大家好，今天小编来为大家解答九宫山可以带狗吗这个问题，九州之地可以养狗吗很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

《三命通会·论年月日时》：“时者，近侍之臣，以亲帝座，而时日君臣庆会，天地德合，或年月日时，四位纳普生旺之气，或四位禄马福贵之气，聚在时上，谓之四位集福于帝座，或时倒揭旺气秀气，散在诸位，而诸位乘吉会之气者，谓之帝座发福于四位，夫集福于帝座，则以纯厚忠信为心，发福于四位，则以聪明端直自进，若近侍之臣，切忌土大金气太旺，不能久任，水木清奇，多是翰林，年月发福处，不要生时破坏，败坏处，仍要生时解释，由是论之，年月日时均重，而时为尤重，人命贵贱寿夭，穷通得丧，只在生时之辨。《三命通会·论正官》：“时为归息之也，吉凶全在时消息。

我们在现实中遇到的大多数八字，都是用神成中有忌，忌中有成，吉凶混杂，善恶难繁，那么我们该如何论其成败，这个关键因素在哪里呢？

八字是个整体，妙在时辰分高低，一天12个时辰，不可能每个时辰的命富贵贫贱都相同。

通俗地说，比如我们在生活中，往往会说夏天比冬天热，中午比晚上温暖，而很少会说3月1日比2月1日热之类，所以，时辰和月令主宰着五行之气流行的旺衰分辨，比如春暖花开，夏日炎炎，秋木萧萧，冬雪阵阵，这只是生在不同的季节上一个大体笼统上的判断，故月只为用神之所，属于大气候大节令对人的影响，但是要精确定位，还需要细分，比如夏天夜晚的子时，仍然凉快，一日划分12时辰，显然是属于倾刻之权，定晴之论，故断命一定要把用神及其它六神引至时辰进行分毫加减，轻重较量才可精确定论。财官在月令休囚，引至时辰旺相，命常显达；若财官月令旺相，引至时辰休囚，命也坎坷。

时辰除影响五行旺衰，又为结局归宿，万公在《三命通会》中重点强调了，只在生时之辨，全在时消息，显示出时辰的重要性及特殊地位。时辰就象一篇文章的末尾高度总结处，属于盖棺定论式的重要。一个人为善为恶，为富贵为贫贱最终要体现在时柱上，故用神配合之成败关键，主要在于生时之辨。

三命在论官星时讲到：“甲生酉月，辛金正禄，若见丁伤，支中无局，时引归衰败死绝之，或有制合去之衰绝之火，岂能伤其旺禄。若时引官星临衰败死绝之位，降官失职，祸生无疑。时为息之地，吉凶全在时消息。”其含义为凡官星带忌，需时辰权衡，八字凶神喜时辰引归衰败死绝之，吉神喜时辰引生旺之乡。如八字官逢财生，时辰宜引财星生旺，或时辰为财星，此谓贵气稳固；如若时辰为禄刃之地，财星遭劫，官星何以壮志？八字官星见伤官带忌，需时辰为印绶，或引印绶旺乡，伤官死绝之地为美。

