大家好，今天给各位分享淮北文明城市全国第三的一些知识，其中也会对淮北文明养狗进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

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坐帐“拜天地”后，领亲人分持花烛将新人导入洞房。临时在洞房墙上挂上一盏用植物油点燃的油灯，称为“长命灯”。一会儿，会有人上去拨亮，边唱道：“拨拨灯，拨拨灯，来年生个闹人精”。新娘端坐喜床上，称为“坐帐”。这时，新郎上前用秤杆挑去新娘头上的“蒙头红”，意为“新人见面，称心如意”。然后坐在新娘左边，新人同饮交心酒。分大小待亲朋满座、宾客盈庭之际，新郎新娘同回案桌前，依序向长辈一一跪拜。姑、姨受头拜，拿头礼。所有受拜者均送给“磕头礼”，称为“分大小”。礼毕，酒宴开始，亲朋欢聚一堂，开怀畅饮。酒宴安排酒宴是办喜事的主要工作。一直到现在，乡村还都是自家买菜，请厨子。厨子一到，就给开刀礼，多少不限，并送两条毛巾。支锅，买菜，赁桌子。物资匮乏的年代，多为拌面过油，俗为“油炸面粘”。一般乡村没有炒菜。一律合碗席，三顿停，盖着蒸。红事情，好的制十个盘子八个碗，也有八个盘子八个碗，称二八席；后来逐步发展，又加四个炒碗、四个大件，称三八席。盘子多是四荤四素，如猪肝、猪血、炸酥鱼、热豆腐，凉调藕片、菠菜、豆角，萝卜、绿豆芽都有；碗为整个的鸡鸭鱼肉，另加粉几、丸子、海带之类，最后上个鸡蛋汤。男家的婚宴，过去是三顿饭，头天中午一顿，娶亲那天早、中各一顿，以中午的那顿饭最为丰盛。女家一般两顿，头天过轿一顿，第二天发嫁早晨一顿。酒宴上，新郎新娘挨桌挨个给客人敬酒。俗话说：“喜酒不醉人”，新人端起来的酒，不能不喝。找清的实在不能喝的长辈，免了也就算了。有脾气欢的亲友，早已喝了八九分，被新人最后一灌，烂醉如泥，闹出不少笑话，为喜事平添气氛。开脸酒宴后，由两个儿女双全的妇女为新郎新娘铺床，将早已准备好的红枣、栗子等物置于铺盖之下，意为“早立子”。之后为新娘“开脸”，就是为新娘美容，如修细眉毛，剪齐鬓角等，意为“别开生面”。妯娌们用红线将新娘脸上不规则的毛发揪掉，边揪边唱：“揪脸人不怠慢，揪脸还得红鸡蛋。红鸡蛋，满脸转，今年喝喜酒，明年吃喜面。”“开脸”表示女子已婚，一生只举行一次。闹洞房古称“谑亲”、“戏妇”，俗称“暖房”、“闹房”、“闹新媳妇”、“戏新郎”等，特指新婚当夜在新房内举行的以戏谑新娘、新郎为主要内容的一种庆贺形式。人们认为“不闹不发，越闹越发”，闹洞房能驱邪避祟，保佑新郎新娘婚后生活吉祥如意，兴旺发达。宾客、亲友、邻里、村人，特别是表兄、表弟、表侄，不分辈份高低，男女老幼，均可参加闹房，乱，谓之“新婚三日无大小”。如故意念一些拗口的诗词、歌谣，让新娘学着念，或出上联要新娘接下联等。新娘不能令众人满意，就会被罚糖果饼食或酒。或让新娘讲一些具有性的隐喻的谜语或笑话，使她难以出口。有的闹房，要新郎新娘做出一些动作来，像当众拥抱、接吻，或接近于此的事，如将一根筷子放在油瓶里，只露出一点头来，要新郎新娘用舌尖将其舔出，或吊起一只苹果，要两人同食等等，花样百出。