?而在文明养狗这件事上，又能否达成社会共识?既不让正常养狗者的利益被“伪爱狗者”的行为所误伤，也不让“狗患”成为困扰公共生活的难题，这还需要将视角从极端个案转移到社会公共事务管理层面。

等待也是一种守护

张翰是大连529路区间车的专职司机，一向守时尽责的他，最近在三八广场站，会比原定发车时间多等两分钟。原来，他了解到，高中生小刘和小杨每晚下课后，要在此站换乘区间车回家，如果错过了这一班，只能再等半小时。考虑到分秒时间对高中生太珍贵，夜晚等车也存在安全隐患，张师傅向领导汇报沟通后，决定延迟发车两分钟，将等待化作暖心守护。这一举动，也得到了其他乘客的理解和支持，“给公交司机一个大大的赞”。

天气凉了，有人愿为你驻足吗?暗夜路长，有人愿为你守候吗?公交车司机张翰用尽责的职业心、敏锐的观察力，给出了回答：让公交车“晚”开两分钟，等候两个高中生，守护她们的回家路。夜虽寒，人心暖。如此，黑暗的夜晚，也有一路明灯;刺骨的风，也会被暖流温柔。

两分钟很短，短到听不完一首歌;两分钟也很长，长到学生小刘和小杨一旦错过就要“再等半个小时”，与之而来的是他们父母更久的揪心和牵挂。被张翰和乘客们“延”出来的两分钟，彰显了一种价值，对张翰来说是人性化服务与职业精神的折射，对学生来说是他人助你为乐、接续将爱传递的现实教育，对广大乘客来说是在互谅互帮中逐渐凝聚成一个文明道德的共同体。可以说，两分钟的等候，无数人的支持，不仅让回家路更温暖更安全，也照见我们社会和谐运转的价值基石。

等待两分钟，只是一件很小的事，但却能给人更多启示。抽象的道德，转化为鲜活的实践，才更能浸润人心。一个社会要成为价值共同体、道德共同体，也需要落实到每个人的行动中。

人与人之间的交往，从来就不是一次性的、单向度的。每个人都把自己的友善撒播出去，把心灵的火种点亮起来，才能让更多人一起携手前行。公交司机的等待，若能带领更多人以体己之心体人，守候友善、守护文明，那么它的意义就远不止是两分钟、远不止是一段路，而是让整个社会风清气朗，让更多人心向好向上。

你在前行，总有人在背后默默守护，总有人在站台默默等候。所以，有时候，让我们也成为那个守护者、那个等候者。

“匠三代”李晓洋：“修复壁画是件挺美的事”

出生在甘肃敦煌的李晓洋，是个名副其实的“匠三代”：爷爷李云鹤是的壁画修复师，曾在敦煌研究院保护研究所担任副所长，参与修复壁画超过3000平方米，父母在敦煌研究院工作，叔叔也是敦煌研究院的一名壁画修复师。

初识李晓洋，只见他阳光、帅气，说起话来慢条斯理、笑起来有些眯眯眼。如果不是细聊，很难将这个年轻的男孩与壁画修复的职业联系在一起。

1989年出生的李晓洋，从小在敦煌莫高窟区长大。“儿时印象深刻的都是莫高窟的连环画，那时最喜欢九色鹿。”说起小时候，李晓洋神采飞扬。

壁画修复师这个职业，不是他最开始的选择。他曾在澳大利亚墨尔本学习室内设计，“毕业后想在国外待两三年再闯闯，但是家里人都劝我回来。”李晓洋说。也许是家人的劝说，也许是对壁画修复的好奇，毕业后，他进入敦煌研究院文保中心工作。

有时候，李晓洋也会感慨命运的安排。1956年，24岁的李云鹤从学校毕业，响应国家号召去西北。本来目的地是新疆，因为想顺道看望在敦煌研究院工作的舅舅，就在敦煌停了一下。这一停，就是62年。2011年，22岁的李晓洋从国外回到他的出生地，也走上壁画修复师的道路。

命运就是这样神奇。除尘、注射黏结剂、回贴颜料层、滚压……这是作为壁画修复师的李晓洋的日常。对于他来说，看似枯燥乏味的壁画修复工作，自有其色彩斑斓。

在李晓洋的印象中，平日里温和的爷爷一到修壁画这件事上，就会变得严厉又较真。

冬天，李云鹤会教年轻壁画修复师做石膏，这也是他们的第一课。李晓洋记得，爷爷从最基础的和泥巴、补裂缝，到后面的做石膏都教了一遍。4个月过去了，爷爷发现大家还没有掌握这些技巧，非常生气。“那是我第一次看到爷爷发火。”李晓洋说，“当时，我心里就有些发怵。”

出生在壁画修复世家，是动力，也是压力。李晓洋说，爷爷常挂在嘴边的一句话是：文物、壁画、塑像就像病人，文物修复师就像是医生，要以医德去对待手下的文物。人疼的时候会叫，但文物不会说话，所以更要用心去体会、用心去修复。“那段时间，我对文物从陌生到敬畏，生怕自己修不好。”

转变发生在接触文物本体后。2012年8月，李晓洋跟着爷爷，在河北曲阳北岳庙做修复。与文物的近距离接触，让他理解了爷爷的投入和认真，也发现了文物修复之美。

“我们每天都在5层楼高、大约离地13米的架子上做修复。室内阴暗潮湿、石板湿滑，上面就更潮更热了，我盘坐在架子上，整件衣服都被汗打湿，脸上的汗一直往下流，蜇得眼睛疼，我还买了打篮球用的止汗带。但这些都不管用，下班后衣服脱下来都能拧出水。”李晓洋说，“但一进入修复的状态，就会完全专注于壁画的病害和修复操作，就注意不到其他了。”

修复前，墙上的壁画几乎完全被浮尘遮盖;修复后，壁画清楚完整、栩栩如生。“这种喜悦的心情是没有办法用语言来形容的，修复壁画是件挺美的事。

壁画修复是一件非常耗时的工作。在河北石家庄毗卢寺的修复项目中，李晓洋和团队正式动工了10多天，总共才修复了1.4平方米。毗卢寺的壁画面积大概有185平方米、508个画像，将壁画全部修复完成得耗时1年多，再加上后期观察验收，一个工程就得花好几年。“修复壁画的时候，我们往往不怎么走动，面‘壁’的过程也是一种挑战。

在工作中，李晓洋也有了自己的体悟：“壁画修复这件事，不能用时间来衡量。急不得、躁不得，在不断的重复中磨练心性，在打磨细节中精益求精。面‘壁’，也是一种修行。”

爷爷一辈子就做了一件事：当好壁画修复的匠人。李晓洋觉得，当好匠人不仅要有手艺，更得有对工作的信仰，“这意味着你愿意投身并全心全意去做一件事，用时间、经验去磨砺自己。”

如今，年轻的李晓洋已经成立了自己的修复工作室。他带着团队行走在全国各地，甘肃天水、河北曲阳、山东泰安……许多地方，都留下了他修复壁画的足迹。他还发挥学习设计的专业优势，在修复的过程中引入现代科技，利用3D技术绘制出佛像面部结构图。

“能有幸看到、触摸到传承几千年的艺术品，很幸运。更要沉下心，做好这门手艺。

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