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谁知道地藏王菩萨想学养蜂，前景如何池州话是吴语吗谁知道地藏王菩萨

深山寺庙里扫茅厕的神秘老头子，和我谈地藏王的玄机，让我醍醐灌顶。

几年前我去一个深山寺庙游玩，在侧殿后面，有个放生池，里面有很多乌龟和鱼，我就在那观看，旁边有个厕所，

我看见一位老义工，满脸沧桑从里面出来，手里拿着水桶和扫帚，汗流浃背，一看就是刚刚打扫完厕所出来。

我一看这位老人家的面相，有一种特别的慈悲平静的感觉，我直觉这个人不简单。于是过去，看他坐在放生池旁的树下休息。我就和他攀谈起来。

我问他：老人家，您高寿啊？”

他说：七十八。

我说：您这么大年纪了，还扫厕所啊，不怕累不怕脏啊？

他笑着说：五谷轮回之所，有何污秽可言呢？

我一听觉得有意思，就问：老人家，你厉害啊，您这是地藏王精神啊。

他大笑着说：你意思是说。我不入茅厕谁入茅厕吗？哈哈哈哈哈。

我也笑着说：哈哈，既然无脏无净可言，那就入得。老人家，请教您啊，什么是地藏王的精神呢？

他说：地藏王就是傻子。但是又是傻子里面最聪明的那个，最有智慧的那个，所以他是最有智慧的傻子。

我问：为什么这样说呢？

他说：一个人去承诺，常常都是承诺一点自己大概能办得到的事。即使办不到也能做个大半起码，不完全兑现也能兑现一大半。

如果这个人去承诺一个永远都无法办到的事情，这个人是不是傻子？

地藏王就是这样的一个人。他说地玉众生不尽，他就不成梻。

很明显大家都知道，他这个话说出来永远都成功不了。

为啥呢？因为地玉众生是不可能渡尽的。

地玉众生是从哪里来的？他不也是六道轮回中的一道吗？他就是这几个站的中间一站。只要那几个站不空，这个站也不会空，源源不断有客人下来。

你要说他有18层。也是放不下的。现在估计都好几百，好几千层了也放不下。18层只不过是分个类而已。

地藏王以前他妈妈到地玉里去了。他跑下去看到了，觉得太苦了。他发誓要救妈妈出来，最后成功把妈妈救出来了。他才真正相信梻法的力量了。

为什么地藏王要去地玉度众生呢。

因为这个地方是最惨很凄惨，很值得人可怜。这说明什么？这说明地藏王的慈悲心极其的大。这个慈悲心已经超过了所有其他的一切。

所以他义无反顾的说我不入地玉谁入地玉。

慈悲心大过了我所以无我了，无私了，不再去计较我的得失，不再去计较我能不能成佛。照这个道理下来，其实就不再去计较我到底度了多少人，我能够帮多少人，我能够做到什么时候，我会遇到什么麻烦什么困难，这些都不在他的计算范围内了。

你听过那个鸡汤故事吗？一个小孩在海滩边把冲上海岸的鱼一条一条的往海里丢，别人过来说他：你这样也救不了他们呢，你的力量很有限，丢一条只能是一条啊。

小孩说最起码我丢的这条能救活呀。

这个小孩就是地藏王。地藏王不像别人说大话，说完不做，他说完大话马上就去做。

他是真的下地玉啊。真的跑到里面去，去代替别人受苦，只有真正共情替别人受苦才能够救别人。他要把别人的苦难背到自己的身上。

我们可以想想平时，假如有朋友找你诉苦，一把鼻涕一把泪给你倾诉他的苦难你听，那么大概一个小时也就觉得有点烦了，你要是每天都听别人诉苦，你会不会崩溃？

如果你有一个亲人，得了一种病，比如说抑郁症，自闭症，精神失常等等，让你一辈子陪着这个亲人，过不了正常生活，没有自我的日子，你能过下去吗？

一般人是过不下去的？很多人过得下去是因为他们有母子关系，父子关系，这种亲缘关系，无法摆脱，但一般人都无法过下去，

可是地藏王他就发誓要去陪伴这些地玉众生。要和他们一起去吃苦，一起去受罪，要帮他们出离苦海。

儒家经常讲舍己为人。张载有一句话叫做为生民立命，为万世开太平。

为生民立命，立什么命？就是要普济众生的意思。你干的事情要有意义，要有价值，要能够帮助别人，要能够对别人，对时代，对历史都尽量有良好的影响。

广东话里面有一句话叫做“去到尽”。形容做人做事不遗余力的去做。地藏王就是这样。他要把度众生这件事做到最极致。

什么是最极致呢？就是儒家讲的，明知不可为而为之。什么是明知不可为呢？

就是知道这件事做下去是永无穷尽的，一时半会是做不好的，也不可能做好。而且呢，做下去对自己来说毫无利益可言。

有可能还要背上骂名，被人误会或者付出牺牲。可是这件事又非有人出来做不可。这就是明知不可为而为之。如果一个人能够做到明知不可为而为之，这个人可以圣贤比肩。地藏王就是其中之一。

