大家好，今天来为大家解答猫派和狗派这个问题的一些问题点，包括猫派养狗也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

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猫奴与狗奴自古皆有之，古人对猫狗的爱一点也不比现代差。在此我们就进行一次大比拼，看看谁才是真正的宠物霸主。

为狗站队的名人有陆机、张然、苏轼还有雍正皇帝，来看看这些名人铲屎君是如何爱狗的吧：

西晋著名的文学家陆机，文章冠世，才倾一时，著有《辨亡论》《平复帖》。

陆大才子养了一只狗名叫“黄耳”，这条狗拥有一项特殊的技能——送快递。

陆机的老家在吴郡，距离洛阳好几千里，人走这段行程都需要50多天。但“黄耳”带着书信从洛阳跑到吴郡，再带着回信从吴郡跑到洛阳，只需要半个月。

中途饿了就吃草，遇到河就摇着尾巴让老司机带自己。我说陆机兄呀，你家狗这么神，直接开快递公司得了。

后来“黄耳”死了，陆机特意用棺木将它运回老家安葬，村里的人都把此坟称之为“黄耳冢”。这应该是世界上第一座给狗狗建的坟墓吧。

“黄耳寄书”的事情被广为传颂，引来无数大诗人为它写诗，比如宋代词人梅尧臣在诗中写到：

“陆家兄弟苦西东，黄耳传书近已通。”

看来在古代，“黄耳”已经成了现在手机、微信、QQ的代名词了。

现代人将“乌龙”一词，代表“糊里糊涂”。

但根据晋代陶潜《搜神记》的记载，“乌龙”却是一只狗的名字：

“会稽人张然，滞役，经年不归。妇与奴私通，然养一狗，名曰乌龙”。

这条“乌龙”也有一门特殊技能——捉奸。

有一次，张然的妻子与家奴通奸，家奴准备趁张然睡觉的时候将他杀死。危难时刻，乌龙出现咬伤家奴，救了主人一命。由此来看，乌龙简直就是隔壁老王的克星呀。

“乌龙”捉奸后，一战成名，被历代诗人所歌颂。

唐代诗人白居易诗云：

“乌龙卧不惊，青鸟飞相逐。”

李商隐也有诗提到乌龙：

“遥知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵。”

诗写的的确很好，但我就想问一句，两位大诗人这么喜欢乌龙，难道家中也出现了特殊情况？

大文豪苏东坡也是爱狗人士，他被贬官到海南时，养了一只名叫“乌嘴”的狗。苏轼整天带着乌嘴到处游逛，给他苦闷的被贬生涯，增添了一份乐趣。

后来苏轼离开海南北归时，也将这条狗带在身边。苏轼还专门为“乌嘴”写了一首诗。

乌喙本海獒，幸我为之主。

食余已瓠肥，终不忧鼎俎。

昼驯识宾客，夜悍为门户。

知我当北还，掉尾喜欲舞。

跳踉趁僮仆，吐舌喘汗雨。

长桥不肯蹑，径度清深浦。

拍浮似鹅鸭，登岸剧虓虎。

盗肉亦小疵，鞭棰当贳汝。

再拜谢恩厚，天不遣言语。

何当寄家书，黄耳定乃祖。

苏轼非但自己喜欢狗，也是古代反对吃狗的第一人。苏轼是个著名的美食家，他吃遍天下美食，却唯独不吃狗肉。

苏轼曾说：

“狗死犹当埋，不忍食其肉，况可得而杀乎？”

可能正是因为苏轼与“乌嘴”的亲密关系，让他对狗狗产生了怜悯之情。“狗肉不上席”的说法，也正是在宋代开始流行开来的。

雍正皇帝在历史上以勤政闻名，但这位勤政的皇帝还有一个特殊的癖好，就是养狗。

/雍正爱犬图，表情一脸嫌弃/

雍正帝还亲自给这些狗起了名字，其中有两条叫做“造化”和“百福”的狗是他最喜欢的。

/雍正爱犬图/

雍正自己喜欢cosplay，所以他养狗也喜欢cosplay。

/爱玩cosplay的雍正帝/

在雍正的圣旨中，有二十多道给狗狗做衣服的内容。比如雍正元年七月六日，传旨：

“给造化狗做麒麟衣一件，老虎衣一件，狻（suān）猊（ní）马衣两件，俱用良鼠皮等毛做。”

