今天给各位分享养猫手绘的知识，其中也会对画小花猫怎么画进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

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可爱的猫咪插画有哪些？

我觉几乎所有的猫咪都很可爱呢,下面给几张很萌萌哒的猫咪插图画吧。不要太沉迷这个哟,会中毒的。

这只小猫用手挡着头,躺在软软的床单上面,给人一种很慵懒的感觉。但是他的其中一只眼睛又是明亮的,好像又是在和谁玩耍似的。

这一幅图中的猫咪虽然不是特别的可爱,但是猫咪和吉他在一起组成这样的图却给人十分安详宁静的感觉呢。吉他本是用来演奏的乐器,弹起时曲调阵阵。但是现在却被一只猫咪用来当做小床睡觉,而且睡得如此安详,那么这把吉他现在应该是安静的状态,周围也是安静的状态吧。感觉整个世界都给了这只小猫足够的关怀与爱,愿意宁静下来让其安然入睡。

我只想说,吐舌头实在是太犯规了,萌萌哒的舌头好可爱呀。

这一幅图中的小猫好像看中了什么东西,似乎再过一会,它就会扑过去一样。蜷缩着身子和小手,眼睛瞪得老大老大,聚精会神严肃脸。

这一幅图画实在是让人感觉太温馨了。应该是一只小猫正在吻猫妈妈的图片。小小的手,小小的身子,轻轻的趴在妈妈的身上吻一下妈妈的头。猫妈妈的神态看起来也十分的安详,应该可以说是一脸幸福啦。

小时候听家中的大人说起他们小时候家中养猫的故事,又一次家中的母猫生了小猫,小猫很可爱,都让人忍不住去碰一碰它,但是猫妈妈总会把小猫护着死死的,不让别人去动小猫,生怕小猫被欺负。现在想起来感觉很有爱呢。

-小花猫

画前工具准备:A4动漫原稿纸、0.5自动铅笔、橡皮、可塑橡皮、005针管笔、黑色圆珠笔。

绘制要点:根据短毛猫的特点,我们使用短而细的线条根据猫咪的结构呈放射状的排列。耳廓、脸颊、额头、背部和背部较暗,线条应排的细密些,其余亮部稀疏一些。五官的绘制上要注意五官原有的形状,高光要留好,体积感要刻画出来。

本期教程

-针管笔画一只猫咪-

开始画画喽

01线稿准备

通过观察我们发现猫咪的整个形状是三角形的,在这个大的三角形的基础上,我们进一步确定出整幅画的长宽比例,以及猫咪下巴的位置和五官的位置。如果不能看那么准确的话,可以用笔去量一下。使用工具:0.5自动铅笔

02细化线稿

根据上一步确定好的位置,进一步细化草稿,画出五官,腿部以及尾巴。使用工具:0.5自动铅笔、橡皮

03用铅笔线条排出明暗

继续进一步细化草稿,把猫咪身上的暗部用铅笔排出来,这样我们下一步用针管笔画的时候,心里就有谱了,因为针管笔一旦下笔就无法修改,所以我们在画草稿的时候,尽可能的把主要结构都表现出来

04画出猫咪的眼睛

看一只小动物画的好不好,首先看眼睛有没有神,所以我是习惯性的先画眼睛。猫咪眼睛的特点是:眼眶是一细圈的黑,内眼角三角处中间颜色浅。黑眼球上有高光,注意高光一定要是纯白,不要有任何颜色,白眼球有放射状的纹路,靠近眼睑处颜色较重,一定要有明暗变化,这样眼球才会鼓起来有立体感,因为它本来是一个球体而非一个平面。可用可塑橡皮将草稿擦淡,降低草稿对画面的影响。

使用工具:白眼球处使用黑色圆珠笔,其余为005针管笔,可塑橡皮

05画出五官

继续画出鼻子和嘴巴,当我们去画一个东西的时候,先分析它的形状,画出大体形状后再去找其中的细节,这样比较容易抓住特点。比如猫咪的鼻子是倒三角形的,嘴巴是倒Y字形的,我们先画出它们的形状,然后在去上调子,鼻头上方较黑,我用005号针管笔采用点画法给它上调子,因为猫咪鼻子上皮肤的特点是有些小凹凸,所以适合用点画法。而嘴巴的周围也较黑,但嘴巴的周围是小绒毛,所以用细短线去画。

使用工具:005针管笔

06画出胡须

继续画出大的胡须,因为大胡须一般都在最上层,画画的顺序是,最上层的东西要最先画出来,所以我们先画出嘴边和眉毛上的大胡须。

使用工具:005针管笔

07开始画毛发喽

开始画毛发,顺着猫咪头部的结构排列放射状线条,线条的方向根据结构走,不必排整齐的平行线,手腕放松,大方向一致即可。我们根据第三步草稿排的调子,先画出耳朵,脸颊以及额头的毛发,不必一步到位,我们要给后面留有进一步细化的余地。

