大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下皇上养成小皇后的问题，以及和皇上当狗养的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
张元养犬文言文男不养猫,女不养狗,寡不养龟什么意思 1.张元文言文译文
原文：
张元字孝始，河北芮城人也。祖成，假平阳郡守。父延俊，仕州郡，累为功曹主簿。并以纯至为乡里所推。
元性谦谨，有孝行，微涉经史，然精释典。年六岁，其祖以其夏中势，欲将元就井浴。元固不肯从。谓其贪戏，乃以杖击其头曰：“汝何为不肯浴？”元对曰：“衣以盖形，为覆其亵。元不能亵露其体于白日之下。”祖异而舍之。
南邻有二杏树，杏熟多落元园中。诸小儿竞取而食之。元所得者，送还其主。树陌有狗子为人所弃者，元即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为！”将欲更弃之。元对曰：“有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。是以收而养之。”叔父感其言，遂许焉。未几，乃有狗母衔一死兔置元前而去。
及元年十六，其祖丧明三年。元恒忧泣，昼夜读佛经，礼拜以祈福祜。后读《药师经》，见“盲者得视”之言。遂请七僧，然七灯，七日七夜转《药师经》行道。每言：“天人师乎！元为孙不孝，使祖丧明。令以灯光普施法界，愿祖目见明，元求代暗。”如此经七日，其夜梦见一老翁，以金鎞疗其祖目，于梦中喜跃，遂即惊觉。乃遍告家人。三日，祖目果明。
其后，祖卧疾再周，元恒随祖所食多少，衣冠不解，旦夕扶侍。及祖没，号踊绝而后苏。随其父，水浆不入口三日。乡里咸叹异之。县博士杨轨等二百余人上其状，有诏表其门。
翻译：
张元字孝始，河北芮城人。祖父张成，代理平原郡太守。父亲张延俊，在州郡做官。逐步升迁为功曹主簿，都因非常纯朴而受到乡邻的推崇。
张元生性谦虚谨慎，孝顺父母，只稍稍涉猎经史，却精通佛家经典。六岁那年，他的祖父因为夏天中午炎热，想把张元放到井中沐浴。张元却怎么也不肯听从。祖父说他贪玩，就用手杖敲打他的头说：“你为什么不肯洗浴？”张元回答说：“衣服是用来遮盖形体的，是为了覆盖隐秘之处的，我不能随便把身体暴露在光天化日之下。”祖父感到惊异就放了他。
南边的邻居有两棵杏树，杏子熟后有许多落在张元家园中。其他许多小孩争着拣杏子吃，张元拣到杏子，就送还给杏树的主人。村头小路上有一只被人丢弃的狗仔，张元就把它拣回家豢养。他的叔父愤怒地说：“养这个东西干什么？”抓起狗仔想再次把它扔掉。张元回答说：“凡是有生命的东西，没有不重视它们生命的。如果是上天所生，上天所灭，那是自然的法则，如果被人丢弃而死，那就不符合道义了；如果看见了而不收养，那就是没有仁爱之心。因此我才把它捡回来喂养。”叔父被他的话感动，就准许他喂养。不久，就有一条母狗衔着一只死野兔放到张元面前，然后走开。
张元十六岁时，他的祖父已经失明三年了。张元一直忧愁哭泣，昼夜诵读佛经，做礼拜以祈求神灵降福。后来他诵读《药师经》，见有“盲人得以复明”的话，就请来七个僧人，点燃七只灯，七天七夜诵《药师经》，做道场。每人都说：“天人师啊。张元作为孙子不孝顺，使祖父失明，如今用烁光普照法界，希望祖父的眼睛能够见到光明，张元请求代替祖义失明。”像这样作了七天道场，张元夜里梦见一个老翁，用金鎞治疗祖父的眼睛。梦中他欢喜跳跃，于是就惊醒了，张元就把梦中的情景告诉家里人，过了三天，祖父的眼睛果然复明了。
后来，祖父卧病两年，张元随祖父的饭量大小进食，不脱衣帽，早晚服侍。祖父死后，张元悲号气绝而后复苏。同他的父亲一样，三天滴水未进，邻里都感叹不已，认为张元很奇异。县里的博士杨轨等二百多人把张元的事情上报，皇上下诏令表彰其家族。
