今天给各位分享四川姑娘火了的知识，其中也会对四川姑娘养的狗死了叫什么进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录

哭娘：

水有源头树有根，天下只有我娘亲。

你把女儿哺养大，女儿不忘娘的恩。

梨子白菜开白花，你养女儿是冤家。

天上升起五色云，女儿长大外头人。

此为姑娘出嫁前一天晚上（子时），姑娘开腔哭的内容，俗称“开声”。

娘陪哭：

我的幺，我的女，你开声来我流泪。

不是世道兴起走，金钱再多也不嫁你。

哭爹：

高梁杆，节节青，哭声爹来泪盈盈。

爹把女儿抚养大，女儿不忘爹恩情。

仙桃开花结仙果，爹花银钱是为我。

竹篮打水一场空，我爹辛劳空养我。

哭哥：

哥和我是同根生，生死贵贱不同命。

下贱妹子嫁出门，哥在家中孝娘亲。

你的妹子要离娘，往后家事要你忙。

妹去如有好天地，妹驾彩云接哥去。

哭嫂：

柑子开花叶叶青，哭声嫂嫂妹伤心。

嫂嫂情义比山高，你的妹子记得牢。

石头烧火火不燃，我的嫂嫂太耐烦。

头上双老你孝敬，膝下侄儿你教管。

爹娘是根老树子，树老全靠你护理。

嫂陪哭：

我的妹呀我的乖，姑嫂再好要分开。

姑嫂分开心焦悴，眼泪汪汪滚下腮。

哭姐：

我的姐呀我的姐，你要常来看老的。

经常帮助哥和嫂，众亲夸你有美德。

我的妹子别家人，三天两天难回程。

你要经常去看我，阳雀过山有名声。

姐陪哭：

树上喜雀叫喳喳，我妹今天要离家。

到了婆家为好人，夫妻和睦人人夸。

姐妹同是一命生，同胞同奶不离分。

姐妹之间常来往，要回娘家同路行。

哭媒人：

你做媒人真可恶，秧鸡脚杆抱鸡壳。

踩断门前石板路，厚起脸皮把媒说。

坛子栽花冤曲死，媒人说假不说真。

坑害几多良家女，二世变牛把田耕。

当媒之人想鞋穿，穿起鞋子滚岩坎。

摔死路上无人埋，野狗咬破烂心肝。

媒人还哭：

背时女，砍脑壳，你的嘴巴莫要恶。

背时女，莫要凶，不要媒人找老公。

天上无雷不下雨，地上无媒不成亲。

大河无桥不得过，盘古开天有媒婆。

二、哭丧歌：在农村，凡老人逝世后都“兴哭”，被哭对象多为已故父母，伯父母，家族及亲友中的长辈。

哭亡母（俗称“五更调”）：

一更一点上佛堂，想起亲生我的娘。

我娘怀我十个月，磨得我娘脸皮黄。

吃茶吃饭无滋味，一夜难眠到天光。

生生父母恩难报，吃斋念佛报爹娘。

二更二点上佛堂，想起亲生我的娘。

我娘房中生下我，一盆血水浸衣裳。

儿奔生来娘奔死，只隔阎王纸一张。

生生父母恩难报，吃斋念佛报爹娘。

三更三点上佛堂，想起亲生我的娘。

我娘哺我三五岁，筹钱送我上学堂。

寒冬腊月怕我冷，千针万线缝衣裳。

生生父母恩难报，吃斋念佛报爹娘。

四更四点上佛堂，想起亲生我的娘。

我娘哺我二十岁，杀猪宰羊娶妻房。

儿娶贤妻样样好，女嫁夫婿样样强。

夫妻只说夫妻好，把娘丢在冷空房。

生生父母恩难报，吃斋念佛报爹娘。

五更五点上佛堂，想起亲生我的娘。

我娘劳碌一辈子，为儿为女费心肠。

操劳过度生了病，无法医治卧在床。

生生父母恩难报，吃斋念佛报爹娘。

哭亡父：

正月里，正月正，我父得病是头昏。

二月里，二月八，我父得病是脚麻。

三月里，是清明，我父得病昏沉沉。

四月里，栽早秧，我为父亲找方。

人人都说仙丹好，我把仙丹来找到。

谁知仙丹不治病，我父只有这个命。

黄泉路上慢慢行，可怜我父成亡人。

五月里，是端阳，近邻团转来帮忙。

帮忙人儿砍根槐，树身树桠两边排。

树桠用来煮茶板，树身用来做棺材。

棺材前头有脚灯，棺材里头有亡人。

