本篇文章给大家谈谈少年派吃烧烤，以及少年派养狗对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

本文目录

01

引言

该电影是根据一部同名小说改编的一部3D电影，于2012年上映的，时长127分钟，豆瓣评分高达9.0。导演李安也因此部电影获得奥斯卡最佳导演奖。

也许你不曾看过这部电影，但或许你曾看到过电影海报：一人一虎一救艇，飘荡在广阔的深蓝色大海上。

我想，如果这是一个单纯的带有传奇浪漫色彩的冒险故事：印度男孩在海上落难，与老虎为伴，历经艰难，最终得以解救。恐怕影片不会获得如此殊荣。

在唯美的镜头下面，藏着许多细思极恐的隐喻。而正是这些隐喻，表达了许多层次的内容，不断引发着观者们思考、辩论。

你在看该影片的时候，会被那一幅幅奇幻而美丽的难以用语言形容的镜头所震撼到，在影片末尾前你会感到内心的神圣，人与虎的相处会让你觉得美好而欢愉。

总之，是积极的烂漫的奇幻的美好的。

但是如果你还没有看过但是想看这部电影，建议你看的时候关掉弹幕，以及停止阅读此文，可以看完了再过来看哦。

02

电影脉络

电影主线是一位作家了解到派的故事，想向他打听后将其写成小说，派说了两个故事。

第一个故事就是电影的主要部分，人虎海上落难最终得以生存。第二个故事是简单的口述，没有画面感。

两个故事其实都是同一件事，前一个奇幻，后一个较为真实却残忍。

人们选择相信第一个故事，因为人们总是相信自己愿意相信的。

而我觉得，真相是另一个故事，另一个只有派知道的故事。

影片刚开始，派并没有直接说这个故事，而是介绍了自己的家庭背景、长大经历，关于信仰，关于初恋女友等等。

影片大概过了30多分钟才进入奇幻之旅，有的人说剧情拖沓，但我觉得这些介绍都是恰到好处的，前面的介绍很多都是后面的伏笔。

就像是派的初恋女友说莲花藏在森林里，就像派说他记不清和女友告别的那一天，就像小时候派学游泳，就像派的父亲一只腿瘸了，就像派的妈妈小时候在地上画莲花给他们看等等。

两个故事开头是一样的，在印度的派一家开了动物园，但由于政策原因，他们濒临破产，需要到加拿大开始新的生活，所以一家人买了船票，把动物运到船上。但看似突如其来的暴风雨使大船沉底。

03

奇幻之旅

第一个故事是派坐上救生艇，侥幸逃脱。

船上的还有跳下来而摔断腿的斑马，坐在飘在海上的香蕉而来的大猩猩，一只癫狂的猎狗和一只叫理查德·帕克的猛虎，哦，还有一只老鼠。

猎狗很快咬死了斑马，不久也咬死了猩猩，当派危难之时，老虎从布下蹿出来结束了猎狗的狗命，再将攻击方向对准了派。

这时受惊吓的老鼠爬到派身上，派将老鼠扔进了老虎嘴中，并借助木板和救生圈逃到离船不远的海上。

派借助救生艇里储存的粮食以及指南熬过了些许日子，但是派知道，老虎饿极了最后一顿大餐就是自己，所以即使无法驯服老虎，也要试着和老虎共存，派做到了。

当派觉得和老虎都要死的时候，船飘到一座孤岛。派醒来慌忙吃着荒岛上的东西，并他将女友送给他的手链栓在树根上。

如果说前面的事情都很可信的话，接下来的事情就略显诡秘了。

因为没有人再见过那个荒岛，在那个荒岛上有成千上万的狐獴，深夜降临，理查德·帕克惊吓般的跑到船上，狐獴也都快速的跑到树上。

午夜惊醒，派看见白天的淡水湖变酸，湖中飘起了大量的海洋动物尸体，派看到一朵莲花，打开之后却有一颗牙齿。

他意识到这是一个食人岛，这也许是多年前和他一样流落至此岛的人的牙齿，他看到了继续留在着里的结局。于是，他选择离开。

最令人争议的镜头是这个岛的整个轮廓是一个躺下的女人。

第二天，派带着一些吃的离开这里，总共漂流了227天，返回陆地被当地人解救，而理查德·帕克连头也没有回的跳入丛林。

04

以假乱真

当派在医院调养的时候，保险公司的人来调查此事。但是对派说的经历表示质疑，首先香蕉不会飘在海上，其次那个荒岛过于荒谬。

于是派说了另一个故事。

猎狗是大船上的厨师，斑马是前面出现的一个佛教徒，大猩猩是派的妈妈，虎就是派自己。

佛教徒摔断了腿，厨师杀并吃了佛教徒。派因为放走了一只乌龟，厨师与派母起了争执，并将派母杀害扔到海里喂鲨鱼。

派心中的恶被激发出来，杀死并吃了厨师，得以生存。虎就是派心中的兽性，所以到了岸上，虎头也不回的离开了派。

这个故事和第一个故事很多地方都是对应的，保险公司的调查人员也几乎相信了。但是第二个故事依然有漏洞。

首先香蕉不会漂浮这个问题派并没有进行修改，其次厨师不会杀了派的母亲之后将其扔到海里，他已经吃了佛教徒，打破了内心的障碍，所以他不会浪费这个“食物”，再者就是那个荒岛。