2.文言文之张元饲弃狗翻译原文有犬为人所弃，惶惶于阡陌间。张元见之，即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”将欲更弃之。元乞求毋弃，曰：“有生之物，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。是以收而养之。”叔父感其言，遂许焉。
明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不停。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。
译文
有一条狗被人抛弃了，惊惶不安地在田间小路（走着）。张元看见了，立刻将小狗收养了。他的叔父很生气，（说）：“要它干什么呢？”（他）想把小狗重新丢掉。张元乞求（叔父）不要丢弃它，说：“（小狗）也是有生命的东西，不能不重视它的生命。如果是符合实际，出生老死，这是自然的道理。（但）现在它是被人所遗弃，这是有败道义的。倘若看见（它将死）而不收养的话，就是没有仁慈之心了。”张元的叔父被他的话感动了，于是就允许（张元抚养小狗）了。
第二年，狗跟随着叔父在夜里行路。叔父被蛇咬了，倒在地上不能走了。狗马上奔回家，汪汪地不停叫着。张元感到很奇怪，跟着狗走出家门，看见叔父（倒在地上）已经不省人事。（张元）马上（把医生）请来医治，没过几天（叔父）就痊愈了。从此之后，叔父把狗看作亲人一样。
文言知识
作疑问语气词的“为”。“为”放在句末，多作疑问语气词，相当于“呢”。上文“何用此为”，意为要它干什么呢？又，“何惧为”，意为为什么要害怕呢？请注意，句末的“为”不能作“为什么”的“为”理解。
注解
1.逐之：赶走它
2.亟：急
3.延：请
4.陌：小路
5.明年：第二年
6.更：再次
7；怪：以……为怪，感到奇怪
8自此：从此
9；许：答应
3.文言文启蒙读本中《张元饲弃狗》的原文张元字孝始，河北芮城人也。
祖成，假平阳郡守。父延隽，仕州郡，累为功曹、主簿。
并以纯至，为乡里所推。元性谦谨，有孝行。
微涉经史，然精修释典。年六岁，其祖以夏中热甚，欲将元就井浴。
元固不肯从。祖谓其贪戏，乃以杖击其头曰：“汝何为不肯洗浴？”元对曰：“衣以盖形，为覆其亵。
元不能亵露其体于白日之下。”祖异而舍之。
南邻有二杏树，杏熟，多落元园中。诸小儿竞取而食之；元所得者，送还其主。
村陌有狗子为人所弃者，元见，即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”将欲更弃之。
元对曰：“有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。
今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。
是以收而养之。”叔父感其言，遂许焉。
未几，乃有狗母衔一死兔，置元前而去。
4.谁有文言文张元的译文,最好有练习张元，字孝始，是河北芮城人。祖父叫成，做过平阳郡守。父亲叫延
俊，在州郡当官，曾经作过功曹主簿。并且因为至纯被乡里人所推荐。本性谦
虚谨慎，孝顺父母，刚刚涉猎经史，可是经典需要文化深。
在六岁的时候，他的祖父因为他夏季很热，要他他在井旁用冷水洗浴。张元就
是不肯顺从，把他说成贪玩，就拿手杖击他的头部说：“你为什么不肯洗
浴？”张元回答说：“衣服是用来遮盖形体的，要去盖其不干净的地方。我不
能在白日下露出身体来羞辱自己。”他的祖父感到他很惊异.
