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豢养宠物已经成为人们日常生活的一部分，已经具有非常悠久的历史，它既表达了一种闲情逸致，也是人类爱心的体现，更是追求人与自然和谐相处的体现。

在明朝，从宫廷皇宫到普通百姓家庭，都喜欢饲养动物，鸽子、鹦鹉、画眉、金鱼、猫、狗等等，是常见的宠物。明朝宫廷里特别喜欢养猫和鸽子，这是什么缘故呢？

据史料记载，从明初开始，宫廷中就饲养了许多猫。有人猜测，这些猫可能是用来排解宫廷生活的单调和沉闷的，增加一些生活的情趣。其实不然，这些猫是朱元璋为了对子孙后代进行性启蒙和性教育而专门饲养的。“子孙生长深宫，恐不知人道，误生育继嗣之事。使见猫之牝牡相逐，感发其生机。又有鸽子房，亦此意也。”

原来，明初的统治者是通过外界自然的小动物的***相逐，来向皇子皇孙们普及性知识，这不能不说是“匠心独运”一种方法。

到明末天启年间，明熹宗朱由校就特别喜欢养猫。他专门在宫里设立了猫儿房，养了中外各种的宠物猫。他还给这些猫都起了名字，公猫就叫“某小厮”，母猫就唤作‘某丫头“。甚至他还给最喜欢的猫加封官职，称为”某老爷“，给予赏赐，比照宦官的标准支付俸禄，真叫人啼笑皆非。

另外，除了皇帝饲养的宠物猫以外，宫中的太监们还饲养了一种骟猫，这种猫主要是用来排解烦闷的，据说骟猫最大能长到比一般家犬还要大。

明朝时，已经有了属于皇家的“皇家动物园”。

现在的北京宣武门西边路北一带，曾经是明朝饲养大象的“象房”。养象并且在重要的庆典中驱使大象，在中国已经有久远的历史了。三国时期，“曹冲称象”是妇孺皆知的故事。唐朝笔记中也有关于宫廷养象的记载。到了明朝，宫廷更是大量饲养大象为皇室服务。明朝的象房有内象房和外象房两处。内象房就在御马监里，大概是今天的文津街北海之滨一带。明代文人刘若愚的《酌中志》记载，内象房里养有九头大象，各居一房，不够时则由外象房递补。这些大象主要是参加大型朝会时的仪仗活动，他们要学会各种礼仪，驾驭驮宝，因此，必须有个预先训练和演习的场所，这个地方叫“演象所”。“演象所”就在西单的双塔寺附近。每年农历六月，大象们都要被驱赶到宣武门外的护城河中洗澡，吸引成千上万的百姓去看热闹。

弘治八年，在宣武门西边路北一带建立了外象所，从那时起附近“象来街”的地名就一直流传到现在。从象来街一直往东南走，就到了虎坊桥。今天的魏染胡同一带，就是明朝宫廷圈养老虎的地方，附近的铁门胡同则是当年虎圈西边的铁栅栏所在。《明史》记载明武宗朱厚照经常“搏虎为戏”，有一次，朱厚照还被老虎抓伤过，疗养了一个月才恢复。

由象来街往东，紧挨着宣武门有条“未英胡同”，这个“未英”其实就是“喂鹰”的谐音。明朝许多皇帝还是喜欢饲养老鹰，明武宗就经常带着训练好的猎鹰去狩猎。

这样看来，北京南城的象来街、虎坊桥、未英街一带，在明朝就是“皇家动物园”的所在地了。

男不养猫，女不养狗这句话流传很广泛，而且追根溯源起来这句话的出处由来已久，下面通过《蒲松龄·犬奸》来解析一下这句话的依据。

【蒲松龄·犬奸】

山东青州有一个商人，经商在外，经常一年都不回家一次。家里养着一条大白狗，他的妻子就引着大白狗与自己交媾，大白狗便习以为常了。

有一天，商人回来了，与妻子同睡一床。大白狗突然进屋窜上床，竟把商人咬死了。

后来，邻居们稍稍听到一点这事的经过，都抱不平，于是告了官。官府拷打这妇人，妇人就是不招供，便将她押进了监牢。

然而官府又命衙役把大白狗牵来，与女子共处。大白狗一见了她，便上前撕碎其衣，欲与性交。女子一时羞愧难当，无话可说，赧然伏罪。

官府差两个衙役押着妇人和大白狗上解部院，一个押解妇人，一个押着狗。一路上有人想看人、狗性交的，就敛钱贿赂差役，差役便叫狗与那妇人交配。所到处，看的人常有几百之多，差役因此也大发其财。

