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1五华区医院（百汇斜对面）后面的染布巷（俗称洋芋巷)里面的炸洋芋； 2百汇下面师专对面的酸辣粉； 3龙泉路上马村菜市场西面路口右手那家炸洋芋；地球村（小饭店，但是很多高校门口都有分店）财院分店的钞锅饭； 4云大鼎新后门铁路边上有家不知道名字而且看上去很恶心的饭店里的一大锅菜的东西.像北方是钞锅，但是又是拿大铁锅装的； 5呈贡县城的老俩口豌豆粉城的豌豆粉宴； 6和平村郑记泡菜风味小吃；和平村豆花米线汤圆风味小吃店； 7南强街老字号卤面； 8西坝路街边的个旧鸡脚王烧烤； 9景星花鸟市场，罐罐脑花，酸辣面，糯米藕，烧豆腐，清汤肚；老田嫂烧烤，猪耳朵（白云路煤机厂幼儿园大门旁，贵）； 10官渡小吃，和平村闹市； 11陆记烤猪脚和烤白鱼，穿金路油漆厂宿舍区里面，世博加油站前100米左转一条破烂小路300米处，（够旮旯了吧）； 12黑林铺省五建司对面那点江湖一盏灯呢烤鸡脚（只不过据说现在在修路好像停业了）；民生老牌涮菜，涮菜，五一路中段民生街街口； 13云南艺术剧院半边呢袁记串串香； 14红菱路昆明大学后面网络休闲网吧门口那家呢烤排骨和焖肉米线； 15赵家堆加油站旁边的小巷子里有个叫《红菱园》的小饭店，生意很好.而且很便宜；大观商业城里的《开心酒馆》，做的东西很好，但是稍微有点贵（相对于前面的）； 16小太阳餐厅，在关上关陪路，纸巾的外壳上有电话，是7185295。主要是澄江那面的铜锅鱼和洋芋饭。尤其是洋芋饭很有特点。还有就是那里的蜂蛹也不错； 17关上石油宾馆对面呢开远土鸡米线，吃完素呢米线，砍两个鸡腿，掺的一起吃，味道是相当呢板扎（现在有四五家都打的开远土鸡米线呢招牌，最正宗呢那家是在蒙自米线店旁边那家）； 18螺峰街中段，泉清小吃的小锅米线、小锅卤饵丝和豆花米线；江川三道菜的饭菜也很不错,洋芋饭也好吃~ 19新迎小区呢南春米线馆； 20昆明饭店后面东风巷口口上，有家小店，做呢米汤老奶洋芋； 21豆腐厂烤鸡脚；茨坝的羊肉火锅，超爽且不贵，那里还有家叫鱼具店的炸洋芋和凉米线； 22凉米线还是建新园、桥香园、金马坊那点呢“老滇味”好吃； 23佳园小区云海饭店的“西红柿鸡片”，兰台酒店后的“宣威火腿宴”，龙头村的回民饭馆； 24红照天园的天麻火腿鸡，西站一个店，白云路旧货市场那个十字路口对面一个店；大观商业城的包浆豆腐； 25过桥园（推荐五一路和小西门分店）的过桥米线； 26牛街庄的烧烤； 27普照村的酸菜鱼；瓦仓巷的青椒童子鸡； 28白药厂边上的大观牛菜馆牛肉面； 29文林街teresa呢比撒； 30尚义街花市边的大排面；昆明饭店测绘局巷巷里面呢汤卤面； 31樱花对面河南饭馆呢卤面； 32杨林闻氏呢酸菜鱼； 33开远小哨呢烤鸭；澄江呢铜锅鱼； 34晋宁县城往玉溪方向，刺桐关不到呢青椒洋芋鸡； 35海埂路口方舟旁边的江川三道菜； 36四十三医院门口呢川菜小炒；五华体育馆宴谷呢小煎骨； 37昆明饭店的冰淇淋； 38西贡码头呢红鳞小虾； 39北大门野山菌的菌子；樱花28楼呢香草牛排和泰国菜；； 40丹霞路棕树营小学门口呢洋芋； 41大风垭口下去一小点的一条龙的乳饼蒸火腿； 42新闻路的兰老鸭家的小刀鸭和豆豉蒸剥皮鱼；新闻路周记面点的破酥包子和开花馒头； 43昆大对面六合村呢辣子田螺； 44云大西门出来文化巷凤凰咖啡屋呢奶油慕丝和云南咖啡； 45花鸟市场建新园的肠旺米线；全景呢饺缠面； 46星火电影院后面的沙锅饭； 