张元家南边的邻居家种了两棵杏树，杏子熟透时大多掉落在张元家的
院子里。大多数小孩争着去捡着吃。但是张元捡到的杏子，却把它送还给杏树
的主人。
在森林小道里有小狗被人丢弃，张元看见就把小狗抱回家养着。他的
叔父骂他：“你这样做有什么用？”就想把小狗重新丢掉。张元反驳叔父说：
“有生命的东西，没有不应该重视它生命的。如果是符合实际，出生老死，这
是自然的道理，没办法阻止。但现在它是被人所遗弃，将导致它的死亡，这并
不是不可以阻止的。倘若看见它将死而不收养的话，就没有仁慈之心了。所
以要把它收养了。”张元的叔父被他的话感动了，所以就允许张元抚
养小狗了。
过了不多久，小狗的妈妈衔着一只死了的兔子放到张元面前，然后走
掉了。（为了感谢张元收养其子之恩。）
元年十六，张元的祖父失明三年。张元长久的担忧哭泣，不分昼夜的
读佛经，拜佛以祈求保佑。后来，他读到一本《药师经》，见到其中
有“让盲人获得视力”的章节。就请了七位和尚，点燃七盏灯，七天
七夜使《药师经》做法事.每次法事就说道：“佛祖！张元作为孙子不孝，祖父
失明不能治愈。现在我用灯光施法，请佛祖让我祖父眼睛回复视力，张元愿意
自己成为瞎子。”这样过了七天，张元做梦梦见一个老人，用金镵治疗祖父
的眼睛，于是梦中高兴得跳起来，接着就惊醒了。告诉了所有的家人。三日
后，张元的祖父果然恢复了视力。然而，祖父再次倒在病床上，张元随着祖
父，衣服也不脱，早晚服侍。一直到祖父去世，张元嚎哭着昏厥。跟着他的父
亲，三天不吃饭不喝水。
乡人感叹张元的与众不同。县里的博士杨轨等二百多人向上报告此事，于是有
诏表彰张元的家族。
5.文言文启蒙读本中《张元饲弃狗》的原文张元字孝始，河北芮城人也。
祖成，假平阳郡守。父延隽，仕州郡，累为功曹、主簿。
并以纯至，为乡里所推。元性谦谨，有孝行。
微涉经史，然精修释典。年六岁，其祖以夏中热甚，欲将元就井浴。
元固不肯从。祖谓其贪戏，乃以杖击其头曰：“汝何为不肯洗浴？”元对曰：“衣以盖形，为覆其亵。
元不能亵露其体于白日之下。”祖异而舍之。
南邻有二杏树，杏熟，多落元园中。诸小儿竞取而食之；元所得者，送还其主。
村陌有狗子为人所弃者，元见，即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”将欲更弃之。
元对曰：“有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。
今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。
是以收而养之。”叔父感其言，遂许焉。
未几，乃有狗母衔一死兔，置元前而去。
6.【文言文阅读答案村陌有犬为人所弃者,张元见之,即收而养之.其叔父有一次，张元在森林小道里看见一条被人丢弃的小狗，就把小狗抱回家养着.他的叔父骂他：“你这样做有什么用？”就想把小狗重新丢掉.张元乞求不要丢弃它，说：“有生命的东西，没有不应该重视它生命的.如果是符合实际，出生老死，这是自然的道理，没办法阻止.但现在它是被人所遗弃，将导致它的死亡，这并不是不可以阻止的.倘若看见它将死而不收养的话，就没有仁慈之心了.所以要把它收养了.”张元的叔父被他的话感动了，所以就允许张元抚养小狗了.第二年，狗跟随着叔父在夜里行路.叔父被蛇咬了，趴在地上不能走了.狗马上奔回家，汪汪得不停叫着.张元感到很奇怪，跟着狗走出家门，找到了叔父.马上把他送去医治，没过一天就痊愈了.从此之后，叔父把狗看作亲人一样.11、（1）之：代词，它，指小狗.（2）延：邀请.12、叔父被蛇咬了，趴在地上不能走了.13、本文主要表达了关爱动物，善有善报的主旨.。
7."张远饲弃狗"张远饲弃狗\病牛思主文言文翻译有一条狗被人抛弃了，惊惶不安地在田间小路（走着）。张元看见了，立刻将小狗收养了。他的叔父很生气，（说）：“要它干什么呢？”（他）想把小狗重新丢掉。张元乞求（叔父）不要丢弃它，说：“（小狗）也是有生命的东西，不能不重视它的生命。如果是符合实际，出生老死，这是自然的道理。（但）现在它是被人所遗弃，这是有败道义的。倘若看见（它将死）而不收养的话，就是没有仁慈之心了。”张元的叔父被他的话感动了，于是就允许（张元抚养小狗）了。