使用工具:005号针管笔

08把毛发铺开

继续以排线的方式,将毛发往下铺开。画出右脸颊、下巴以及胸部的轮廓。

使用工具:005针管笔

09画出爪子轮廓

继续向下刻画,画出爪子的轮廓。画小动物时外轮廓不能直接拿线描,因为它的毛发是不规则的,所以轮廓要用线条排出来。

使用工具:005针管笔

10排出后背腿部线条

继续排出腿暗部的线条、尾巴线条,尾巴前半部分暂时留白。然后排背部的线条,排完背部线条,我们的第一遍大调子就算是铺完了。

使用工具:005针管笔

11进一步细化

大调子铺完以后,我们停下笔,把画放在稍远的地方竖起来看,哪些地方暗,哪些地方亮。观察完之后开始铺第二遍调子。我们依然是从头部开始,耳朵的轮廓、额头、右脸颊处加重,依然是放射性的线条。左脸颊虽然是亮部,但也不是纯白色的,用稀疏的细线条去画亮部。

使用工具:005针管笔

12进一步刻画背部

进一步刻画背部,脖颈下面,尾巴旁边较暗,继续用线条加强,尾巴旁边加暗是为了衬托出尾巴,这个时候我们就可以给尾巴上调子了,尾巴上有两处较暗的部分,其余地方用稀疏的细线条表现。

使用工具:005针管笔

13进一步刻画背部

继续向下刻画背部,使用工具:005号针管笔

14刻画细节

继续观察,对耳廓、尾巴等细节处进一步刻画

使用工具:005针管笔

15进一步刻画五官

进一步刻画五官,把眼眶周围色调加深,鼻翼和嘴巴周围加上线条,趁出五官的立体感。刻画亮部,用稀疏的细线条刻画出亮部的结构。给整个外轮廓加上细碎的线条用来表现猫咪毛茸茸的感觉。就这样一幅针管笔手绘的小猫咪就完成了。

使用工具:眼眶处0.5黑色圆珠笔,其余地方

一只猫是死了还是活着?还是同时既死又活着呢?

这是奥地利物理学家薛定谔提出的问题,这个思考实验针对哥本哈根学派DD玻儿和海森堡提出的量子力学中一个理论,那就是“量子叠加理论”,做出的模拟科学实验。

自我的理解:

量子叠加理论

那么有人问,什么是量子理论?

量子就是表示数量的一个一个,量子理论,是一种模型或者说理论,是科学家假定的一种理论基础,来判断是物体或者事物是否符合这样的理论。

那么量子应用在光学领域,就是一个个的光子,也叫光量子,其叠加理论,有些是带信息,有些是不带信息的,量子在变化状态。

在不同的时刻去观察,其结果是有可能不同。

薛定谔不太喜欢这个理论,通过思维实验提出了这个悖论。实验过程请自行百度学习哦。

结果是猫有可能死了,有可能活着,还有可能半死不活。这个悖论一直争论不休。我倒是很同意观察者很重要,这个世界可能是多个世界,多个宇宙,我在这里看到猫已经死了,在另外的宇宙看到猫还活着,但是不同的时空

不讨论了,这个问题从来都是各持己见,关键在于这个量子的叠加拓宽了研究的视野,在量子信息传输领域估计会有更多新奇的发展。量子可以传输这个信息A和B,针对不同的需求给出结果不同,这个有些难以想象,有点像量子本身有分辨和学习能力,有点人工智能的感觉,像施了魔法,或许未来能实现,会传递人类所需的信息。

所以我画了一幅插图就是这个伟大的明星,薛定谔的猫。它活在多维时空的宇宙里,生死未卜。

不论是否信佛、皈依，最好不要饲养。

1、佛经中有明确开示，不要蓄养牲畜等动物（包括宠物），否则，主人往往会在不知不觉中造作种种恶业。

2、因果上的理解：

圈养（缸养、笼养、栓养——拴着动物的脖子、腿、身体等），等于“囚禁”了他们！将来因缘会遇时，自己就会遭到“囚禁”（枷锁系缚、牢狱之灾等）。

缸养鱼类，水体太小，鱼类在其排泄物污染的水中生活，严重缺氧，最后往往会窒息而死。将来因缘会遇时，会如何呢？可想而知！

养了动物，你就难免把不干净的、接近变坏、或已经变坏的食物喂给动物吃。将来的果报，也可想而知。

（现在已经蓄养的，要给他们作三皈依、替他们忏悔恶业，经常回向他们早得人身、往生西方极乐世界，成就佛道。蓄养鱼类的，若能放生的品种，应尽快放掉，给他们自由生存的空间，以后不要再买。）