这一道圣旨，就给狗狗做了四套衣服。

雍正帝对狗的爱心不仅体现在衣服上，他还亲自为狗定做狗笼、狗窝、狗垫等用具，在雍正六年，他命人制作了一个精巧的小狗笼，笼子是用竹子做架，用藏式的羊毛织品做罩面。看来雍正霸道总裁的外表下，还有一颗少女心呀。

为猫站队的名人也不少，有嘉靖皇帝、张之洞、黄庭坚、季羡林等等，看来爱猫者联盟还是更胜一筹啊！

苏轼喜欢养狗，但他的学生黄庭坚却喜欢养猫。黄庭坚养猫不为别的，就是捉老鼠了。有一天，他家里的老猫死了，老鼠横行。

黄庭坚听说别人家的猫要产仔儿，于是连忙向人家讨要一只，并备好猫爱吃的鱼，等待猫仔儿的降临。

为此他还写了一首《乞猫》诗：

“秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盆搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。”

在黄庭坚的四处寻找下，好朋友周元之送来了一只猫。

黄庭坚还为此写了一首《谢周元之送猫》：

“养得狸奴立战功，将军细柳有家风，一箪未免鱼餐薄，四壁常令鼠穴空。”

在诗中，黄庭坚将猫比喻成著名的将军周亚夫，感谢“喵将军”英勇抓鼠，为自己解除鼠患。

史上最爱猫的皇帝，当属明世宗嘉靖了。

据《酌中志·内府衙门职掌》中记载：

“猫儿房，近侍三四人，专饲御前有名分之猫，凡圣心所钟爱者，亦加升管事职衔。”

嘉靖为他的爱猫，专门建立“猫儿房”，并派御前近侍来伺候它们。嘉靖最喜欢的一只猫，名叫霜眉，与他形影不离。

/影视剧里的嘉靖/

霜眉跑到哪个后妃的宫门口，嘉靖就睡到这后妃屋中。嘉靖皇帝二十多年不上朝，却经常和眉霜一起玩耍。果然是人不如猫呀，上朝还不如逗猫。

后来这只爱猫死了，据《万历野获编》记载：

“上痛惜，为制金棺，葬之万寿山之麓；又命在值诸老为文，荐度超升。”

嘉靖难过得好几天不吃不喝，并专门为它打造上好棺材，修建坟墓，葬在今天的景山公园，名曰“虬龙冢”。

/虬龙冢/

一个叫袁炜的侍讲学士，因写出“化狮作龙”之句，得到嘉靖皇帝的赏识，后被提升为少宰，加一品入内阁，享尽荣华富贵。

/袁炜/

张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称晚清“四大名臣”。在外人面前他是风光无限的封疆大吏，但在自己家中却是名副其实的一代猫奴。

张之洞家中的猫多达几十只，再加上到家中觅食的流浪猫，简直闹翻了天。

这群猫老爷整日在家中随地大小便，张之洞也不生气，反而嘱咐下人：

“猫本无知，不可责怪，若人如此，则不可恕。”

果然是猫权大于人权呀。

人和动物待久了，慢慢的也感染了动物的习性。

张之洞因为喜欢猫，所以他吃饭的姿势像猫，走路的姿势像猫。有椅子不坐，反而喜欢蹲在地上猫着腰。

张之洞还有个习惯，就是下午两点睡觉，晚上十点办公，然后一工作就是一整夜。大理寺卿徐致祥因此参劾张之洞：

“兴居不节，号令无时。”