47大滇园呢糊辣鱼； 48新迎小区呢南华卤面；祥云会馆呢葡萄冰茶； 49螺峰街"滇峰园"的鸡蛋蔬菜面,清爽有营养,就是做的时间会长一些； 50五一路上的“老庄包子”的破酥包子； 51东华小区知春街底的“知春早点”家的小锅米线和成都锅魁；新闻路报业集团门口的“广味烧腊”家的烧腊不错，凤爪、鸡脚和烤鸡翅； 52江岸小区宵夜一条街“艾氏小鸡脚”的烤鸡脚； 53昆都“紫荆花蛋糕店”的奶酪糕，味道非常正点，喜欢芝士的人一定要去； 54春苑小区近华浦路“红星公社”的泰国菜；东风西路“青鸟”的道士炒饭、酸辣面； 55五华交警大队那个巷巷（南疆后门那里）园林餐厅（黔味餐厅）的干煸洋芋丝、红油鸡丝和鱼香茄子，价格便宜，量又大，划算。 56韩国菜新迎小区李朝园韩国料理新迎小区白龙路250号 0871－3310381石锅拌饭，狗肉汤，冷面，木炭烧烤 57韩国菜阿里郎韩国餐厅文化巷38号 0871－5315348炸蔬菜，烤牛肉片，石锅拌饭韩国菜汉城馆东风东路52号（昆明饭店内） 0871－3173167 58韩国菜明哲韩食馆永胜路43号通海宾馆 0871－3514041 59东南亚大椰树东南亚风情餐厅同仁街中段 0871－3610025泰国菜，越南菜，马来西亚菜 60情调餐厅十八区另类空间穿金路152号日新温泉院子内 0871－5613222滇味餐厅翠湖荷风轩翠湖南路9号 0871－5137999 61滇味餐厅红豆园文林街 0871－5392020 62滇味餐厅一手台学府路682号 0871－5361355 63时尚美食蔼若春花园餐厅金实、北辰小区滇味时尚餐厅一颗米私家菜餐厅金实小区洋芋鱼肉卷 64滇味时尚餐厅五十一号饭庄 65情调餐厅大观名仕园大观路232号 0871－5332038、5331138 66情调餐厅关上小潮江春关上宝海路13号江湖火锅西坝片区云南古城人家火锅总店：环城西路328号太阳城一楼 0871－4104999滇味火锅：牛肝菌园子煮火锅 67江湖火锅花积厨火锅人民东路昆明机床厂内 0871－3192699 68洋芋鸡老王麻辣鸡饭店草铺镇至安宁老公路上（安宁至草铺10公里处，草铺往安宁方向2公里） 0871－8723351泡菜，瓜尖，苦菜，凉拌香椿，棠梨花 69洋芋鸡东东洋芋鸡昆明三合营瓦仓庄56号 0871－3636877曲靖吃法金星小区 70洋芋鸡德盛酸汤园东风东路延长线276号 0871－3332373贵州风味的洋芋鸡（汤锅吃法） 71洋芋鸡新迎小区新迎北区新迎路 72洋芋鸡陈氏洋芋鸡金实小区金秋路57号 0871－5720723老房子餐厅 1910火车南站昆明市后新街8号 0871－3169486狗街土鸡，石屏发财元宝卷，稀豆粉，汽锅鸡 73老房子餐厅上河会馆昆明市后新街8号 0871－3106615新派川菜＋云南菜 74老房子餐厅“一颗印”老房子昆明市吉祥巷 0871－3644455香辣小猪脚，凉拌凤尾，荷叶梅菜扣肉，景颇小辣鸡，鲍汁白玉蜗牛，生腌洱海虾 75老房子餐厅祥云荟馆昆明祥云街43号 0871－3622928老奶洋芋羹老房子餐厅福照楼云南汽锅鸡饭店总店：昆明市联盟路393号 0871－5710158老爹洋芋，肥火腿洋芋丝，汽锅鸡 76船房小区分店：船房小区综合楼 0871－4186858 77老房子餐厅壬午会馆昆明市白龙路417号 0871－5614111 78老房子餐厅紫藤阁将军楼昆明市富春街83号 0871－3624908 79老房子餐厅王家天井昆明市金星小区东门外 0871－5617136 