第二年，狗跟随着叔父在夜里行路。叔父被蛇咬了，倒在地上不能走了。狗马上奔回家，汪汪地不停叫着。张元感到很奇怪，跟着狗走出家门，看见叔父（倒在地上）已经不省人事。（张元）马上（把医生）请来医治，没过几天（叔父）就痊愈了。从此之后，叔父把狗看作亲人一样。
《病牛思主》李家洼有个姓董的佃户的父亲去世了，留下一头牛，这头牛又老又跛，董家把它卖到屠宰场。老牛逃跑，到董父墓前直挺挺的伏卧在地上，人们牵扶鞭打都不起来，只是摇尾长叫。村里人听到这件事，都络绎不绝地来看。忽然邻居刘老头气愤地来到，用棍杖打牛说：“他的父亲掉到河里，与你何干？让他随波漂流沉没，让鱼鳖吃掉，难道不是大好事？你无故多管闲事，用你的尾把他引到岸边救了起来，让他多活了十几年。致使他活着要奉养，病了要医治吃药，死了要用棺材收敛，而且留下一座坟墓，（这坟墓）每年都要祭奠扫墓，成了董家子孙无穷的累赘，你得罪太大了，你本该就死，还叫什么冤呢？”原来他们的父亲曾掉到深水中，牛也随之跳到水里，用它的尾巴把他救起来的。董某最初不知道这事，听到这事后非常惭愧，自己打脸颊说：“我真不是人！”急忙把牛牵回家。几个月后，老牛病死，董某哭泣者掩埋了它
8.村陌有犬文言文翻译张元在森林小道里看见一条被人丢弃的小狗，就把小狗抱回家养着。
他的叔父骂他：“你这样做有什么用？”就想把小狗重新丢掉。张元反驳叔父说：“有生命的东西，没有不应该重视它生命的。
如果是符合实际，出生老死，这是自然的道理，没办法阻止。但现在它是被人所遗弃，将导致它的死亡，这并不是不可以阻止的。
倘若看见它将死而不收养的话，就没有仁慈之心了。所以要把它收养了。”
张元的叔父被他的话感动了，所以就允许张元抚养小狗了。第二年，这只小狗跟着张元的叔父在夜里行走，叔父被蛇咬了，趴在地上走不了。
这只狗就马上跑回家，不停大声地吠。张元觉得很奇怪，就跟着小狗出去，见到了快要死掉的叔父。
张元马上找医生来救治叔父，没多久就痊愈了。从此，叔父就把这只小狗看作亲人。
主要是指在性格上人类和宠物之间是会相互影响的：
一、男不养猫男人的性格一般情况下都是大大咧咧的，这种性格相对来说也更容易在社会上打拼。在我国的文化中，男人毕竟是一个家庭的顶梁柱，需要扛下很多的麻烦事情，需要顶住很多的压力。如果男人的内心不大大咧咧的，如果男人的内心十分的敏感，就会在面对压力和麻烦的时候，内心变得十分的矛盾。这对人们的生活是不利的。
猫咪相对来说，就是比较敏感孤僻的一类生物。它们往往不需要人类的照顾，人类一旦要照顾它们，就要把它们从头到尾照顾的很好，否则它们很有可能就会不理睬人类。一个男人在单独与猫咪相处久了之后，内心就很有可能会受到猫咪的影响，变得敏感孤僻。也就是说变得不利于在社会上生存，所以说“男不养猫”。
二、女不养狗与“男不养猫”相对应的就是说“女不养狗”。因为狗太大大咧咧了，而且狗子遇到问题总是一惊一乍的，让人觉得它很不安份。如果一个女孩子变成了像狗子一样，遇到问题总是一惊一乍，那么别人就会说这个女孩子没有教养。因为我国古代的封建文化，一直以来对女性的要求都是以“温婉”为主，讲究一个三从四德。像狗一样一惊一乍的女孩子，是没有人要的。
不过这个说法，在现代已经不管用了，可以无视。
三、寡不养龟至于“寡不养龟”，其实说得是寡妇因为丧偶，她们的内心本身就是充满伤痛的，这个时候的她们是需要被关怀，需要安慰的。可是乌龟这种宠物，不像猫咪和狗子那样能够给人类带来慰籍，它只会自顾自地吃饭睡觉比长寿。
时间长了，对寡妇的心理健康不利。
文章到此结束，如果本次分享的皇上养成小皇后和皇上当狗养的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！