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郭德纲在主流相声界“树敌”比较多，与很多主流相声演员都不太对付，这是众所周知的事情。然而同时他又和其中多位相声名家，保持着比较紧密的关系，其中包括当今相声界屈指可数的人物之一马志明，人称少马爷。

郭德纲是天津人，回天津的机会算是比较多，在他每次回去都要拜访的曲艺名家当中，就包括马志明。在郭德纲眼里，马志明是当今最会说相声的演员之一，而马志明对郭德纲这个相对年轻的演员，也比较看重。

既然两个人关系这么好，而且在很早就认识，为什么郭德纲当年没有拜马志明为师呢？

这要从三个主要方面来说。

郭德纲有“师父”

其一，在拜师侯耀文之前，郭德纲也算是有师父的。

尽管后来闹得沸沸扬扬，其实在2004年成为侯耀文徒弟之前，在天津相声界基本都知道郭德纲的师父就是杨志刚。

尽管两人并没有举行摆知仪式，只是口头的说法，但在那个时候这也算是一种契约，至少在天津相声圈里是承认这层关系的。既然郭德纲拜师在先，哪怕马志明看郭德纲是个好苗子，他也不可能夺人之爱，再收郭德纲为徒。

马志明辈分高

其二，马志明的辈分太高，不宜收徒。

在认识郭德纲的时候，马志明的岁数并不算大，但他的辈分却非常大。这是由于，他的父亲马三立是当时在世的为数不多的寿字辈演员，比侯宝林还要高一辈。这就使得宝字辈马志明如果收徒，他的徒弟就是文字辈演员，也就成为和苏文茂、马季同辈，而郭德纲当年才只有20多岁，那么多年长的相声演员都会跟着叫他师叔，这显然是不太合适的。

其实还不仅是马志明，很多辈分比较高而年岁比较年轻的相声名家，收徒弟都考虑到这一层面。

马志明不爱收徒

其三，马志明生性低调，本来就不爱收徒弟。

作为马派相声的重要传人，马志明的本事和为人在业内有口皆碑，然而由于性格使然，马志明这人从来都行事低调，很多事情都不爱抛头露面，更没有像有些人那样出任各种领导职务。

在收徒这件事上，马志明更是极为谨慎，就连他现在承认的徒弟黄族民，也就是他几十年的老搭档，最早也不是师徒关系，而是老师和学生的关系，直到多年之后才勉强承认算是师徒关系。

不是师徒是知己

不过尽管没有师徒之缘，郭德纲和马志明的情谊是有目共睹的。其实早在1990年之前，也就是郭德纲十几岁的时候，马志明就在天津曲艺团见过这个比较机灵的孩子，看得出这孩子各方面都表现不错，业务也比较好，团里也考虑过招郭德纲进团，但后来因故没有办成。

由于在天津没有着落，郭德纲后来就离开天津进了北京，马志明当时就感叹说，郭德纲这人20年后必是一条好汉。果然，大概15年之后郭德纲一举成名。

2005年11月在天津举办专场演出的时候，马志明也被邀请到现场，还上台说了很多发自内心的话，对于侯耀文收郭德纲为徒这件事也感到高兴。他认为，郭德纲是天津的光荣，是大家的光荣。