昨天接到糖一包，今天接到纸一挑。

三天不吃阳间饭，午时上了望乡台。

望乡台上望一望，满堂儿女哭哀哀。

儿女哭得肝肠断，阎王不肯放回来。

三、孝歌（孝子哭）：

清明起来雾沉沉，拿起柴刀进竹林，

大的竹子砍二根，细的竹子砍一林。

青篾划起十二匹，黄篾划起十二双。

前头后头紧紧捆，上坡下坡很把稳。

近邻团转三百三，把我父亲送上山。

行大礼，作大揖，还是近邻出大力。

来日你家有好事，我们还情出力气。

扶丧孝歌：

领：先生举斧来发丧，众：满堂儿女哭断肠。

领：众亲老幼齐用力，众：爆竹锣鼓齐助威。

领：抬的抬，帮的帮，众：喊起号子过坝场。

领：右边立木莫要挨，众：左边路险要稳踩。

前领：平坦路，闪得开，后应：前后脚步紧跟来。

前领：送亡人，赴阎台，后应：三山五岳同悲哀。

合：黄泉路上慢慢去，来世再生有安排。

四姑娘山：传说很久很久以前，这里有位名叫斯格拉的山神，有四位美丽的女儿，人们统称"四姑娘"。父女勤劳善良，牧业为生。邻近有位黑魔山神见了，再生顿生恶念，欲强娶四位姑娘做他的妻妾。斯格拉以礼劝阻不成，二人展开搏斗。斯格拉年老体衰不敌，被黑魔杀死于荒野。四位姑娘坚决不从，带着悲愤乘夜出逃。是夜，大雪纷纷，天寒地冻，来到小金县日隆关时，精疲力竭，痛哭不已。哭声惊醒了关内外的百姓，他们连夜打起火把赶来，驱走了黑魔，救起了四位姑娘。四姑娘感谢老百姓的救护，擦干眼泪，长年帮助老百姓放牧牛羊，种植五谷，守护一方水土，众乡亲过上好生活。但因劳累过度，四姑娘不久离开人世。老百姓怀着痛惜之情用白雪将她们的尸体掩埋。天长日久，这四位姑娘的坟墓逐渐升高扩大，化为四座雪峰，人们就叫她四姑娘山，并尊她为神女山。

孟获城：传说，诸葛亮第七次擒孟获前，探子来报，孟获请来乌戈国的藤甲军，与孔明决战，还说孟获有神相助，得神树一株，可搬来天兵天将，助其守城。诸葛亮遂买通孟获部下，把神树偷出来。没有神助的孟获，节节败退，将士的鲜血染红了满山的石头，孟获仰天痛哭，上天怜惜他，把孟获的眼泪变成了眼前的河流。这红石滩铭刻了孟获的壮志豪情。红石延伸1.5公里，沿步游道都可欣赏这一奇观。

九寨沟：

古时，有大山之神。主管草木万物，名“比央多明热巴”，该神有9个女儿，个个美貌贤惠、勤劳、善良，然而神则恨女难成大器。又害怕女儿们嫁人归去，自己孤身难待来日，于是便于水晶般大岩中，选出秀丽舒适的楼阁庭院，锁女于其中，不让她们外出。

姑娘们深感父爱，又望出绣楼创世界。父亲不允许，左右为难，且山门难出，思来想去，决计变为蜜蜂随父进出。大姐首当其冲，附于父体，化为蜂，学得父亲开、关山门的方法，一天便趁父亲外出，领众妹妹化为彩蝶出山门翔于蓝天，窥览山外人间。

时值正午，姑娘们来到十二山峰上空，看见地上沟谷纵横，毒烟四起，生灵涂炭。细寻，见清流污水染就，民饮水而病、亡，鸟兽亦遭其害。九位姑娘访得一病危老妈，老妈劝姑娘快快离开此地，道有妖魔叫“蛇魔扎”，言欲收杀十万生灵，方能得道成仙，天下无敌，溪流中全为妖魔所投毒物。

姑娘们听了此话，恍然明白阿爸愁颜原委，便问老妈，“如此妖魔，比央多明热巴为何不管？”老妈言道：“他呀，几次都败给妖魔了”。

阿爸已知女儿们出去了，却不言语，苦思降魔绝招。姑娘们则聚于屋中，共同商量灭妖大计。大姐很聪明，对众妹妹说道：“阿舅本领超常，阿爸的本事也是他教的，何不请他灭妖？”主意已定，众姐妹又叹不知阿舅住在何方。于是，大姐从阿爸房中偷出图纸，约众姐妹，化为九条飞龙，直往西天而去。路径千难万险，终于来到一处烟波浩淼的别洞前。姑娘们仰首观望，半空祥云处显出天神模样之人，就是金刚降魔神雍忠萨玛，姑娘们的舅舅。