3、人与动物宠物朝夕相处，日久生情、生嗔恨心、打骂动物、对动物说绮语、动物对人生起情爱的……，实在太多了！既不利人，也不利己，因缘会遇时，果报还自受！

4、《优婆塞戒经》中言：

若优婆塞、优婆夷受持戒已，若蓄猫狸，是优婆塞、优婆夷得失意罪，不起、堕落；不净、有作。

若优婆塞、优婆夷受持戒已，蓄养象、马、牛、羊、驼、驴，一切畜兽，不作净施未受戒者，是优婆塞、优婆夷得失意罪，不起、堕落；不净、有作。

5、明了以上道理后，就不能再刻意去购买来饲养了。

6、若以慈悲心收养流浪的动物，并予以皈依的，值得赞叹，但若长期蓄养，也应努力保持“慈悲心”，不生爱染心。

不与畜生结缠缘

在佛经上曾提到，佛教徒不得畜养牲畜，不与畜生结缠缘。

但常有人疑惑，依佛理来说众生皆有佛性，那又为什么不可以畜养畜生呢？

事实上，在现实生活里，很多人曾经养过狗，也有过这样的经验：当你进出时常带着它在身边，跟它非常亲近，有一天你无法带着它时，它会像小孩子般的撒娇（呜呜地叫）或一直跟在你后面，你叫它不要跟着你，它还是一直跟着。你骑车嘛，它也会追着你跑。这就是人与狗相处产生出来的感情。

或许，你也曾经听说过，有些人会因一只宠爱的狗、一只宠爱的猫、一只喜爱的鸟死掉，而伤悲犹如痛失亲人一般，这也是与宠物结缠缘的现象。

佛说众生之所以生死轮回不休，皆因“情爱欲”牵缠无法解脱，且在佛教因果论来说，牲畜皆因“愚痴”而堕为畜生道，与其结缠缘，将来它会投生为你的眷属，缠着你；因其愚痴，所以，会带来许多困扰，障碍你修行、解脱。

因此，佛告诫世人，不要畜养牲畜，更不可与其结缠缘。

我们了解这个道理以后，应当避免畜养牲畜，不与牲畜结缠缘，以免日后惹来无谓的烦恼、结下久远的轮回因缘。

《妙法莲华经》：

……如是之人，不复贪着世乐，不好外道经书手笔，亦复不喜亲近其人及诸恶者，若屠儿，若畜猪羊鸡狗，若猎师，若炫卖女色。是人心意质直，有正忆念，有福德力，是人不为三毒所恼，亦不为嫉妬、我慢、邪慢、增上慢所恼，是人少欲知足，能修普贤之行。

宣化上人讲解：

“如是之人，不复贪着世乐”：像这样的人，不会再贪恋世间人所快乐的这些个东西。“不好外道经书手笔”：他不会欢喜看那个又是什么《圣经》，又是什么《福音》等的外道书籍。不单外道的经典，他不会欢喜，就是外道手绘的画或书写的字，他都不欢喜的，不愿意看去。

“亦复不喜亲近其人及诸恶者”：不亲近外道的人，也不亲近这一切作恶的人。什么人呢？“若屠儿，若畜猪羊鸡狗，若猎师，若炫卖女色”：或者屠夫，就是杀牲畜的，就是旃陀罗这个屠者。或者畜养猪、羊、鸡、狗的人——修道的人，不畜养动物。或者猎师，这也是恶人；恶猎师，他是打猎的。或者炫卖女色的人，这是那些个妓女、不正当的女人，以自己的容色去换钱；不是单单女人炫卖女色，有的男人妒嫉女人，他想要变成女人，用女人的样子去骗人，这都是炫卖女色的。这些人都要远离，不可以亲近。

“是人心意质直，有正忆念，有福德力”：受持、读诵《妙法莲华经》的法师，他因为不贪恋世间五欲之乐、不阅读外道的书籍、不亲近外道和作恶的人，所以这个人的心意，非常质直，没有弯曲心，所谓“直心是道场”；他有正直的思想，忆念经上的道理，也有福德的力量。

“是人不为三毒所恼”：这个人，不会被贪嗔痴三毒所麻烦、所恼害。为什么呢？因为他不贪，所以也没有脾气；不嗔，更没有火气；不痴，更没有俗气——俗气，就好像傻子的行为，就是愚痴的人、发狂的人。好像你到某一个地方去，他对你发脾气；为什么对你发脾气？他就是这三毒放不下，这三毒支配着他，使令他来发脾气、来生烦恼。“亦不为嫉妬、我慢、邪慢、增上慢所恼”：他为什么对你发脾气？就因为有嫉妒。为什么对你发脾气？就因为他有我慢。为什么对你发脾气？就因为有邪慢、有增上慢。因为有这么多的慢、我慢、邪慢、增上慢，这么多的妒嫉、邪见，所以他就生烦恼了；不单他生烦恼，而且总是恶人先告状。

“是人少欲知足，能修普贤之行”：这个人，少欲知足，就能修行普贤菩萨之行。为什么你不发脾气呢？因为你没有那么多的贪、嗔、痴，又知足。什么也不贪、不嗔、不痴，这少欲了；常常知足，就常常快乐，所谓“知足常乐”。所以少欲知足，这是最好的。你能这么样子，这就是修普贤之行。

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