80老房子餐厅昆明食府昆明市环城南路95号 0871－3306066汽锅鸡 81滇味餐厅金碧春酒楼东寺街大花椒巷5号 0871－3641333、3641000汽锅鸡 82滇味餐厅故园食府黄土坡荣军招待所内（云南艺术学院正门对面） 0871－ 5356694网油猪肝，野芫荽炒牛肉，沙滩小鱼 83老房子餐厅金兰苑景星街南段老房子餐厅 84草墩屋关上南华草墩屋关上关平路51号 0871－7175318南华草墩鱼，现点豆花，秘制香肠，腌制排骨，凉拌大辣椒，炒盐豆 85草墩屋缘分草墩屋篆塘路124号（新闻路桥头） 0871－4165562水果辣子鸡，冻鱼，干锅豆腐，炝锅鱼，香肠，火腿，腊肉 86草墩屋彭氏草墩屋安康路24号（工人新村小学对面） 0871－4179507麻辣小猪脚，红烧鲫鱼，虾米炒韭菜，炖山药，炖藕青椒洋芋丝，炒沙松尖 87草墩屋关上潺潺金草墩关上北路中成花园27号－29号 0871－3536221宣威老火腿，潺焖鳝鱼，潺香脆肚 88草墩屋北大门沈记农家园北大门美食街内 0871－5709102麻辣小龙虾，烤大剥皮鱼，腊肉，火腿，山茅野菜 89草墩屋滇宝元草墩屋饭店云兴路44号（五华体育馆对面） 0871－4121965、4193757 90草墩屋海埂农家饭店一条街六甲海埂村（海埂体育训练基地旁）鱼头白菜汤，干椒腌肉，泥鳅炖豆腐，炒核桃花，蛇豆，折耳根，烧辣子，豆腐丝 91草墩屋富缘草墩饭店西坝新村(银鹏宾馆旁） 0871－6593720、 13008696960 92草墩屋关上四季春农家园关上关兴路野生菌一条街 0871－3359810炒各色美味野生菌，麻辣兔子，香草排骨 93烧烤店祥和烧烤店小西门钱局街染布巷洋芋 94烧烤店何大妈炸洋芋西南文化城金钱洋芋饼 95滇味餐厅铁锅蛋餐厅塘双路61号 0871－3139155金牌铁锅蛋，铁锅生鱼片，酱油鸡，滇味洋芋饼，家乡水蜻蜓 96昆前路45号（玉门槛） 0871－3171818 97滇味餐厅丰润园饭庄白云路 0871－3368943 98情调餐厅阳光会所滇池路阳光会所4楼 0871－4636529＃8017黄金洋芋丝，凉白肉，酸汤饵块，火腿脚煮红豆，金钱腿，塘倘豆腐，炸藕卷，水果比萨，傣式柠檬鸡，炭烤五花肉，一品牛鞭 99滇味餐厅官房人家金星小区西门金星路124号洋芋双色球，人家乳鸽王，雪地群鸽，金盏香麦粒，金瓜酥，昆明春天，金丝蛋黄球，素菜包，象生雪梨 100滇味餐厅花园一号新闻南路农民洋芋 101滇味餐厅向阳院酒楼新闻南路农民洋芋 102滇味餐厅关上江川三道菜关上三道菜：鸡、鱼、羊。火腿洋芋焖饭，萝卜丝攒馍肉，蒸臭豆腐，凉卷粉，大杂菜，油炸赖嘴鱼 103滇味餐厅官渡人家新南坝路锦苑花园对面 0871－3571899、3579899老奶洋芋，一品扣肉，年菜，炒滇虾，汽锅鸡，老爹洋芋 104滇味餐厅桃园餐厅西园路西华小区广安路口 0871－4161808 105小锅米线端仕小锅文林街74号 0871－5312908端仕小锅卤饵块 106小锅米线福华园西坝分店西坝路35号 0871－4178576 107滇味餐厅振兴饭店白塔路209号 0871－3162541汽锅鸡 108滇味餐厅江南春城边饭香分店环城东路357号 0871－3311323汽锅鸡 109滇味餐厅龙抄手德馨园饭店青年路95号 0871－5196536汽锅鸡 110滇味餐厅南来盛颐园饭店白云路446号 0871－5726457汽锅鸡 111滇味餐厅南来盛总店安康路46号 0871－4138778汽锅鸡