按照佛陀所说呢，哪里有众生可渡。你觉得有众生可渡吗？当然没有，如果你心里觉得你在度众生，你在帮助别人，这是一个福德，这是一个很好的事情，对你来说很有意义，很有价值，这都是着了众生相。

有众生相不是说不好，能做到这一点已经很厉害了。世间的圣贤能够做到这样这是顶级了。可是地藏王比这个顶级还要再高一级别，那就是突破了众生相，而去度众生。

梻法里面有个名词叫做三轮体空。什么是三轮体空？就是主体客体和主客体之间发生的关系这些全部都不可得。地藏王正是处在这种三轮体空的状态里面，才有这样的能力去到地玉里面去度众生。

否则他去了也是凶多吉少。没有这把金刚钻，绝对是揽不了这瓷器活的。

我问：那么我们要向地藏王普撒学习点什么东西呢？

他说：我们当然就做不到他老人家这样。但是我们可以学着做人不要那么自私，多想点别人。

做事不要总是看着利益来。多成就别人，多帮助别人，这也是一种利益。

当你的生活和工作遇到了一些不好的境遇，打个比方，分配了你不好的资源，你面对的是一个烂摊子。你的工作总是在给别人擦屁股收拾残局。

你在家里总是在洗碗，总是在洗衣服，总是在干最苦最累最脏的活。还要被人说被人骂被人怪责埋怨误会鄙夷，你会不会愤怒，会不会崩溃，会不会埋怨，

还是说你要像地藏王一样。我不入地毓谁入地毓，愉快洒脱的干起来呢。

我说：你说这么多，就是要我回家多洗碗干家务，我明白了，你这糟老头子坏的很。

他笑着说：哈哈，不说了，我要去洗厕所了。

想学养蜂，前景如何

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2018年06月28日

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我国作为一个养蜂大国，从业人员非常多，现有以养蜂为主业的，也有为副业的，养殖方式有传统式仿野生木桶养殖，有活框式养殖。中蜂多以产蜜为主，意蜂由于有专业机构培育蜂王，蜂王品种很多，大大的提高了蜂产品的产量，如以采集蜂王浆为主的浆王。现在蜜蜂采集的蜂产品种类也非常的丰富，有蜂王浆，蜂花粉，蜂蜡，蜂胶，雄蜂蛹，分离蜜，巢蜜等，这些蜂产品又通过深加工，开发出很多利用蜂产品为原材料制作出的化妆品，保健品，饮料，相对于某种疾病治疗的药品等等。

随着最近些年人们对蜂产品保健意识的加强，蜂产品的价格也节节攀高，销量猛增，虽然一些蜂产品受假货危害，导致出现售卖难的问题，但只要保证货真价实，价格合理不虚高，总的来说销量还是有所保证的，利润也是可观的。

养蜂的前途如何？我个人的看法是，前景还是不错的，虽然每年都会有很多的人选择放弃养蜂行业，但每年也有很多的新人加入养殖行列当中，有的人赔钱，但也有很多的人赚的盆满钵满，任何一个行业都一样，有赚的有赔的，赔赚只是在于自己如何经营管理，如何打造出自己的特色，让自己的产品在市场上占有一席之地。所以不管做任何行业，尽量选择自己熟悉的领域，或有人带领，否则再好的行业也不是每个人进入都会赚钱，同样的，就算再差的行业，只要这个行业存在着，被市场认可，也会有人赚的金银满库。

池州话是吴语吗

其中一种。池州语言基本上属江淮官话、吴语、赣语。

池州不大，方言变化很大。如爸爸就有好几种叫法，大多数地方都“大大”(dada)也有的地方叫“爹”。叔叔有些地方叫“爷爷”，有些地方叫“小佬”。这也是许多贵池人听不懂贵池方言的地方。不像外面的方言，基本上没有什么变化。

通过方言，我们可以追溯当地的文化历史。令人痛心的是，贵池话正在消失中，从狭义上讲，贵池话就是贵池城区内居民所说的方言，城内与城外虽一步之遥，但风格迥异。

贵池话，也只有我们土著民族能“看”懂，外人读起这些贵池话，摸不着头脑，还是我们贵池人，因为在现代汉语里，没有几个字与最标准的贵池话同音。

恩……你，这音也有点偏，我认为接近的读音应是“嗯”

嘎恩……家里，也指夫妻的一方(有时候指老婆)

阔……没有

阔事……没关系，没事

不合吊……不怎么样

毛？……表示怀疑别人说的话

鬼感实七……瞎说一通

哈感……乱说

狗基……身上的灰

嘎气……回家

搭搭……爸爸

恩木……妈妈

毛缸……厕所

哦尿……小便

俺金水……眼泪

噶公……外公

困告……睡觉

痛嘴……接吻

高滴不干……总是不干

淹豆国子……盐渍豆角

池州好好听，不在一一赘述了。

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