舅舅见了她们，明了事情原委，取出玉石绣花针筒、绿色宝石一串，赐与姑娘们：这针筒是你们阿妈炼成的“万宝金针”，遇见蛇魔扎，只要把金针筒对着妖魔叫声你们阿妈的名字，万根金针就会刺破妖魔的眼珠和心脏；若还不行，你们又连叫三声我的名字，我即来协助你们。妖魔死后，你们将这绿宝石串珠撒向十二座山峰，便会使山沟翠绿一片。

姑娘们记牢舅舅的话，回到山峰脚下，战败了蛇魔扎，但此妖顽冥不化，垂死中将地上的污水卷起巨浪，冲毁了良田房舍……姑娘们见此情景，急呼舅舅名字，突然天空霹雳一声，一面闪射金光之大镜插于洪水前，洪水立即消失，而恶魔的头，血淋淋的挂在宝镜前。姑娘们即跪拜谢舅舅。此时，比央朵明热巴急得浑身汗湿，飞到十二山峰下一看，大喜过望，也明了大半，欣喜之余，连夸女儿们能干。

随后，姑娘们将绿宝石全都撒向十二山峰下，刹时，山青水秀，林木苍翠。宝石落地砸出的坑成了海子，线则成了溪流瀑布。

后来，9个姑娘分别嫁给了9个强壮的藏族青年，她们分别住在九个藏族村寨里，开始了新的生活。于是，后人便称此地为“九寨沟”。

遂宁观音故里：相传很早以前西域有个劫国（今新疆昌吉县北），劫王叫庄严。他们过着游牧生活，后来南迁到遂宁定居，建立城邦国，劫王改名妙庄。遂宁便是妙庄王建在涪江边的城垣。

妙庄王先后养育了三个女儿，长女名妙书，次女名妙音，三女名妙善。她们便是后来广为流传的观音三姊妹。

妙善的出生十分传奇，其母在怀孕之初就有金莲盛开、明珠投怀之吉兆；妙善降生时又有珍禽齐鸣，鲜花盛开，异香扑鼻之喜庆；妙善的修行更是充满传奇色彩，传说妙善公主从小便吃素念佛，乐善好施，一日在灵泉山“忽见释迦牟尼佛，遂潜心修行”，“克服重重魔障，终成观音菩萨。”

在妙书、妙音相继出阁之后，及妙善长，却违背妙庄王为其招附马的意志，决心修行，“庄王发气如雷震”，送妙善公主到白雀寺，令寺中尼僧给她最苦最累的活做，希望她遭受磨难后改变决定，以遂王心。然而妙善每日里挑水、劈柴、扫地、洗衣、煮饭，干起活来无怨无悔，毫无难色，稍有空闲，还是把佛来念。白雀寺的师父见公主聪慧，不忍耽误她的前程，便善待公主，为她修行提供方便。半年后，庄王派“巡察宫儿”来白雀寺暗访，获知实情，大怒，连夜下令火烧白雀寺，烧死了500僧尼。妙善被神虎衔着救往普陀山后，便在紫竹洞中修道参禅。后庄王生500痛疮病危难治，张榜求医，一和尚开出药方，需要亲人一手一眼为药引。庄王的大公主、二公主不愿献己手、眼，乞求父亲宽恕。和尚告诉庄王，三公主还活着，愿意尽孝。庄王派人到普陀山，妙善公主早知来由，指出：“父王疮痛龙体现，五百波萝疮惨烈。烧死五百尼僧罪，果报自受刺心肝。”之后妙善割手挖眼以治父病。妙善在普陀山苦苦修行了九载，常持壶中甘露拯救万民，佛祖闻之，封妙善为大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。父亲与姐妹等众人来普陀山参拜时，“公主化变千手眼。千手千眼观世音，普渡众生永流传。”

都江堰：

古时的岷江中恶龙为害，李冰的儿子二郎带领海山七圣去降龙。一场斗恶下来，七圣和猎狗哮天犬全部战死，恶龙也身负重伤向南逃去。二郎追到青城山，不见了恶龙的踪影，坐在一块大石头上休息，遇到一位老婆婆。

老婆婆知道他是李冰的儿子，为了促住恶龙来到此地，就对他热情接待，烧好了面条请他吃饱肚子。不久，化作人形的恶龙也来到老婆婆的家，向老婆婆乞求食物充饥。

老婆婆一眼就看出这是一条恶龙，也煮了一锅面条让它吃，谁知，面条到了恶龙的肚子里，都变成了带铁钩的链条，将恶龙从肚子里锁起来，使它不得不束手就擒。至今，青城山下还有李二郎坐过的”屁股印“，和恶龙打滚的“滚龙槽”这两处遗迹。