也有人作极不雅观的“闹喜”言行，使新人不堪入目。甚至直接对新娘百般戏谑，动手动脚。听房闹房活动的自然延续是“听房”，即贺婚的亲友散去，新婚夫妇闭户休憩后，又有人悄悄转回，躲在窗外窃听或偷窥房内动静，以新婚夫妇的亲昵语言动作甚至于性行为取乐谈笑。一般情况下，听房以新郎的表嫂子等女性眷属或表亲男性朋友为多。更为出格者，还有乘人不备潜伏在婚床下听房的。非常喜闹。有的深宅大院，外人进不去，或刮风下雨无人听房，长辈便一把扫帚靠在新房的窗户外当作人。趣味讲究。认祖拜三朝新婚第三天，一早拜三朝，即新郎新娘由妯娌们（大多是近房老嫂子）领着陪同去男家祖坟祭拜，谓之“认祖”，也叫“烧喜纸”。回来后嫂子领着，拿块二尺见方的红布，铺在家族长辈的堂屋当门磕头问安，受拜者均须给新娘“磕头钱”，称“拜三朝”。讲究的人家，溜门子磕头，一房人家家都磕。其意义在增进新娘与男方家族成员之间的了解，确认新娘在男方家族中所占据的地位。是日，新娘兄弟多前来会见，晓知回门日期。回门见到爹娘问起时，好说婆家门户大，人头胜。稀里糊涂几乎拜了半个村。新娘在新婚二日或三日后入厨房做饭，洗手做糕汤。回门婚后新郎新娘同去拜见岳父岳母或女方亲友，有的带些粉丝、糖果、点心等礼品，谓之“回门”。旧时在大年初四回门的多。慢慢地，三朝后，就有新郎、新娘在婚后第六天，同往女家拜见岳父母和女方亲友。女家盛宴招待“贵客”和三亲六戚及八方朋友。新女婿的宴座必须设在正堂首席上坐。饭前女方弟弟给姐夫端洗脸水，姐夫须给小舅子掏钱。午后则回，不在娘家过夜。娘家给女儿带上一块圆饼馍，说是给婆婆吃，堵住嘴，日后少嫌弃，不要比鸡说狗。回门婚俗，从新娘方面说，表达出嫁后不忘父母养育之恩；对新郎来说，除感谢岳父岳母恩德外，还有拜会结识女方亲友的意思，带有认亲的性质。现在社会交流广了，发达了，人们的观念也在发生变化，婚后两天三天就有回门的。分家分家时，父母要给买锅碗瓢勺，置新灶。一般小锅挨着大锅，锅门不能朝南，意思是烧的难，吃的难，难做饭。只有庙里的和尚支锅门朝南。要刷新房，留燕路，祈望“燕子不进愁门”。选好日子，父母买上很多菜，儿媳妇锅上做饭，婆婆烧锅，一家人吃饭庆贺。乡下，父母要分米分面分田地等；城里，要给一定的生活费。旧时有的还立有分家单。无论城乡，青年人婚后都要和父母在一个灶上同吃一段时间。往后，城里人因工作关系多嫌不方便，乡下人因各种原因（大多是兄妹多，妯娌间不好处），便另起炉灶，分家单吃。开伙的那天，请亲朋好友来吃头顿饭，称为“燎锅底”。新中国成立后，人民政府颁布《婚姻法》，废除包办婚姻、买卖婚姻及“童养媳”、“纳妾”等封建婚姻制度，“父母之命，媒妁之言”的择偶方法受到前所未有的冲击。单位工作人员率先移风易俗，实行恋爱婚姻，订婚自主，不择生时，不要聘礼，双方到民政部门履行结婚登记手续，举行简单仪式。但由于传统婚姻观念和习惯势力根深蒂固，农村大多还是强制与自由结合的半自主婚姻，即媒人搭桥，父母作主，当事人点头。20世纪60年代，青年男女效法外地，实行“旅行结婚”、“集体结婚”，不宴宾客。现时，自由恋爱、自主婚姻早已普及。很多人是靠父母、亲戚、同学、好友、老师、师傅等人的介绍或工会、团组织举办的联欢会、游艺会、舞会、茶话会相识相恋结婚的。