真是名副其实的“夜猫子”呀。

现当代有很多作家，都是著名的猫奴。冰心养了一只猫叫做“咪咪”。老舍写过一篇文章叫《我家的猫》。

季羡林为了养猫，甚至酿成家庭不和。丰子恺不但画猫还写猫，专门出了一本书记录他和猫咪之间的趣事。

作家对动物们进行关爱，动物们给作家带来了灵感。从古至今，正是因为这些人与动物之间的亲密感情，给我们带来了众多精彩的文章与津津乐道的话题。

这是因为两种动物的祖先在进化的过程中形成了不同的生活习性,猫发出的友好信息如呼噜，狗认为是挑衅，反之狗的友好信息如竖起尾巴猫则认为是危胁信息.正是这种沟通方式的不同才造成了双方的隔阂.狗和猫的习性很不同，比如狗摇尾是示好，而猫竖尾是威吓；狗投降是躺下将自己的肚子露出，而猫的这个动作是用四足反扑，所以他们很容易误会。此外，在进化中，猫狗一直处于挣夺资源中，所以产生了隔阂。

猫与狗是一对不折不扣的冤家，尽管它们往往能够独立地与人类友好相处，但它们之间的仇恨却似乎与生俱来。狗猫追咬决斗一场、不欢而散的场面随处可见，但是，猫狗究竟为什么不和呢？据德新社报道，最近，德国汉堡大学的动物学家哈拉尔德·施利曼指出，猫狗结怨主要在于两者交流不畅，但根本原因则是缘于长期进化过程中对生存资源的残酷竞争。

“猫狗天生是冤家”似乎已成定论，甚至有童话编派猫的不是，说是由于猫的阴险奸诈使狗蒙受不白之冤，从此埋下了仇恨的种子。

在现实生活中，但凡有猫狗相遇的场面确实都表现得不太美好，两种动物只要相逢，似乎必定是一场“山雨欲来风满楼”的紧张氛围。其实即便是从小生活在同一个屋檐下，两者也很难融洽相处，不是猫对狗怒目而视，就是狗对猫龇牙狂吠。

猫狗都有自己的秘密语言，狗的叫声有170种之多，而猫咪的面部表情却非常丰富。

动物学家发现，猫和狗都有自己的“秘密语言”，它们会用身体和叫声的变化来表达各种意思，狗的叫声可以分为170种，各种叫声所表达的意思也各不相同：

短促而又连续的“汪、汪”声表示“快来和我玩”；只有一声“汪”则意味着“开门，我要出去”，或是“我们一起去散步吧”，或是“我饿了，给我一根香肠吃”。

对于狗来说，肢体语言远比单纯的叫声所表达的意思要多。当狗摇晃尾巴，或前腿抬起，只用后腿着地时，就意味着它现在非常开心；狗在人面前打滚，表示“你是我的主人，我一切都听你的”。

相对于狗的170种叫声，猫的叫声可谓单调。

目前，研究人员只弄清楚了几种声音所表达的意思：一声“喵”表示“你好，我来了”；两声“喵”表示“我要吃东西”，或是“开门，放我出去”，或是“快看看我”。

与狗一样，猫的肢体语言也很丰富。当它用头轻揉你的裤脚时，就是在说“我对你很信任，我喜欢你，快来和我玩”；当它用尾巴轻轻打你，则表示“我已经等得不耐烦了，你能不能快点”；当它两脚来回倒换时，就意味着它现在非常开心。

南斯拉夫的动物学家们还发现，猫咪更多的语言是用丰富的面部表情来传达的，它可以用鼻子、面颊、耳朵、前额等不同部位肌肉的动作来表达各种意思。

此外，猫的瞳孔的放大与收缩也有不同的含义。

例如，猫咪两耳下垂到水平线上，瞳孔缩小，这是一种心情忧郁的表现。猫的胡须也能起到交流的作用，当它的胡须向一个方向伸直时，就是在说“我感觉很好”，或是“我好喜欢你”。

猫狗结怨主要缘于它们的生活习性与“情感的表达方式”有着巨大的差别，甚至根本相反。

德国汉堡大学的动物学家哈拉尔德·施利曼认为，猫狗矛盾主要是缘于猫与狗两种动物的生活习性与“情感的表达方式”有着巨大的差别，甚至根本相反，以至于往往一方善意的举动却会被误解为恶意相向。

施利曼举例介绍说，如果一只猫咪对你竖起尾巴时，表明它正向你示好；而如果一只狗对你竖起尾巴，则表明它正对你充满敌意。相类似的，如果猫发出呼哧呼哧的声音，则是它惬意地向人邀宠，而当狗鼻子喘着粗气的时候，那你可得躲得远点，因为它们那是真的发怒了。