听到这样的话，站在旁边的郭德纲一定非常感慨，少马爷马志明也算是他的知己了，没有拜师也不影响这样的关系。

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马三立在相声史上的突出贡献,在于他对相声优秀传统的全面继承。马三立作为相声艺术家的成就集中表现在表演上。他早年说的传统相声,主要是最显演员功力的“贯口”活儿与“文哏”段子,如《夸住宅》、《地理图》、《吃元宵》、《文章会》等。其表演“活宽、路子正,哪段都有新东西。”中年之后,在表演对口相声的同时,也擅演单口相声,并且使所演节目给观众“余音绕梁”之感,当时乐了还不算,“什么时候想起来还会什么时候乐”。总之,真正做到了使自己的艺术脍炙人口、隽永流芳,这是更为难能可贵的。在艺术趣味上,他曾说:“我不喜欢拿好架势才出场,也不喜欢用大喊大叫、超刺激的怪声、怪气、怪像找噱头。我要用语言和形体动作把观众引入我为他们提供的特定环境，使观众如见其人、如闻其声、如临其境。我用‘包袱’把观众逗乐,又要使观众在感觉上并不以为我是有意识在逗他。”“随风潜入夜,润物细无声”,这正是马三立在相声表演艺术上“大音希声,大象无形”的境界与追求。马三立的相声表演,对艺术形象的塑造与对艺术意象的点染,常给人过耳不忘、入耳入心的恒久享受。比如著名相声作家何迟的名作《买猴儿》,经马三立与其搭挡赵佩茹一表演,那个“工作马马虎虎、办事大大咧咧、说话嘻嘻哈哈”的典型形象“马大哈”,便从此深入人心,成了我们生活中“吊儿郎当”一类人物的代名词。“马大哈”之成为现代汉语里的一个通用词语,与马三立舞台表演及其巨大影响是分不开的。这或许是相声史上不多见的一种审美现象。他表演的《吃元宵》在讽刺“大成至圣先师”孔子时表现出的“大智若愚”,在《卖挂票》与《家传秘方》里反映出的“荒诞不经”与“滑稽突梯”,更使传统相声里蕴藏着的艺术机趣与批判精神发扬光大。其幽默品格与艺术机理又是相声独有的。就连他自己编演的“垫话”短段《找糖块儿》,尽管仅仅是供人一乐的小品,却于“不行啊,我那假牙还在上面呢”的大实话中,迸发出谑而不虐的幽默感。俗不伤雅,是构成马三立相声艺术在继承传统方面最为成功的特色。相声的历史渊源,决定了它是来自平民的通俗艺术,口头“说唱”的艺术特质与跟观众听众直接交流的审美机制,又使它必须立意高远,既能举一反三又要表达浅近、见微知著。这种既要把话说明白,把理讲透彻,又要给听众充分联想余地的审美要求,逼迫着艺术家们要在雅与俗、明与暗、虚与实、远与近、少与多的二律背反中“走钢丝”。“包袱”的皮儿厚了不行,太薄了过于肤浅则会“穿帮”,也不行;太奇巧了做作,太浅白了乏味,马三立似乎独谙相声传统的个中三昧。他在相声编演上是彻头彻尾的通俗派:台风亲切、口风随和、题材平常、内容朴素、语言平实、结构简单,人称“平民艺术家”;但其艺术效果却往往事半而功倍,十分力量七分使,大白话中见机趣;举重若轻,幽默隽永。比如同样是拿自己“开涮”,马三立在调侃自己的姓名时,一句“马剩下三条腿,对付着还能立得住”的歪解,于幽默中依然留有几分尊严,绝不是像旧社会的相声艺人那样,将自己贬损得一塌糊涂。忠于传统而又能光大传统,在对传统的继承上,能化腐朽为神奇,于俗套中出新意。这就是相声艺术史上集大成者的马三立。马三立相声艺术的风格表现为台风亲切,口风随和,题材平常,语言平实,结构简单却幽默隽永。他的相貌精瘦,表演朴素,语言粘连甚至显得似乎有些罗嗦,有如轻声絮叨的说表中还时有语病;可听着却使人感到如聊家常,如遇故知。亲切随便中会突然迸发出机趣与幽默。听他的说表常让人忍俊不禁、猝不及防,而又余音绕梁、隽永悠长,回味的余地极大。他的相声是散淡的,犹如打太极拳,“包袱”轻易不出手,而一旦出手,必力拨千钧,一语破的,使人久难忘怀。其代表性节目如《大保镖》、《文章会》、《夸住宅》、《白事会》、《卖挂票》、《黄鹤楼》、《开粥厂》、《买猴儿》、《似曾相识的人》、《晚十点钟开始》、《家传秘方》、《学说瞎话》、《逗你玩》等,无不从各个方面体现了他的编演风格。马三立的相声,从文学脚本看,主要是以第一人称“我”的口吻来叙述故事,刻画人物,情节和人物于是构成马三立相声文学的两大支柱。“我”这个第一人称的叙事表现方式,又使得表现的内容更细腻、更可信也更具艺术上的感染力与讽刺审美的便利与张力。“马大哈”、“似曾相识的人”、“马善人”等典型形象与“挠挠”、“学说瞎话”、“逗你玩”等审美含义一定的符号性话语,构成了马三立相声艺术的思想风景线。

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