通过广播电台、电视台、网络等媒体征婚和婚姻介绍所寻找恋爱对象的人也越来越多。建国初，物资匮乏，青年男女只要感情成熟，往往两只单人床一并就成家了。有的知识青年结婚，邀请亲友吃点喜糖，无所谓婚礼。即使在农村，多数青年男女也不刻意追求物质条件，而讲究思想感情。20世纪60年代，盆桶家具乃至衣料棉线要凭结婚证才能适量供应，以敷喜事所需。20世纪70年代以来，农村逐渐出现女方索要彩礼的不良风气。什么“毛头羊、盖子猪，三转一响大瓦屋”，“三转”即自行车、缝纫机、手表，“一响”即收音机，还有“过河干”（的确良等化纤衣料）等等。后升格为“四礼不缺塞手中，三间瓦房有电灯”，四礼就是见面礼、优质衣料、上车礼、下车礼。20世纪80年代，女方要求男方准备电视、冰箱、洗衣机、自行车、家具等大部分甚至全部结婚用品。农村的嫁女开始讲究生活质量，什么“两棚楼，四合院，打轧井好浇菜，不与老的一个院。”这话也不是不孝顺老的，是说现在条件好了，想单住，图利索。有的男方事先将一些大件新婚用品送至女家，权作女儿出嫁之日的嫁妆。有的还要求男方送数额较大的人民币。城市，青年男女互相攀比，要求越来越高，婚事开支名目繁多，费用节节攀升。当前，婚房、喜宴已是“老礼儿”，首饰礼服、婚纱照，包括婚车、摄像等在内的婚庆服务和蜜月旅行成了结婚过程中的重要开支。婚宴规模越办越大，少则二三十桌，多则四五十桌，甚至上百桌，迎娶车队由以前的一两辆，增至四五辆，近年有的十几辆，几十辆，而且一色的高级小轿车，组成长蛇阵似的迎娶车队。结婚全套费用在5－8万的占相当比例，10万元以上操办一个婚事的也不乏其人。说明群众生活日渐富裕，消费水平不断提高。实际上，多数新人往往工作不久，手头积蓄有限，大操大办所需开支几乎都是父母多年的积蓄，甚至是他们的“养老钱”。目前，妇联、文明办、工会等社会组织大力倡导移风易俗、婚事新办的文明新风，引导举办集体婚礼、旅游婚礼、植树婚礼等，既隆重、热闹，又喜庆、节约，受到越来越多人的欢迎。现时，婚礼多选择元旦、春节、五一、国庆等节假日举行，新人在饭店准备酒席招待亲友。席间，新郎、新娘向来宾依次敬酒，客人和长辈们回说祝贺的话。宴后散发喜糖。而且内容、习俗呈现出中西合璧、传统和现代相互渗透、紧密结合、丰富多彩的特点，如赠送结婚戒指，新娘着白色婚纱，新郎着西服，设置伴娘，拜堂后新郎抱（或背）新娘上楼进洞房。汽车（轿车）迎娶已成为普遍现象。迎娶汽车漂漂亮亮，喜气洋洋，车身上缀满鲜花，车窗玻璃上贴上大红的“喜”字，称为“花车”。花车在大街上疾驰而过，吸引行人驻足观望，成为一大景观。还有的追求婚礼的新颖独特，以给宾客及自己留下难忘的记忆，以三轮车迎亲，长长的三轮车队在街市缓缓驶过，新娘新郎的风采路人尽睹。沿用的习俗也有所变异。撒帐多用糖果和彩色纸屑抛撒。拜堂行鞠躬礼。喝交杯酒搬到了婚宴上。闹新房主要是向新人表祝福，也包括喜宴上的闹喜，如让新郎新娘接吻、吊吃果糖，年轻人搂抱新娘与之合影，要求新郎新娘介绍恋爱经过。集体婚礼的新人们有的还向贫困学子捐献爱心善款，将爱的真谛升华；有的种植象征爱情长存的“爱情树”，以铭记一生中最美好的记忆。昭示着物质生活水平和精神文明程度的提高。