很多人愿意相信第一个故事，因为第一个故事是美好的，充满人性。

是说一位少年在绝境中不放弃希望，摸索生存之道，他勇敢、坚强、充满智慧。

而他又是幸运的，有一只猛虎为伴，最后还获得解救。

但是第一个故事充满了矛盾和破绽，第二个故事更接近真实。但是却将人的兽性表现的淋漓尽致。

过于残忍，于是人们选择遗忘。

05

未说出的故事

刚看完电影，我整个人有点懵。因为弹幕上总有刁民在谋害朕，说什么老鼠是他女朋友，荒岛是尸体等等，真个过程我看的毛骨悚然而又不知所以然。

之后我上网看了很多影评之类的，一千个读者有一千个哈姆雷特。

我看了很多版本，结合自己的分析我觉得接下来这个故事更真实也更加残酷。

第一个故事是为了出名，第二个故事是为了保险理赔，第三个未说的故事是为了生存。

派的父亲在登船之前给动物和全家人买了高额保险理赔，沉船事件是派的爸爸用炸弹有意为之，救生艇上是一家四口和派的女友。

本来是打算制造意外事故之后联系妈妈纪（派的叔叔）以获救的，不幸遇到风暴，他们在海上迷失，也无法和妈妈纪取得联系。

派说他记不清和女友分别的时候，因为他们没有告别，女友偷渡，对应着老鼠。

还有就是电影结尾，派已结婚生子，他并没有回去找女友，妻子是另有其人。

而派却把自己的孩子取名为拉维和女友的名字。

拉维激发派心中的恶念，女友救了自己。

就像派自己说的，他要感谢那个让他活下来的虎，他要感谢的其实是自己的兽性。

斑马是派的爸爸，因为派的爸爸腿本来就有一条是瘸的。猎狗是哥哥拉维，母猩猩是母亲，虎是派。

拉维本来就不太信神，小时候怂恿派去偷圣水。

当拉维杀害妈妈后，派心中的兽性被激醒，杀害了拉维并失控杀害了女友。

老鼠受了惊吓不会爬到人身上寻求保护，而是担心受怕的女友想要寻求保护，却被派扔向“老虎”口中。

第二个故事中派说母亲被扔到大海里，但有一个镜头是派捉鱼大口大口吃生鱼肉，之后他望着海底，看到莲花，看到母亲的脸庞。

我觉得那条鱼便代表派的母亲。

而那个人形荒岛，是派的女友。

白天的淡水胡，晚上用酸杀死水中生物，暗喻胃酸消化腐肉。成千上万的狐獴是蛆，所以这些狐獴不怕人也不怕老虎。

当派到岸边，理查德·帕克头也不回的离开，是说派的兽性的消失。

这个故事是我基于别人的说法以及电影细节而来的个人猜想，是更加残酷却更加真实。

从这部电影我看到的是人性与兽性的交融，是关于宗教与信仰的迷茫。

06

人性与兽性

首先咱们聊一聊人性与兽性。

与虎为伴的派经历了不同的心理变化。

刚开始虔诚的信仰神，到兽性被激发，自己的排斥与恐慌再到接受自己的兽性，最后获救兽性消失。

人之初，性本善还是性本恶根本就是不确定的。因为它更处决于你所处的环境。

如果你衣食无忧，被人爱着体现出来的自然是善，如果你身处绝境，生存都是问题的时候兽性就会被激发出来。

在看《知否知否应是绿肥红瘦》的时候，祖母教导明兰对康姨母不应该赶尽杀绝。

引用的典故是韩信十面埋伏围攻项羽时，总不忘留一个出口，以防他背水一战，这个出口是让项羽看到逃出生天的希望。

所以，不论做什么事情得留有余地。给别人余地的同时就是给自己留有余地。因为赶穷狗入巷，必遭反噬。

泰戈尔说过：当人是兽时，他比兽还坏。

此外我们要接受自己的多样性，包括兽性。就如《荒原狼》中的哈里，后来发现自己体内其实有千千万万的灵魂。

高尚美好的东西和残暴恶毒的东西融为一体，母姓之爱和父性之爱合二为一，感受到幸福的同时也感受到痛苦。

所有相互对立的东西既在虎视眈眈地瞪着对方，又以复杂的方式相互依存。

人具有神那样好的一面，也具有像野兽般顽劣的一面，这才是人类的真面目啊。

