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世界之大，无奇不有。国王不喜欢住皇宫，而钟情国外的随性生活，这听起来还真有点意思。但这却不是小说，也不是虚言，泰国国王拉玛十世就是这样一位活到极致的国王。

他经常带着自己的后宫及子女生活在德国的慕尼黑，完全将那里当成了自己的家了。

老Boy

泰王拉玛十世对慕尼黑情有独钟，就官方给出的理由来说，应该是这几个方面

要说泰王拉玛十世也算是个有个性的主儿，不但开了近百年来纳妃的泰国先例，这常年住泰国皇宫之外是不是也算奇事一件？为此，就有德国媒体讽刺他：慕尼黑才是他的故乡。

这话听起来不友好，可架不住是事实。因此，太多人感到纳闷了，好好的一个国王，好好的一座皇宫，为何你不在里面享清福，非要大老远地跑人家慕尼黑去住着呢？

苏提达

这恐怕才是问题的关键所在：拉玛十世为何对慕尼黑情有独钟？官方的理由还是很充足的，或者说是很多的，比如为了皇后苏提达这一说法。

世人都知道，泰王拉玛十世的王后苏提达曾是一名空姐，而她飞的航线便是泰国到德国的。当初，这位多情的国王就在飞机上与苏提达相遇，并且确定了恋爱关系。

只不过，当时拉玛十世还未登基，而且有婚姻在身，作为王储，他必须要约束着自己的行为，顾及自己的形象。这让他无法与苏提达经常见面，更不能被泰国民众知情。但他又是个多情的人，尤其是陷入热恋之后，一天不见苏提达就觉得如隔三秋。

对上眼了

没办法，他只有用金钱来解决事情了。很快，他在慕尼黑的一个小镇买了一套别墅，这里不但风景好，主要是可以让他放松地与苏提达约会、玩乐。

也许是因为在这里度过了太多美好的时光，所以哪怕是后来苏拉达成为了王后，但拉玛十世依旧对慕尼黑情有独钟。

当然，这只是一种说法，因为如果让拉玛十世自己来讲原因的话，他会说慕尼黑是个美丽的城市，而且泰国与德国有着非常良好的外交关系，以及深入的商业合作。

尤其是慕尼黑，它为这位国王开辟了众多的特权，能够让拉玛十世感受到异乡的氛围的同时，还被当成国王一样来尊敬着。

苏提达很听话

这倒是真的，像拉玛十世这样一个有钱有权的男人，哪个地方不欢迎呢？想想他一家人的花销，那就可以带动一个地区的经济发展了。要说拉玛十世这辈子，还真是他人羡慕不来的事，绝对的会投胎呀，家里的钱他是没办法花完了。

当然，这些说法都很官方，毕竟真实个人隐私人家是不会透露给外界的，再怎么说人家也是王室，怎么会说话那么没有深浅呢？

爱意

对于泰王拉玛十世而言，他喜欢慕尼黑也是有理由的，比如随性的生活方式

不过，想要知道拉玛十世为什么这么喜欢慕尼黑也不是件难事，这主要是从他个人的性情及生活方式上可以看出一二。

比如说拉玛十世的随性人生，这是无法改变的现实。当年拉玛十世出生时，作为王室独子被赋予了多少期望是可想而知的。但因为期望过高，自然就保护过于到位，天上飞的，地上跑的，没有拉玛十世得不到的。

在这样的生活氛围中长大的他，本身就不可能接受王室成员应该遵守的规矩。那些繁文缛节实在太磨人了，这对一个经历了西方生活方式打造的王储来说，简直无法承受。

因此，拉玛十世不爱政治，他更喜欢自由自在，更喜欢滑雪、养狗、开飞机，以及与美丽的女朋友四处逛逛。

这对于王室来说，是多么的荒诞不稽，拉玛十世如何不知道自己的这些行为会引起泰国国内的热议？所以，他虽然努力装着规矩、勤奋、爱事业，可却无法抛弃心中的渴望。

已故老泰王

为此，老国王一度非常失望，据说还曾有过将王位传给自己女儿的意思。但后来被老王后给否决了，她们就这一个儿子，当然不能放弃对他的培养。

如此可以看出来，拉玛十世的人生其实很苦逼，家里有矿，心中有渴望，但就是不能按着自己的意思去做。但到了国外就不一样了，慕尼黑虽说也是欧洲之城，却远离泰国，一般的人是不知道国王在这个城市都干些什么的，这样一来，拉玛十世便有了足够的自由空间。

另外，人们都知道，拉玛十世年轻时是个特立独行的青年，什么奇装异服都敢上身。什么背心、牛仔裤的，只要是他喜欢的，天天穿着也不为过。但这在泰国街头显然不行，与其被人说三道四，再引起国内大臣们的进谏，还不如在国外轻松自由，我行我素呢。

泰王骑车车

这样是不是就看出一些苗头来了？拉玛十世喜欢的不是慕尼黑这个城市，而是这个地方让他完全放松自我的生活空间。当然，有人会说：那他为什么不去别的国家呢？那些欧洲国家不都一样吗？

这倒不假，自由又奔放的国家多了去了，但真正让拉玛钟情的除了没人约束之外，不是还要顾及国家的发展，以自己的能力为国家尽一点绵薄之力么？比如他在德国居住，就为两国拉近了亲密度呀。

谁让人王室最有钱呢

其实，不论拉玛十世想住在哪个国家，那都是不成问题的。问题只在于哪个地方有他更喜欢的氛围及生活方面便利的节奏。慕尼黑的小镇虽然不大，却给了拉玛十世最自由又安详的世界，也许这就是他要追求的生活方式。

因此，有这样一个地方于他就够了，管它是故乡还是他乡呢。

大约在公元前3000年，在古埃及，最早经过驯养的猫被用来控制鼠害，并逐渐成为受人喜爱的家庭伴侣，甚至被奉若神明。埃及人对这种灵活、健壮、诡秘、能置老鼠于死地的猎手，印象非常深刻，并开始待它们如圣物。

埃及人把这些家神称做“喵呜”(MIW)。当“喵呜”死时，主人要举行哀悼，在猫身上涂上防腐香油，放在棺木里，送往巴斯提斯的巴斯特大庙。古埃及人把大量死去的猫制成木乃伊，科学家研究这些猫木乃伊，因此证明家猫起源于非洲野猫。古代，猫在远东也被人驯养，但时间比在埃及晚。某些权威人士认为，中国在公元前2000年时就开始养猫，而另一些权威则认为，中国晚至公元400年才开始养猫。

家猫从埃及传到意大利，以后又逐渐传到整个欧洲，在许多国家赢得“崇拜者”。但是到中世纪，猫却惨遭厄运。基督教会不愿和异教徒的偶像有所关联，发动了一场迫害猫的运动。或许由于猫具有不可思议的敏捷度，迷信的人相信女巫可以变形为猫。这种看法造成了猫不幸的后果——常被基督徒活活烧死，因为他们相信，猫是魔鬼的化身。不过，当猫的用处重新被人认识时，不欢迎猫的现象逐渐消失。到了18世纪，猫又重新成为家庭中的常见动物。

在19世纪时，养猫已十分普及。到19世纪末，在首次猫展览会上，展出了早期的纯种猫。

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