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人类起源之谜

欧洲，特别是西欧，曾一度被认为是人类的发祥地。

自从达尔文创立生物进化论后，多数人相信人类是生物进化的产物，现代人和现代猿有着共同的祖先。但人类这一支系是何时、何地从共同祖先这一总干上分离开来的？什么是他分离开的标志？原始人类又是何时、何地转化为真人的……

对于这一系列的疑问，古人类学家一直在努力寻找正确的回答。多数古人类学家认为：真人是以制造工具为标志，真人出现以前的人类祖先，科学家们称之为“前人”。直立是前人从人猿共祖主干上分离的形态学标志，他从主干分离的地区可谓人类最早的摇篮。真人不断演化发展，最后成为现代人，同时形成现代不同的人种，这个进化过程完成的地区便是人类演化最后的摇篮。

在探索人类起源时首先要确立一个前提，即人类是一个生物物种，他只能有一个祖先，不可能是多个祖先。不能说黑人有一个祖先，而白人又有另一个祖先。因为不同的物种之间虽能婚配，却不能生育后代，只有同种能育。如果我们主张人类多祖论，就会在生物学上犯常识性的错误，现在已证实了人类多祖或多元论是违背科学常理的。

人类从人猿主干上分离，究竟发生在哪一地区？是在非洲，然后走进亚洲，还是在亚洲？

非洲是人类的摇篮首先是由达尔文提出来的。他在1871年出版的《人类起源与性的选择》一书中作了大胆的推测。另一位进化论者海格尔则在1863年发表的《自然创造史》一书中主张人类起源于南亚，还绘图表示现今各人种由南亚中心向外迁移的途径。此外，还有中亚说、北亚说以及欧洲说。由于人类的摇篮随人类化石的不断出土，而摇摆于各洲。

欧洲，特别是西欧，曾一度被认为是人类的发祥地。从1823年到1925年就有116个个体，其中包括猿人阶段的海德堡人。而新石器时代的人骨发现得更多，有236起。因此，人们打开地图一看，欧洲布满了古人类的遗址。而当时除了爪哇猿人外，在亚洲其他的区和非洲还没有找到过古人类遗址。还有，最早发现的古猿化石也出土于欧洲，即1856年在法国发现的林猿化石。加上20世纪20年代“辟尔当人”的骗局喧嚣一时（辟尔当人被有些学者看作是最早的人，甚至称他为“曙人”。最后被揭露，所谓“曙人”，原来是来将一个新石器时代的人头骨和一个现代猿类的下颌骨凑合起来的假品），所以当时许多人认为人类起源的中心是在西欧。但随着亚非两地更多人类化石的发现，人类摇篮欧洲说才逐渐退出了舞台。

“北京人”的发现不仅拯救了爪哇直立猿人，也使中亚起源说更加风靡一时。

1887年，荷兰解剖学家杜布哇，抱着寻找早期人类化石遗骸的热望，来到印尼的爪哇岛，居然找到了原始人的化石。1890年，在一个名叫垂尼尔的地方，先是找到下颌残片，次年又发现一具头盖骨，这就是著名的“爪哇人”第一号头盖骨。1892年，又在不远处找到一根大腿骨。杜布哇研究了这些材料后，认为它们属于同一个体，而且正是人们要寻找的人与猿之间的“缺环”。

爪哇直立猿人的发现使南亚说为之一振。然而杜布哇的发现却遭到许多人的反对，最强烈的反对来自教会。教会坚持说，人类的祖先应是亚当，怎么可能是猿人呢？

1911年，古生物学家马修在《气候和演化》一书中，列举种种理由鼓吹中亚高原是人类的摇篮。其理由，一是中亚因喜马拉雅山的崛起，致使自然环境变得不适宜生存，但对动物演化来说，受刺激产生的反应最有益处，所以这些外界刺激可以促进人类的形成；二是哺乳动物的迁徙规律常常是最不进步的类型被排斥到散布中心之外，而最强盛的类型则留在发源地附近继续发展，因此在离老家比较远的地区反而能发现最原始的人类。当时发现的早期人类化石如海德堡人和爪哇直立猿人，与这一假说正好吻合。