附上例子一枚：

己己甲丁

巳巳戌卯男

甲木巳月食神格，见财星为顺局，本作吉推，惜时柱丁卯，犯伤官羊刃，浊了食神，夺了财星，背禄逐马之象，丁亥年竞犯事入了牢狱，时辰是格局成败分水岭，信斯言也。

有人问：为什么八字相同，可命运不同呢？这就和五行时地分野有关了。分野是地域的概念范畴，也就是现代所谓的“时空概念”，古先贤将其列为“九州十二分野”，以区别“四同”之不同命运，是“时地”相为用之道。古人早就给了我们答案，《三命通会》云：“按王氏所谓二气者，阴阳也。五行者，金木水火土也。时者，春夏秋冬也。地者，冀青兖徐扬荆梁雍豫也。盖天有阴阳，行于四时。地有五行，具于九州。正朱子所谓五行质具于地，气行于天，故天有春夏秋冬，地有金木水火，皆以时地相为用也。今之谈命者，但知论阴阳五行，而不知兼论方隅与昼夜阴晴。所以有年月日时同，而贵贱寿夭迥异，便谓五行无据，启世人不信命之疑，亦诬矣。嗟。夫人生天地，莫逃五行，九州分疆，风气异宜，阴晴寒暖，理难一律，人禀天地灵气以生，一时得气，各自不同，所以贵贱寿夭，难以八字拘也。且以甲乙寅卯属木，生与兖青为得地，春令为得时。丙丁巳午属火，生于徐扬为得地，夏令为得时。戊己辰戌丑未属土，生于豫州为得地，四季月为得时。庚辛申酉属金，生于荆梁为得地，秋冬为得时。壬癸亥子属水，生于冀雍为得地，冬令为得时。况昼夜阴晴之间，有寒有暖。阴阳造化之内，有喜有忌。生克制化，抑扬轻重，妙在识其通变，不可执一论也。”世人总在捉摸“四同八字”，并以此攻击命学无据，更有学者牵强附会，强加解释，谬矣谬矣！

壬戊癸丙

子申巳辰男

癸生申月印绶为用，时上分金见丙火正财为忌，然见戊土正官则印绶有根，不怕财星，反成财官印三奇之象。年干壬水败财统摄，则有驳伤丙火正财之象。

上述四同八字，有甲乙两个，甲生在广东，乙生在湖北，由于地域分金的不同而产生不同的命运。

甲命主出生在广东，地利分野为南方之地，南方则为向禄之地，故甲命主在公安消防大队当领导。

乙命主出生在湖北，地利分野为东方之地，东方则为伤官背禄之地，故乙命主先在老家国企正式工当工人，后下岗到广州开出租车为生。

🍒核心因素就是，南北实力差距。自184年黄巾暴动，接着就是连续不断的军阀混战，北方到207年曹操歼灭残袁势力之后才初步恢复安定。156年，东汉政权做过一次人口统计，有口5600万（注意，是在册编户）。经历20年战火后，当时最核心、最繁华的河北、山东及关中洛阳几成废墟，就连曹操204年占领冀州后都惊叹有口30万为天下第一。

而黄巾暴动前，随便挑豫州徐州一个郡的人口也不止30万。所以，208年曹操南征荆州时期，估计曹操统治区9州人口只有130万。当然，这个数据与5600万是一样的，没有统计奴隶及隐户人口。这些人口去了哪？如何损失的？当然是战乱及附带造成的杀戮、瘟疫、饥荒及后期的逃亡。人口怎么逃呢？中原地区向周边，周边向蛮荒。

比如诸葛亮家族：194年，诸葛玄自徐州琅琊携诸葛亮、诸葛均及姐妹两人先躲避曹操攻徐，在袁术手下任豫章太守，195年被取代，转投刘表到了荆州。可别以为世家迁移只是家人走，本身的佃户徒附奴隶都得跟着家主走。否则诸葛亮兄弟姐妹四个谁养活？

甚至一部分山东河北人北上逃去辽东，经高丽周转去向日本。

比如日本前首相菅直人，菅（jian）这个姓就是三国时期带去的。所以，当时有大量人口自中原地区逃到南方的荆州扬州益州，给处于蛮荒的土地带来了生产技术与文化，促进了发展。

当然，也有一部分汉族向周边逆化为胡。所以，曹操208年南征的时候，江东地区与荆州不愿意臣服曹操的世家力量，拥有的人口数量大体不少于七八十万。这是曹操无法统一的物质基础。🍒西晋统一的原因然而，北方已经开发成熟，人口虽然暂时没有了，可土地和水利设施依旧，安定下来之后就能够快速恢复人口经济。

所以，经过几十年时间的休养生息，到了三国后期，北方曹魏西晋已经再次占据了压倒性优势，统一也就是水到渠成。显然，势力最弱的蜀汉最先灭亡，稍微强一些的东吴又多活了十来年。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的九宫山可以带狗吗和九州之地可以养狗吗问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！