后来，妇人和狗都判了刑，被凌迟了。

唉！天地之大，真是无奇不有。但是长着人样却与狗相交的，又岂止这妇人一个呢？

异史氏为这件事写了判词，说：

在濮水上面幽会，古代就是交相讥讽的；在桑林间约会，人人都会鄙视。

这个妇人，忍不住独守空房的冷清之苦，浪荡的想要苟合的快活。

夜叉趴在床上，竟然是家里的母兽；捷卿进入洞中，于是做了被地下的情郎。巫山云雨台前，乱摆着接在貂上的狗尾；美丽迷人的境地，频频扭着曳象的腰肢。尖锐的锥子在皮囊下面，一挺大腿就露出来了；将情意寄托在弓箭的弯钩里，才碰到羽毛就已经生根了。

忽然想要异类的交媾，真是匪夷所思。狗像龙一样的叫着做了奸淫之事，这种妨嫌残酷的行为虽然像是凶杀，但是即使是萧何跟曹参来制定法律也难以定罪；人不是野兽但确实是野兽，如此奸淫污秽淫乱腥臭的人，他的肉豺狼虎豹都不会吃。

哎呀！人通奸那么这妇人就可以拟判剐刑；至于狗通奸应该被杀，阳间就没有这样的刑罚了。

人行为不良可以罚他变狗，至于狗行为不良阴间应该也找不到律条了。只好宣告将它肢解并追回它的魂魄，请一定押着去见阎罗以问它的罪行。”

【犬奸原文】

青州贾某，客于外，恒经岁不归。家畜一白犬，妻引与交，犬习为常。一日夫至，与妻共卧。犬突入，登榻，啮贾人竟死。后里舍稍闻之，共为不平，鸣于官。官械妇，妇不肯伏，收之。命缚犬来，始取妇出。犬忽见妇，直前碎衣作交状。妇始无词。使两役解部院，一解人而一解犬。有欲观其合者，共敛钱赂役，役乃牵聚令交。所止处，观者常数百人，役以此网利焉。后人犬俱寸磔以死。呜呼！天地之大，真无所不有矣。然人面而兽交者，独一妇也乎哉？

异史氏为之判曰：“会于濮上，古所交讥；约于桑中，人且不齿。乃某者，不堪雌守之苦，浪思苟合之欢。夜叉伏床，竟是家中牝兽；捷卿入窦，遂为被底情郎。云雨台前，乱摇续貂之尾；温柔乡里，频款曳象之腰。锐锥处于皮囊，一纵股而脱颖；留情结于镞项，甫饮羽而生根。忽思异类之交，直属匪夷之想。尨吠奸而为奸，妒残凶杀，律难治以萧曹；人非兽而实兽，奸秽淫腥，肉不食于豺虎。呜呼！人奸杀，则拟女以剐；至于狗奸杀，阳世遂无其刑。人不良，则罚人作犬；至于犬不良，阴曹应穷于法。宜支解以追魂魄，请押赴以问阎罗。”

【男不养猫】

汉末，蜀汉裸眠成风。李郎喜猫，夜必共枕。入夜，李郎春梦，尘根起伏。猫惊为鼠，捕之，尘根断，吞食。有邻闻之，广为传。故老者多嘱子孙：猫为男患，不可养之。史记，蜀太监盛，亦猫为之。

翻译：东汉末年，四川的男人喜欢裸睡，有个姓李的男子喜欢养猫，有一天夜里，李姓男子JJ时软时硬，家中所养的猫眯以为是老鼠，便将男人的JJ咬掉了，这件事广为流传，所以老人都告诫子孙，男不养猫。

【女不养狗】

汉末，东岳有郎，喜结连理。月余，夫欲差之鲁中，甚忧娇妻，遂购一雄犬，一伴妻之苦闷，二防贼之淫威。三栽后，夫还，入门闻犬吠，抬首观冷颜。是夜，夫欲行周公之礼，惊见妻肤旧痕累累，惑，追其由。妻无奈：狗解人意，夜夜同眠。

翌日，夫杀犬，然妻念旧情，殉之山崖。

翻译：东汉末年，山东有一对新婚夫妇，蜜月刚过，丈夫想去外地打工，这男的担心妻子寂寞，便买了一条大公狗陪她，二可防恶人淫贼。

三年后，丈夫打工回来了，进到家门，发现大公狗对其汪汪乱叫，妻子对丈夫也不是很热情也。

晚上的时候，当脱下妻子的衣服时，发现妻子两肩膀上有很多抓挠留下的血印和老茧，丈夫心中疑惑顿起，即再三逼问缘由，妻子只得实说：狗通人性，自你走后，它每日与我同床同欢同眠。

第二天亮，丈夫将狗打死，妻子恋起与狗旧情，便也跳崖自杀。

好了，关于现代贵族太监和养猫的太监的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！