我们在文明社会里抑制自己的兽性，甚至是消灭。但是“虎”还留在心中，会在某一时刻被唤醒。

所以我认为，一方面我们做事情需要留有余地，以防唤起别人的兽性。一方面要学会接受自己，以防唤起自己的兽性。

07

宗教与信仰

最后咱们聊一下宗教与信仰，这是一个很神秘的领域。

现在很多人推崇科技与理性。就我本人从小接受的教育而言，我是一个无神论者，没有信仰的宗教。

这部电影很多处都写了神、宗教、信仰。小时候派的迷茫，落难时派看到“神”的惊叹，虎被吓到时派歇斯底里的发问等等。

我想到了《人性的枷锁》中的菲利普，他也是一个瘸子，小时候相信神，就每天虔诚的祈祷神治好他的腿，但是到了他在心里定的那日，他的腿并没有丝毫变化，他失望极了，开始对神产生了怀疑。

我对宗教了解的不多，在看《少年谢尔顿》的时候，他们一家每天吃饭前都会祷告，有几集专门说宗教信仰的。

其实看外国的一些书或影视，很多都会涉及到这方面。

在孩童成长的时候，这个给他们带来许多困惑。包括我自己，我小学同学中有星期天去跟着奶奶去做礼拜的。

有段时间就在我们村，也有一些妇女们聚在一起唱歌做礼拜。

我当时很迷惑，问妈妈我们信什么啊？我妈妈当时就说什么也不信，我是党员，相信科学。

相信科学是理性的，而有宗教信仰也可以是积极的。

世界上主要的宗教信仰，最终的目的和意义几乎都是相同的，引导人们向上向善，在困境的人们心中注入一股力量。

我们能做的或许就是尊重不同人的宗教信仰。

上帝存在与否，这种事情难以下定论，也无法下定论。

信则有，疑则无。

有，则信。无，则尊重。

​经过半个月的时间，让观众在哈哈大笑之后骂声载道的现实题材轻喜剧《少年派》终于迎来了收官。观众一遍被网络段子改编的所谓妙语连珠逗得前仰后合，一边对里面中年人的生存焦虑感同身受，再看完剧情之后一致吐槽——这剧情里的所谓学生戏太脱离实际，太假。于是沸沸扬扬，一边保持着同期现实生活题材影视剧最高的收视率，却一边保持着相对低廉的评分，成为“高考季”一时无两的话题热点！

个人观感结合了其他观众的吐槽，总结出其中立足于生活却又失真于生活的几个点，让大家品鉴一下！

六六是真的摸透了国人的生存焦虑，《蜗居》，《心术》，《少年派》三部电视剧的题材一字排开——房产，医疗，孩子教育前程，这压在当前中年国人头顶的三座大山，足以反映整个社会生存焦虑的最主要来源！

六六的书被读者称为了解当下中国社会的一面镜子，只可惜在她获得新加坡国籍之后，（是的，你没看错，号称要写出当代中国底层人民生活百态的六六，是新加坡籍！）笔下所描绘的“中国底层”平民就变得像时刻高柔光，大美颜的韩剧了。

成名以后的六六，接触和了解的阶层已经不是她号称所代表的社会阶层，但是为了迎合广大内地电视剧的观众受众群，为了引起广大人民群众的同理心和共情，就只好拿着平民阶层的生存焦虑使劲儿折腾。

更要命的是，六六没有把握好自己作品里的度，总是用新加坡的生活标准来衡量内地平民生活，于是形成了一个尴尬的想象——内地底层居民，享受着同等国家中产家庭的物资水平，却依旧操着每天柴米油盐车房学的心，享受着婆媳妯娌时刻算计的担忧。（不是我强调阶级差异，但是稍微有点常识的人都明白，中产阶级要操心的事情，好像不止于此吧！）

钱三一，林妙妙这一批次角色设定的是贵族学校学生。有多贵族呢？标准四人间寝室，用平常八人间的面积设置了独立的休息区和学习区以及清洁区，但就是打死不设置独立饮水设备和卫生间。你都贵族成那样儿了，还差每个寝室的用水量啊？或许是，公共卫生间那种一群女孩子交头接耳的环境能够更好的作为流言蜚语的集散地，让学校里有更好的八卦新闻流传空间？（林妙妙等女生躲卫生间里听见别人讲闲话，成为构成矛盾冲突的主要展现方式！）

