今天给各位分享让大宝照顾二宝的知识，其中也会对不让大宝养狗进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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佛弟子能养宠物吗庆余年大宝为什么装傻佛弟子能养宠物吗不论是否信佛、皈依，最好不要饲养。
1、佛经中有明确开示，不要蓄养牲畜等动物（包括宠物），否则，主人往往会在不知不觉中造作种种恶业。
2、因果上的理解：
圈养（缸养、笼养、栓养——拴着动物的脖子、腿、身体等），等于“囚禁”了他们！将来因缘会遇时，自己就会遭到“囚禁”（枷锁系缚、牢狱之灾等）。
缸养鱼类，水体太小，鱼类在其排泄物污染的水中生活，严重缺氧，最后往往会窒息而死。将来因缘会遇时，会如何呢？可想而知！
养了动物，你就难免把不干净的、接近变坏、或已经变坏的食物喂给动物吃。将来的果报，也可想而知。
（现在已经蓄养的，要给他们作三皈依、替他们忏悔恶业，经常回向他们早得人身、往生西方极乐世界，成就佛道。蓄养鱼类的，若能放生的品种，应尽快放掉，给他们自由生存的空间，以后不要再买。）
3、人与动物宠物朝夕相处，日久生情、生嗔恨心、打骂动物、对动物说绮语、动物对人生起情爱的……，实在太多了！既不利人，也不利己，因缘会遇时，果报还自受！
4、《优婆塞戒经》中言：
若优婆塞、优婆夷受持戒已，若蓄猫狸，是优婆塞、优婆夷得失意罪，不起、堕落；不净、有作。
若优婆塞、优婆夷受持戒已，蓄养象、马、牛、羊、驼、驴，一切畜兽，不作净施未受戒者，是优婆塞、优婆夷得失意罪，不起、堕落；不净、有作。
5、明了以上道理后，就不能再刻意去购买来饲养了。
6、若以慈悲心收养流浪的动物，并予以皈依的，值得赞叹，但若长期蓄养，也应努力保持“慈悲心”，不生爱染心。
不与畜生结缠缘
在佛经上曾提到，佛教徒不得畜养牲畜，不与畜生结缠缘。
但常有人疑惑，依佛理来说众生皆有佛性，那又为什么不可以畜养畜生呢？
事实上，在现实生活里，很多人曾经养过狗，也有过这样的经验：当你进出时常带着它在身边，跟它非常亲近，有一天你无法带着它时，它会像小孩子般的撒娇（呜呜地叫）或一直跟在你后面，你叫它不要跟着你，它还是一直跟着。你骑车嘛，它也会追着你跑。这就是人与狗相处产生出来的感情。
或许，你也曾经听说过，有些人会因一只宠爱的狗、一只宠爱的猫、一只喜爱的鸟死掉，而伤悲犹如痛失亲人一般，这也是与宠物结缠缘的现象。
佛说众生之所以生死轮回不休，皆因“情爱欲”牵缠无法解脱，且在佛教因果论来说，牲畜皆因“愚痴”而堕为畜生道，与其结缠缘，将来它会投生为你的眷属，缠着你；因其愚痴，所以，会带来许多困扰，障碍你修行、解脱。
因此，佛告诫世人，不要畜养牲畜，更不可与其结缠缘。
我们了解这个道理以后，应当避免畜养牲畜，不与牲畜结缠缘，以免日后惹来无谓的烦恼、结下久远的轮回因缘。
《妙法莲华经》：
……如是之人，不复贪着世乐，不好外道经书手笔，亦复不喜亲近其人及诸恶者，若屠儿，若畜猪羊鸡狗，若猎师，若炫卖女色。是人心意质直，有正忆念，有福德力，是人不为三毒所恼，亦不为嫉妬、我慢、邪慢、增上慢所恼，是人少欲知足，能修普贤之行。
宣化上人讲解：
“如是之人，不复贪着世乐”：像这样的人，不会再贪恋世间人所快乐的这些个东西。“不好外道经书手笔”：他不会欢喜看那个又是什么《圣经》，又是什么《福音》等的外道书籍。不单外道的经典，他不会欢喜，就是外道手绘的画或书写的字，他都不欢喜的，不愿意看去。