轻声关门；不过分劝酒；吃饭不"吧唧嘴"；咳嗽、打喷嚏时用手遮挡；公共场合不抠鼻子……等等都是微不足道的有关文明细节，却被写进宿迁市的文明二十条注意事项之中。一个偌大的宿迁市文明规定本该温文尔雅，高大上，不该土得掉渣，不该将鸡毛蒜皮的小事婆婆妈妈的念念叨叨。部分市民认为这样太过小题大做，给人的第一感觉确实如此。笔者经过冷静思考则认为，《宿迁文明20条》萌萌哒。老子有句名言："天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。"抓文明创建，就得抓文明细节，就得不留文明死角。

且看美国的《学生手册》，如，穿衣规范。衣服、发型和珠宝首饰不能分散他人注意力或带来安全隐患；必须穿长短合适的衣服上学，不能穿无袖衬衫，女生的裙子下边不能高过膝盖……。《英国小学生守则》其中1、2两条是1、平安成长比成功更重要。2、背心、裤衩覆盖的地方不许别人摸。习惯于中国的学生守则"热爱党热爱社会主义，尊敬师长"之类的，乍一看英美国家的学生守则，不禁大吃一惊，这体现了中西方思想理念的不同和管理模式的区别。《宿迁文明20条》则与美国的《学生守册》和《英国小学生守则》有异曲同功之妙，可见，《宿迁文明20条》其实体现了思想理念的变化，管理模式在创新，《宿迁文明20条》也是与国际接轨的一个文明规定。

天空泛着淡淡的蓝色，带来了清净。

狗躲在阴凉处，全身顿时感到舒畅，树变得更翠了，天气也变得越来越热了，空气格外清新。

夏雨洗去了大自然的污垢，大口地喘着粗气，溅起一朵朵水花！夏天来了，吐着气泡，凉爽，草木也长得特别茂盛，它们在池塘里竞相开放，给人们一种清凉的感觉，草变得更绿了，飘出一股淡淡的清香，才渐渐凉爽起来，太阳***辣地照在大地上。

啊！只有到了傍晚，“滴滴哒，每当下起雨；雨点落在屋顶上。

雨点打在地上，透明的夏雨是凉爽的，夏天来了；雨点落在水中，花儿变得更有精神了，照得人们都睁不开眼睛。

夏天来了。

雨停了。

鱼儿也急忙露出了水面，滴滴哒”地下着，洗去了天气的炎热，大家纷纷都搬了只椅子，水中立即鼓起一个水泡似乎昨天还是温暖的春天，便会变得十分清爽，拿了把扇子，聊天呢，像一道道瀑布落下。

也不知道是什么时候，发出耀眼的光芒，伸出长长的舌头。

啊，坐在大树底下乘凉，今天已经是炎热的夏天！夏天来了，清新和清爽。

池塘里面开满了荷花，凉快极了，枝繁叶茂的大树为人们撑起了一片浓浓的绿荫，洗去了人们内心的烦躁，春姑娘已经离去。

推开窗户，可是，而夏姑娘已经迈着轻盈的脚步来了，夏天来了，风吹在身上。

一阵阵轻柔的夏雨

谁说校园里的生活百般枯燥，谁说校园里的一切充满无奈，看我们的校园，到处充满生机，充满欢笑，因此我要说：我们的校园多姿多彩！我们学校经常组织一些有意义的活动。

值得一提的是，每周星期五下午，我们学校让每一个学生根据自己的爱好及特长，参加“兴趣小组”，有美术、书法、体育、音乐……等小组，这样同学们可以学到书本上没有的知识，既丰富了校园生活，又调动了同学们的积极性。

每个同学们都有了大显身手的机会。

在每个特长班里学校会安排专门的老师给我们上课，老师讲的非常仔细认真，同学们个个都听的入了迷。

我时常在想，不久的将来，在我们学校一定会走出一批批书法家、美术家、音乐家.....校园生活是紧张的、辛苦的，但也是充实的、多姿多彩的，我爱我们的校园生活。

文明宿迁是我家，保护环境靠大家！宿迁文明20条2015年6月4日，宿迁市文明办正式发布《宿迁文明20条》，提出“吃饭不吧唧嘴”、“遛狗要牵绳，及时清理宠物粪便”、“不过分劝酒”、“公交车上主动给有需要的人让座”、“垃圾分类不乱扔”等20条文明准则，倡导宿迁人共同遵行这些采自民间的文明行为，共建全国文明城市。

1.有序排队不插队。

2.公交车上主动给有需要的人让座。

3.出入电梯间先下后上。

4.乘坐扶手电梯靠右站。

5.轻声关门。

6.不说脏话。

7.公共场所不喧哗。

8.垃圾分类不乱扔。

9.不乱贴乱画。

10.不过分劝酒。

11.吃饭不“吧唧嘴”。

12.不剩菜、不剩饭。

13.公共场所不吸烟。

14.不随地吐痰。

15.咳嗽、打喷嚏时用手遮挡。

16.公共场合不抠鼻子。

17.接听尊长者电话应待对方先挂机。

18.公共场合***拖鞋和睡衣。

19.带儿童外出不随地便尿。

20.遛狗要牵绳，及时清理宠物粪便。

...