1927年，中国发现“北京人”化石，之后相继发现了“北京人”制作和使用的工具以及用火遗迹。

1930年，美国古生物学家刘易斯在印巴交界处的西瓦立克山到一块上颌碎块，该标本从形态上看有些接近人的特点，他便借用印度一个神的名字“拉玛”把它命名为“拉玛猿”。但由于当时他人言轻，这一看法未被首肯。到了60年代，古生物学家皮尔宾姆和西蒙斯对林猿类26个属50多个种作综合研究时，注意到拉玛猿形态上的似人特点，认为它可能是人类这一支系的祖先类型，并将它从猿科中转到人科中，人类起源南亚说再度兴起。然而随着非洲早期人类化石和文化遗物的大量涌现，使人类起源非洲说重新崭露头角。

在达尔文推测人类起源于非洲时，当时少见化石证据。这种情况在20世纪20年代发生了改变。在南非盛产金钢石的小城金伯利附近，有一个名叫塔恩的地方，那里有许多采石场，在采石时经常发现哺乳动物化石。1924年曾发现一具幼年猿类头骨，后经解剖学教授达特的研究，认为它人形态介于人和猿之间，遂将其命名为“非洲南猿”。1936年，在德兰士瓦地区斯特克方丹采石场发现一个成年个体的南猿化石，次年又在一名叫克罗姆特莱伊采石场找到完整的南猿下颌骨和头骨碎片，南猿逐渐引起学术界的认同和重视。但就它是“最接近猿的人”还是“最接近人的猿”，学术界仍有争议。解决争议的关键是南猿能否制造工具。虽然人们曾在发现南猿化石的洞穴和裂隙中找到了石器，但同时还有进步类型的人化石伴生，因此南猿是否是工具的制造者很难取得一致意见。此外，由于南猿化石出土层位不清，故南猿确切的生存年代还一时无法搞清。

正当人们左右徘徊时，东非的化石发现为解决这些问题提供了新的契机。从1931年起，英国考古学家路易斯·利基就在东非大裂谷一个名叫奥尔杜威峡谷的分支部分进行发掘，找到了不少非常原始的石器。它们是用河卵石或砾石简单打制成的，年代是更新世早期。谁是这些工具的主人呢？利基夫妇在这里搜索了20多年，终于在1959年7月的一天发现了一具南猿头骨。它比南非粗壮南猿还要粗壮，学名为“鲍氏南猿”，一般称其为“东非人”。通过种种理化测年法测得他的生存年代为距今170万年。

据目前所拥有的化石材料而言，人类的发祥地很可能在非洲，特别是东非地区。

“东非人”及“能人”的发现，不仅揭开了东非地区一系列重要发现的序幕，而且将作为“缺环”代表的南猿，由“最接近人的猿”，一下跃升为“最接近猿的人”或“人类的先驱者。”以利基夫妇为代表的一批学者据此认为人类起源于非。

进入70年代，世界范围内古人类学的重要发现和研究获得了长足的进展。首先是在巴基斯坦波特瓦高原，之后又在匈牙利、土耳其、希腊、肯尼亚和我国发现了大量的古猿化石。虽然它们名称不一，但基本可分为大小两种类型，大的属西瓦猿型，小的为拉玛猿型，而且往往两者并存。经过各方专家的比较研究，发现它们并非不同的种属，而是雌雄个体而已。既然拉玛猿并不是一个独立的种属，焉有人类祖先之说？人类的直系祖先曾一度因“拉玛猿”而明朗过，现在又迷茫了。

但日新月异的科技发展为人们了解自身起源的奥秘打开了一条新的途径。分子生物学，特别是分子人类学的发展，不仅从微观分子水平上展示了人与其他灵长动物，特别与大猿类密切的血缘关系，而且依据遗传物质的变异度，可以推算出它们分化的大致时间跨度。原先认为人和猿分离的时间大约为距今2000—2500万年间，而通过分子生物学方法的推算，只在距今400—500万年间！