“亦复不喜亲近其人及诸恶者”：不亲近外道的人，也不亲近这一切作恶的人。什么人呢？“若屠儿，若畜猪羊鸡狗，若猎师，若炫卖女色”：或者屠夫，就是杀牲畜的，就是旃陀罗这个屠者。或者畜养猪、羊、鸡、狗的人——修道的人，不畜养动物。或者猎师，这也是恶人；恶猎师，他是打猎的。或者炫卖女色的人，这是那些个妓女、不正当的女人，以自己的容色去换钱；不是单单女人炫卖女色，有的男人妒嫉女人，他想要变成女人，用女人的样子去骗人，这都是炫卖女色的。这些人都要远离，不可以亲近。
“是人心意质直，有正忆念，有福德力”：受持、读诵《妙法莲华经》的法师，他因为不贪恋世间五欲之乐、不阅读外道的书籍、不亲近外道和作恶的人，所以这个人的心意，非常质直，没有弯曲心，所谓“直心是道场”；他有正直的思想，忆念经上的道理，也有福德的力量。
“是人不为三毒所恼”：这个人，不会被贪嗔痴三毒所麻烦、所恼害。为什么呢？因为他不贪，所以也没有脾气；不嗔，更没有火气；不痴，更没有俗气——俗气，就好像傻子的行为，就是愚痴的人、发狂的人。好像你到某一个地方去，他对你发脾气；为什么对你发脾气？他就是这三毒放不下，这三毒支配着他，使令他来发脾气、来生烦恼。“亦不为嫉妬、我慢、邪慢、增上慢所恼”：他为什么对你发脾气？就因为有嫉妒。为什么对你发脾气？就因为他有我慢。为什么对你发脾气？就因为有邪慢、有增上慢。因为有这么多的慢、我慢、邪慢、增上慢，这么多的妒嫉、邪见，所以他就生烦恼了；不单他生烦恼，而且总是恶人先告状。
“是人少欲知足，能修普贤之行”：这个人，少欲知足，就能修行普贤菩萨之行。为什么你不发脾气呢？因为你没有那么多的贪、嗔、痴，又知足。什么也不贪、不嗔、不痴，这少欲了；常常知足，就常常快乐，所谓“知足常乐”。所以少欲知足，这是最好的。你能这么样子，这就是修普贤之行。
庆余年大宝为什么装傻大宝为什么要装傻，其实原因很简单噢。最根本的原因就是他的身份，他和范闲是一样的，同样是地位尴尬的私生子。
大宝重小生活的环境就不太好，因为他发现他身边所有的人包括下人都是很不喜欢他的，因为他的心地善良，不愿意将这些事情告诉他的父亲，就装傻当作不明白人情世故，其实这是大宝以德报怨最明显的地方。
除了这个，实上大宝和范闲一样，也是庆帝的私生子，但林相一直以为大宝是自己的儿子。大宝小时候生了一场重病，这之后他就一直装傻充愣，其中的原因就是他发现了自己真正的身份，自己是长公主生下来的孩子。这件事情可谓是一大丑闻，如果他在表现出异于常人的智慧，这不是让自己在这个地方死的更快嘛，这也是大宝装傻的一大原因。
还有就是大宝和范闲的关系十分友好，当时的范闲很聪明，和他母亲叶轻眉一般。范闲站在台面上吸引了所有人的注意，大家的目标也都在范闲身上。然而痴痴傻傻的大宝，人们都不怎么关心，就算不经意的发现他的异常，也只会将他当成发病一般。这其实也是大宝装傻的一个好处，这是一层天然的伪装，让大宝可以在暗地里偷偷学习武功，还不被人发现，也可以在这肮脏的帝都，多上一份自保之力。事实证明大宝的装傻计策是很成功的，基本没有人将目标放在他身上，反而让他在关键时刻起了一个大作用，在剧中范闲因为自身的年少轻狂，得罪了四大宗师，四人都决定围杀范闲。当时的范闲已经走投无路了，然而隐藏在暗处的大宝出乎所有人的意料，独斗四大宗师，救走了范闲。
所以说大宝装傻第一是为了保全自己，后来是为了帮助范闲。
关于让大宝照顾二宝的内容到此结束，希望对大家有所帮助。