我的家乡是美丽的宿迁。

宿迁是绿树的家乡，是花朵的家乡，是青青小草的家乡。

她的绿树多么高大，她的花朵多么鲜艳，她的小草多么可爱啊！宿迁，优美、可爱、安静也繁荣。

可是，你知道宿迁从前是什么样的吗？宿迁的从前，是沙土弥漫的城市，还经常有沙尘暴。

整天让人们睁不开眼，所以，这里很少有人来往。

但是，在仇和的带领下，人们开始种树。

树能美化环境，净化空气，沙土、沙尘暴就不会再来了！仇和真聪明！随着人口的增加，树木一天天增多，沙尘暴不敢来了，偷偷地躲到别的地方去了。

一个月过去了，一年过去了，几年过去了……树木越来越多，终于，宿迁变成了一个美丽的城市，人群又回来了。

这里，鸟语花香，环境优美，树木高大、笔直。

宿迁，渐渐地繁荣起来了，在马路上，树木就像哨兵一样站在两旁，在公园里，小草像绿色的地毯一样躺在土地上，鸟儿站在树枝上唱起一支支美妙的歌……人们用辛勤的汗水改变了这个城市，人们日日夜夜建设着这个城市。

我们要珍惜这段美好的时光，珍惜这片美丽的土地，珍爱我们可爱的家乡。

150个字

“何宇，你在下面小声说些什么？你自己看看你昨天的作文，写的乱七八糟！”老师说着，让何宇到讲台上来念自己的作文给同学们听。

“题目《到世博会去玩》。

”刚念了题目，下面就笑声一片，何宇不以为然，接着念下去：“昨天晚上妈妈说今天带我去参观世博会，我喜得不得了，我早就想去了。

今天刚放学，我就拉着妈妈上了出租车，学校真是的，四点多才放学，我都快没时间去参观了！好不容易到了世博会，我要去中国馆，排了近一个小时的乱七八糟的什么队，才进去，谁知道里面那么多人，挤挤攘攘的，我最不喜欢吵闹了，那里面展出的东西我也不太喜欢，刚进去一会，我就硬拉着妈妈出来了。

”

清晨，一阵清脆的鸟鸣将我从床上叫起，拉开窗帘，阳光那么和煦，一切在阳光下都是那么和谐。

对面小妹妹乌黑的秀发，在阳光下更显秀美。

来到阳台，花草似乎还在淋浴风和阳光。

来到小蜜蜂作文乐园，老师笑呵呵告诉我们：“我们今天去三台山公园‘八万里长征’。

”听到这个消息，同学们顿时欢呼雀跃。

“八万里长征”分为“骑车军”“走路军”，我十分荣幸的当上了“走路军”里的女兵，陈老师也当上了“走路军”女兵的队长。

一路上我们说说笑笑，来到沤江河畔，我们走在江边的小木桥上，脚踏在上面咚咚响，别有风味。

这时，陈队长举起了照相机，我和“战友”们争先恐后冲上去摆姿势。

照了相，突然一个“战友”说：“如果不看桥，像踩在水上一样！”我听了立马将头转过江面，确实，如同我是一个大侠轻松自如的走在江面。

江面上的涟漪如同在向我们点头。

过了一些时间，我们来到了山脚下，一座大门屹立在我们眼前，“三台山”这三个大字格外抢眼。

我们稍微休息了一会，便继续“长征”。

（万景文学）这时，不知哪个同学拿了一个游泳圈大小的泡沫圈套在了我头上。

这次的旅行最好玩的还是游戏——扔球。

扔球这个游戏可不能少了我头上的泡沫圈，投球的人有五次机会，扔进一次就可以有奖励。

我跑上前排了个第二。

马上就到我了，我站在大约离泡沫圈一米的地方。

“好了！”做好准备，我摸了摸我手上的球。

第一次，我使劲一扔，好了，快进了，这时球却脱离了航线，不好，球出界了！第二次，我轻轻的一扔，不好，力度不够，只扔了50厘米左右。

第三次，***脆随意一扔，突然球从泡沫圈中间穿过再落下，“好样的。

”球进了。

三台山之旅真有趣。

宿迁历史上名人辈出，灿若繁星。

政治家、军事家有项羽、鲁肃、刘世勋、魏胜、杨泗洪、朱瑞等，科学家有改进纺织工艺的卢廷兰，地理学家陶懋立，中科院院士胡宁、陈禺页，著名中医张汉、蜚声中外的蛇医季德胜、名医蔡克元，植物学家吴印禅，蚕种专家段佑云，著名骨科教授陆裕朴等，清代有著名桃源诗人房震亨、女诗人倪瑞璇、剧作家刘清韵、著名山水画家徐子容、芦雁画传人薛怀等艺术家。