鉴于此，新的人类演化概念产生了，由此也决定了探索人类的发祥地不能再依据旧说行事。由于非洲大量涌现的南猿和早期人属化石，人类早期阶段的复杂图景终于开始清晰地展现在人们面前。

自1924年找到首个幼年南猿头骨以来的70余年，在非洲有不下20个地点发现了最早阶段的人类化石。1974年，由美国古人类学家约翰逊领导的多国考察队，在埃塞俄比亚的阿法地区发现了一具保存40％遗骸的被称为“露西少女”南猿骨架，其生存年代超过300万年，以后被订名为“阿法南猿”。在阿法地区还曾发现一处埋有13个阿法南猿个体的骨骸，它提供了早期人类群居的证据，为此有人将之称为人类的“第一家庭”。

90年代，非洲的古人类化石重要发现接连不断。1992年，在埃塞俄比亚的阿拉米斯发现距今440万年的南猿化石，最初被命名为“始祖南猿”，经过进一步发掘与研究，更名为“始祖地栖猿”。1996年，来自13个国家40多位科学家组成的考察队在阿法盆地的中阿瓦什地区，找到了距今250万年的南猿化石。由于它在形态上混杂着接近人和许多不同类型南猿的特点，被认为是连接阿法南猿和早期人属之间的一个新种代表，被订名为“惊奇南猿”。在肯尼亚图尔卡纳湖东岸的库比福拉地点，则相继发现了阿法南猿、鲍氏南猿，“能人”，以及曾被叫做“1470号人”的头骨化石。后者最后被订名为“卢道尔夫人”，距今年代为190万年，并被认为是人属中的最早成员；在湖西岸，1985年曾发现有一具距今250万年的头骨，被命名为“埃塞俄比亚南猿”，他是粗壮型南猿的祖先；1995年在西岸的卡那坡地点发现的距今410万年的原始类型南猿化石，被命名为“湖滨南猿”。令人瞩目的是，它们的下肢骨显示出直立行走的特点，而上肢骨却仍保留着上攀援的特点。这表明分子生物学所推测的距今500万年人与猿分道扬镳可能是对的。据目前所拥有的化石材料而言，人类的发祥地很可能在非洲，特别是东非地区。

大概在距今200万年至180万年左右，非洲的“能人”甚至“匠人”走出非洲进入亚洲和欧洲。

早在1907年发现的海德堡人，曾一度被视作欧洲的猿人或是向尼安德特人过渡的类型。1994—1996年，在西班牙北部阿塔普卡地区，发现了80多件人类化石，古地磁年代测定为距今78万年以上，被认为是海德堡人的祖先。而在之前的1991年9月，在格鲁吉亚东南边境一个名叫德玛尼西的地方，发现了一具保存完整齿列的下颌骨，形态呈直立人型。以后又发现比较完整的头盖骨化石。据古地磁年代测定为距今180万年，故德玛尼西人被认为是非洲以外已发现的年代最古老的直立人化石之一，也是迄今欧洲最早的人化石。

以色列出土的尼人类型的古人类化石也很著名，最近又以早期石制品引人注目。在以色列境内有一条约旦河谷，是东非大裂谷的北延部分。

1959年在这里发现乌贝蒂亚旧石器时代遗址。从该地上新世至早更新世地层中出土了大量哺乳动物化石和石制器，据古地磁法测得距今年代约在150万至100万年间。有些学者认为这个遗址是非洲之外最早的直立人文化遗址之一，它的主人可能是刚从“能人”演化而来的早期直立人。

我国在近半个世纪也发现了大量有关人类演化的化石材料。自50年代在云南开远发现古猿以来，70年代和80年代在云南禄丰和元谋又相继发现古猿化石，可分大小两种类型。有些学者认为大型者可谓西瓦猿型，小型者属拉玛猿型。拉玛猿作为人类远祖的论点其时在我国正风行一时，所以有的学者认为人类远祖已在中国找到，便将小型古猿命名为“中国古猿”，以表达人类起源于中国的美好愿望。然而随着科学界对拉玛猿属性认识的变更，国内有些学者将云南不同地区的古猿归属到一个新属，即禄丰猿属之内。不过也有学者认为，它们只是云南西瓦猿中不同的亚种。