然后，林妙妙等人全部是学神级别（学霸在他们面前都黯然失色）。作为强化班的重点培养学生，他们的教室空空荡荡，座位四周干干净净，就连多余的纸屑都不见分毫。没有普通学校日复一日的枯燥乏味，没有同龄人以学习成绩分班和排座位的无形压力，更没有巩固学习成果的那些铺天盖地的习题册和测验试卷，书本资料，也没有老是日复一日在背后催促你增加分数和名词的谆谆教诲……

他们的生活悠哉闲哉，因为有底气，任何形式的考试和成绩起伏都八风不动，反正我是主角儿，有更主要的事情让我做。比如，上课看心情决定学习不学习，下课了忙着发展自己多姿多彩的业余生活，犯犯贫，调调情，照照镜子，组织一下兴趣小组……别欺负我们公立学校毕业的学生没钱，我们经历过的高中尤其是层次越高的班级，都不是这样子的！

我们心目中的优秀学生群体是把优秀当作习惯，具备了认真、有序的素养，以一种谦逊有理，默默努力的姿态应对高考之前那日复一日的平淡，枯燥与无形压力的。每天的时间都忙碌在知识的海洋里，而不是没完没了的照镜子，

《少年派》和之前其他剧相比，最显著的特点就是台词量翻了倍的增加。从闫妮饰演的王胜男，到学校里的各位师长，再到社会里打滚的各位家长，个顶个的舌灿莲花口吐机关枪。时刻用连珠炮的语速，花样翻新的引经据典，随口就是几百年累积的网络段子大荟萃。整部剧宛若大型单口相声表演现场，随时随地放灌口抖包袱，别人听不听得懂不要紧，最主要的是气势不能输！

但是，台词量巨大就暴露了另外的问题——台词没有信息量成为整部剧的死穴。那些若黄河之水滔滔不绝，又如银河决堤一发不可收拾的灌口台词，听起来酣畅淋漓但仔细听却完全没有实质性的意义。

就为了突出语速的连贯，感情的宣泄，归根结底却是用犯贫耍贱的心理，用连绵不绝的无意识言语截断对方的话头，打断对方表明观点的契机，达成用阻断对方观点来维护自己观点的撒泼打滚儿！

如此没有实质性用途的语速，与咄咄逼人的气势，加上喋喋不休的态度，表面上是取得了当时的胜利，可，对方根本就丧失了表达的机会和继续沟通的欲望。久而久之，谁还听你叭叭叭，谁还愿意和你交换思想，坐下来好好谈谈心？

《少年派》中后期的剧情崩坏得极端明显。宛若云端的高中生生存状态飘着飘着就变了向，在缺乏足够的生活经历的前提下，写不出校园里的各种事迹，于是整体剧情就又回归了婆媳撕胯，妯娌谋求财产的家庭伦理剧俗套。

于是，孩子们退居次席，家长之间的聚散离合，图谋算计这些必然的鸡零狗碎成为剧情冲突的主力军。而且作为融合当代现实生活阴暗面的集大成之作，罗列了一系列底层平民最为担心的家庭危机：诸如家庭财政主力失业，当家主妇响应或者意料之外怀二胎，或者成功人士在外面搞搞外遇顺带离个婚，再婚之后的重组家庭面对老一辈的财产与情感分割各有算计……种种鸡毛鸭血的社会负面情绪不断堆积，然后投射到面对繁重学习任务的就读生身上，激发少不更事的孩子们激烈而莽撞的反抗。

于是，父母辈儿要在疲于应付家庭的生计危机之外，还要安抚与疏导“她还是个孩子”的亲生儿女的感情与不能放松的学业，这种焦头烂额的生存状态，成为后期强行勾起观众共情点的矛盾焦点！

但是，说好的展现高中临近高考的考生为主题的青少年生活主题，被偷梁换柱又回归了中年人的生存焦虑。这是精神核心的返祖，更是为了迎合观众而强行用生活焦虑来构建戏剧冲突的生硬表达方式。

于是，归根结底，六六借着孩子读书升学的压力，添加了当前社会一些犄角旮旯儿的负面情绪，把当代中年人生存压力的三座大山凑齐了。但是，打着《描写高考前学生和家长生活状态的旗号，实际上既么有写出孩子面临高考所承受的压力，也莫有写出家庭里要承担的额外责任，仅仅是把之前那些资源分配不合理造成的婆媳姑表诸侯混战的局势换一个群体演绎一下。

于是，我们可以说它既没有代表青少年，也没有真正找到中年危机的根源，仅仅是一个拿着幌子用插科打诨逗笑观众的喜剧小品。可以看着笑笑，愉悦一下身心，却不能拿来印证生活，更不能当真！

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