以色列基尔尼特·海依姆动物研究所所长门策尔博士也进行了类似的研究。为了进行实验，门策尔博士找来了一条名叫“阿比”的西班牙长毛狗和一只名叫“吉姆”的德国短毛公猫。这一猫一狗都是一岁左右，自生下来便生活在自己的同类中，彼此从未见过面。实验开始时，它们被关在同一间宽敞的实验房里，消除了陌生感并经过一段时间的适应以后，彼此都产生了“要同对方一起玩”的意向。

但是，接踵而来的是一连串后果严重的误会。阿比为了表达它“一起玩”的意图，伸出了一只前爪并起劲地摇动尾巴。这完全是出于狗的传统习惯。在这里，伸出狗爪的动作并非是向人摇尾乞怜的举动，而是狗的一种与生俱来的语言，它的含意是“给我一点儿吃的”或“跟我一道玩玩吧”。可在猫的语言中，它的含意恰恰相反，伸出爪子摇动尾巴的意思是：“滚开！要不我用爪子抓你！”因此，公猫吉姆立刻警觉起来，并做好迎战准备。半晌，发现长毛狗并没拿它怎么样才算放了心。可能是为了缓和气氛，它又主动向狗表达了自己的“好意”——发出了舒适的“呼噜噜”的声音，想主动找阿比玩一玩。但对于狗来说，这却是一种威胁性语言，等于“别来惹我，否则我就咬你”。这一回是猫的语言的含意与狗的理解大相径庭了。尽管这一猫一狗有着友好相处的良好愿望，却由于语言的隔阂，一切努力都落空了。

猫狗上千年历史的敌对状态，主要是由于在长期进化过程中迫于对生存资源进行争夺而造成的残酷竞争。

不过，施利曼的理论认为事情远非如此简单。他相信猫狗的长期敌对关系，更主要是由于在长期进化过程中迫于对生存资源进行争夺而造成的残酷竞争。“实际上，在猫与狗的冤争背后，远远不只是这样交流误解的问题。”

施利曼指出，这首先是一个深刻的、有着上千年历史的敌对状态，因此有必要考虑回溯到猫与狗在野生状态下的生存背景。猫和狗的祖先都是生活在大约6500万年前的早期食肉动物，但随后逐渐沿着两条轨迹开始进化，成为猫科和犬科。

当时猫和狗并不像今天这个样子，它们体型相差不大，躯体长，四肢短，上下颌有44颗强而有力的牙齿。猫狗都是专门扑猎小型草食动物的老练杀手，由于它们捕食同样的猎物，经常因抢食而发生争斗。此后，由于狗的进化较快，早在1.5万年以前，狗就已经成为人类的伙伴，而猫则比狗经历了更加漫长和艰苦的努力，在大约9000年前才脱离野生世界。正因为此，狗儿较猫儿更有优势，在各种猫狗大战中狗总是胜多败少。

猫狗这样宿敌类似的敌对关系，在野生动物中普遍存在。

施利曼指出，野生动物中有着许多与猫狗宿敌类似的敌对关系。如对于狼或者狐狸以及野猫来说，它们与猞猁之间也有着深仇大恨；对于狮子和豹子而言，当它们狭路相逢时，也常常会出现一番争斗。

他们结冤的原因在于进化过程中，它们不幸形成了有着一些基本相同的口味嗜好，也就是说其捕杀的猎物往往相同，这些野生动物之间因此而出现了简单且直接的竞争关系。

“由此而造成的动物敌对状况，在自然界其实并不少见。”施利曼介绍说，对于自小被在人类家庭中作为宠物饲养的动物而言，它们的敌对状况会得到改善，但敌意依然深深地埋藏在潜意识中，只是作为一只宠物的生活习惯压制了它们双方的攻击性。

施利曼认为动物们“江山易改，本性难移”。他还对年初有消息说曼谷的某处动物园里出现了一只老虎妈妈与一只小猪宝贝和睦相处的新闻作出了类似的评价：“它们在天性中是存在冲突的。如果母老虎饿急了，或者小猪仔戏耍过头惹恼了母老虎，母老虎猎杀的天性可能就会重新出现。”

关于本次猫派和狗派和猫派养狗的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。