60年代，陕西兰田公主岭和云南元谋大那乌发现了直立人类型的兰田人和元谋人，他们距今年代超出100万年，后者甚至达到170万年，成为目前已知中国境内最早的人化石。但遗憾的是，元谋人化石目前仅限于2枚上内侧门齿，以及年代稍晚的一段胫骨，而在非洲发现的年代大致相同的却有完整的骨架。虽然曾经有人将湖北建始地区发现的几颗化石牙齿看作是与南猿类型接近的材料，但因材料太少未获得学术界的承认。

1989年在湖北郧县找到2具原始人头骨化石，一开始又将其归于南猿之列，修理后发现乃属直立人型。1980年在安徽和县及1993年在江苏南京也发现了直立人型头骨化石。虽然对于它们的年代说法很多，但均未超出50万年。

自1985年起，在四川巫山县龙骨坡出土了一批早更新世哺乳动物化石，其中包含像人的1枚门齿和一段下颌残块，同时还宣称出土了有人工痕迹的石制品。一开始它们被部分学者鉴定为直立人型，后来国外学者介入，认为与直立人形态差异大，而与非洲的“能人”和“匠人”相近，并进一步测定了其年代为距今180万年以上，甚至超过200万年。

进入90年代，非洲出土大量早期人化石，并且这些化石构成了一个相当完整的演化体系，而亚洲地区出土的化石很难与它相提并论。相较而言，非洲似更有条件作为人类的发祥地。古人类学的研究还表明：能人／卢道尔夫人具有较大的躯体和较重的脑量，故具有较强的体能和较高的智能，不仅已能制造工具，很可能还有较紧密的群体关系。加上新世时期古气候的变化，引起生态环境的变化和哺乳动物的迁移，由此带动了古人类群的迁徙。这些研究成果在90年代后期汇成“走出非洲”的假说。部分学者提出：大概在距今200万年至180万年左右，非洲的“能人”，甚至“匠人”，走出非洲进入亚洲和欧洲。以色列的乌贝蒂亚、格鲁吉亚的德玛尼西、巴基斯坦的伯比山以及我国的“巫山人”诸遗址，均被看作是早期人类迁徙途中的遗迹。以后，非洲的能人／卢道尔夫人演化为匠人，而在亚洲则演化直立人。也有人构想出另一种过程，即非洲早期人类首先迁徙到亚洲，演化为直立人后，又返回到非洲，并迁徙到欧洲。不过“走出非洲”尚有另层意思，即现代类型的智人也是由非洲的智人迁移到各洲去的，时间大约在距今10多万年前，即所谓“夏娃说”。

发现早于200万年前的人类化石固然重要，但要使我国距今150—200万年的古人类能站稳脚跟，更是当务之急。

20世纪80年代，我国有些学者在发掘和研究元谋西猿时，认为在元谋盆地小河地区豹子洞篝发现的古猿伴有石器。能制作石器，岂不是人？故将之订名为“东方人”，并将其生存年代定在距今250万年前。而在同一地区的蝴蝶梁子发现的一具幼年头骨，鉴定为拉玛猿型，认为是人类的祖先，后来宣称在地层中也找到了“石器”，将之更名为“蝴蝶人”，其生存年代定为距今400多万年前，并进而构筑了“开远拉玛猿”——“禄丰拉玛猿”——“蝴蝶拉玛猿”（或“蝴蝶人”）——“东方人”——元谋猿人——昭通人（智人的早期代表）——西畴人、丽江人（智人的晚期代表）等相当完整的系列。鉴于此，有人提出滇中高原及其邻区是人类起源的关键地区。但遗憾的是，早在70年代后期，学术界已抛弃拉玛猿是人类远祖的观点。后经研究，所谓“蝴蝶人”的“石器”原来是天然石块；而“东方人”的石器，后来被证明是地表上拣来的，而且时代甚晚。

1997年，我国启动了寻找200万年和更早时期人类的“攀登项目”，投入了不小力量，但迄今收获甚微。后来在安徽繁昌发现了距今200—240万年的石制品和骨器，发现物出自早更新世裂隙堆积中。但那到底是不是人工制品在学术界曾引起很大争议。此外，光有石器还远远不够，它只是间接证据，关键是找到人化石。