都江堰二：

在都江堰上还跨了一条安澜桥，安澜桥又称夫妻桥，民间流传着夫妻二人立志修桥的动人故事。说的是清代嘉庆年间，川西韩家坝的私塾先生何先德决心重修破败了的安澜桥。他向各方募集资金，带领百姓动工修建，触犯了摆渡口渡头的利益。

渡头就勾结官府，以“草菅人命”的罪名，把何先生抓到牢里，后来死在牢中。他的妻子决心继承夫志，继续请工匠修桥，终于建成了一座新桥。这座桥以石头和木排做桥墩，用粗竹缆为栏，每隔十米竖木板紧固栏缆，桥身安稳可靠。

人们为了感谢这一对造福人民的夫妻，就把这座新桥称之为“夫妻桥”。还有人为此写了一首诗：“夫妻桥上过夫妻，夫唱妻随颂夫妻；妻承夫志完大业，长虹百代跨东西。”还有人把这一对夫妻造桥的故事编成川剧，至今这出戏还在四川各地上演，甚至还到北京上海等地演出过。

丝绸之母嫘祖：

相传远古时候，有一位美丽、善良的姑娘，出生在西陵（今四川省盐亭县境内）嫘村山一户人家。姑娘长大后每天都要外出采集野果来奉养体弱多病的二老。她不怕苦和累，近处的野果采集完了，便跋山涉水到远处去采集，每天很晚才回家。不久，远处的野果也采完了，拿啥来奉养二老呢？生活的艰难使姑娘靠在一棵桑树下伤心地哭起来，哭声是那样哀婉、凄凉，使远近的飞禽走兽都感动地流下了泪水。这哭声震动了天廷。玉皇大帝拨开云雾向下一看，见一个十四五岁的孝女哭得死去活来，便发了善心，把罪仙"马头娘"打下凡间，变成吃桑叶吐丝的天虫。马头娘看见姑娘悲伤的样子，便将桑果落在她的嘴边，姑娘舔舔嘴边又酸又甜。便吃了一点，觉得没什么异样，就采了许多带回家给二老吃，老人吃后精神一天比一天好。

一个阳光明媚的夏天，姑娘发现树上的天虫不断地吐着丝，做茧子，在阳光下产生的七彩反射非常美丽，出于好奇，姑娘采一粒放在嘴里，用手把丝拉出来，这丝又有韧性。她索性像天虫那样，编成一块块小绸子，连成一大块给父母披在身上，热天凉爽、冬天温暖，于是为天虫取名为蚕，捉回家喂养。经过长期的经验积累，姑娘完全掌握了蚕的生产规律和缫丝织绸技艺，并将这些毫无保留地教给当地的人们。从此人们结束了"茹毛饮血，衣其羽毛"原始衣着，进入了锦衣绣服的文明社会。

姑娘发明养蚕缫丝织绸的消息很快传遍西陵部落，西陵王非常高兴，收姑娘为女儿，赐名"嫘祖"。嫘祖这一惊天动地的创举很快传遍了神州大地，部落的首领纷纷到西陵向她求婚，都遭到嫘祖的婉拒。这时英俊非凡的中原部落首领黄帝轩辕，征战来到西陵，两人一见倾心，很快嫘祖被选作黄帝的元妃。嫘祖辅助黄帝战胜了南方的蚩尤和西方的炎帝，协调好各部落的关系，完成了统一中华的大业。同时奏请黄帝诏令天下，把栽桑养蚕织锦的技术推广到全国。嫘祖死后黄帝把她葬于落村山，后世尊称其为"先蚕娘娘"。

嫘祖被后人推崇为我国养蚕取丝的创始人。据《隋书、礼仪志》记载，北周时尊她为先蚕。北宋的《通鉴外纪》记载："西陵氏劝蚕稼，亲蚕始于此。"《路史》将嫘祖发明的养蚕取丝系统化，说西陵氏劝养蚕、育蚕种、亲自采桑制丝，开创了丝织事业，从此，嫘祖被当作是上古时劳动妇女养蚕取丝的始祖，被古代黄帝供奉为蚕神。以后，每到植桑养蚕时间，人们纷纭设祭坛祭祀先蚕，以求风调雨顺，桑壮蚕肥。同时也用来祭奠嫘祖这一伟大的发明创造。

这么多字，楼主要是不加分我都会觉得楼主抠死了的

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的四川姑娘火了和四川姑娘养的狗死了叫什么问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！