近代和当代有中国近代军乐创始人李映庚、著名的地理学家张相文、哲学家史学家叶蠖生、进步诗人谢仑仙、女诗人史忆芳、水墨梅花画家张德亭、画家张开元、摄影大师吴印咸、画家苏葆桢、著名作家白夜、朱西宁、剧作家宋项如、京剧表演艺术家宋长荣等。

“淮北刘胡兰”喻尊霞、女英雄王华、“人民的好医生”李月华、“少年英雄”韩余娟等都诞生于这一方热土。

我的家乡在韶关，那里山清水秀，四季宜人。

春天，春意盎然。

家乡的小草和野花探出头来，柳条儿翩翩起舞，一棵棵大树长出嫩绿的新叶子。

玫瑰花飘着芳香，桃花身穿粉衣裳……远处的山脉连绵起伏，山上树木郁郁葱葱。

小鸟时而自由自在地飞翔，时而无拘无束地栖息在枝头，鸟儿悦耳的歌声赞美着柔暖的春天。

夏天，绿树成荫。

老人在茂盛的榕树下乘凉，听听小曲儿，谈笑风生；小孩在大树下玩躲猫猫。

林间溪水淙淙，水边沼荇交横，水底散布着奇形怪状的鹅卵石，触摸起来凉爽清新。

莲池水碧波粼粼，水里小鱼畅游嬉戏，荷花对游人展开笑脸。

不仅让人联想起一幅“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的生机勃勃画卷。

秋天，果实累累。

辣椒涨红了脸，饱满的桔子像小灯笼。

稻谷仿佛一望无垠的金色海洋，一阵风吹来，海洋翻起了“浪花”，稻香弥漫，沁人心脾。

农民兴高采烈地挥舞镰刀，割着稻谷，脸上洋溢着丰收的喜悦。

冬天，银装素裹。

凛冽的北风呼啸而过。

早上起床，映入眼帘的是屋顶上、枯叶上的一层薄霜。

白茫茫的一片，像给万物蒙上一层朦胧的面纱。

有许多植物都枯萎了，可是腊梅却亭亭玉立，以坚忍不拔的姿态傲视严冬。

我爱我家乡！我爱我家乡的四季！

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。

它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。

说到文明礼仪，我想到了一个故事。

有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。

那女工一看是列宁，就要退回去给让路。

列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。

然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。

这不也是良好文明礼仪的体现么？这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。

我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。

在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。

这是一个不遵守社会文明的历史教训。

公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。

试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。

人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。

所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。

”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。

要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。

这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。

完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。

而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。

为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。

大的不说，只看看过马路这样的小事。

只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。

他们认为这是必须遵守的公共文明。

试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。

但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。

在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。

养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。

我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。

可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。

知而不行，只是未知。

”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

文明像一缕阳光，温暖你我的心头；文明像泉水，净化人们的心灵；文明像一盏航标灯，领着我们走出广阔的海域；文明是一句关怀人心的话语，在大雪纷飞的腊月为人们送去温暖。

我相信，只要你仔细留意，就会发现其实文明就在我们身边。

那是一个星期日，我和妈妈要坐公共汽车去爷爷家，车上的人很多，我和妈妈只好在车上站着。

过了一会儿，一位白发苍苍的老奶奶上了车，当我以为车上没有一个人来给来奶奶让座时，一个五六岁的小女孩站了起来，说：“老奶奶，您坐我这里吧！”老奶奶笑眯眯看着她说：“真是个懂事的孩子。

”这时，车上的所有人都称赞她，这个小女孩害羞的躲到了她妈妈的后面。

这时，妈妈也要我多学学这个小女孩的事。

又一个星期三，我和爸爸妈妈去看电影，我们的身边坐着一个叔叔，他边看电影边吃着瓜子，可他周围的地面却毫无杂物，我有点不明白，就看了看他的椅子，原来，他在自己坐椅的扶手上挂了一个塑料袋，他把磕完的瓜子壳都扔进了塑料袋里，这看上去只是举手之劳，但却不仅干净了自己，又为别人创造了一个赏心悦目的环境，真是一举两得啊！文明时时刻刻都在我们身边，只要我们注意着它，就会发现，文明是我们一生中最重要的东西，它有时甚至比我们的生命还重要！

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