1999年在河北蔚县上新世地层中找到了一件距今300万年的石器，这远远超过了非洲发现的不超出260万年的界限，并认为这是对人类非洲起源论的一次挑战。但该标本发现于1990年，事隔9年后才公布于世令人费解。

中国学者要挑战非洲起源论，就必须找出更多的早期人类化石。发现早于200万年前的人类化石固然重要，但要使我国距今150—200万年的古人类能站稳脚跟更是当务之急。就连目前所认定的我国最早的元谋人化石，国内外有些学者认为其距今只有60万年！我们必须找到更早时期的人类化石，而且这些化石能建立一个比较完整的体系，使得非洲材料从属于这个体系才行。我国的古环境条件不算太差，既然已发现了丰富的中新世和上新世的古猿化石，这样的生存环境同样适合早期人类生存。我们并不完全排除人类起源亚洲的潜在可能性，但仅有设想和冲刺的良好愿望是远远不够的。具有说服力的化石材料才最具科学性。

人类共同的祖先是共同的！（300百万年前的南方古猿）

不同的肤色是与居住地有关，居住在非洲的因为阳光强烈，肤色变黑；欧洲因为阳光较弱，肤色就白；亚洲居中，肤色也居中。

不同的语言是自然形成的，因为语言实际上是人们约定俗成的，不是与生俱来的。

不同的习俗是因为自然环境的结果，某地的习俗与当地的自然环境有必然的联系。

关於人类起源的神话传说，各民族都相当丰富，其中有些说法颇为相似，当然不同的也不少，在这些神话里头，很有趣的，我们可以发现有和进化论不谋而合之处。

归纳各种神话，人类的起源可以分为『呼唤而出』、『原本存在』、『植物变的』、『动物变的』和『泥土造的』五种，现就分别叙述。

《埃及神话》说人类是神呼唤而出的。自古以来，埃及一直是个神秘之地，她是所有古老国家中最自我封闭的，她有自己的生活方式，外在的文明很难对她发生影响，因此她的人类起源的说法也和别的民众不同。

埃及人认为远在埃及于世界上出现之前，全能的神就已存在，他创造了天地的一切，他呼唤『苏比』，就有了风；呼唤『泰富那』，就有了雨；呼唤『哈比』，尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，他道出『男人和女人』，转眼间，埃及就住满许多人。

造物工作完成，努就将自己变成男人外形，成为第一位法老王，统治大地人类，开创安和繁荣景象。

人类原本就存在着的神话，散见於北美印第安人和纽西兰毛利人。印第安人神话中说到神创造天地，然后从地下带领人类上来，生活在大地上。毛利人的神话说『兰奇』和『巴巴』是天和地，是万物源头，当时天和地未分开，四下漆黑，其儿子渴望得到光明，便用力将天地推开，光明於是出现，一向藏在黑暗中的人类便被发现，原来他们也是天地所生。

认为人类是植物所变的为日耳曼神话，它说天神欧丁(ODIN)有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，於是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成为日耳曼的祖先。

人类是由动物变的之神话相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。

我们由这种『动物变人』的神话中，可以发现很接近进化论的说法，尤其是美洲神话中说人是猿猴变的，就完全与进化论相吻合，这种巧合，很耐人寻味。

我国神话论及人类起源的有数种，比较早的说法是《淮南子精神篇》：『有二神（阴、阳二神）混生，经天营地……类气为虫（混浊的气体变成虫鱼鸟兽），精气为人（清纯的气体变成人）。』这种说法并未受多大重视。

晚一点的说法则指盘古垂死化为万物之时，身上的寄生虫变为人类。绎史卷一引五运历年纪：『（盘古）身之诸虫，因风所感，化为黎甿（人）。』此种说法也没有流传开来。

另一种说法是指人类由黄帝所造，然后由其他的神上骈和桑林赋予四肢五官，见淮南子说林篇：『黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手……。』这种说法很有趣，和日耳曼所述的很相似，可惜上骈和桑林是什麽样的神，在其他古籍中并无叙述，徒留一个谜。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。