大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下杭州可以养土狗吗的问题，以及和上杭养狗的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

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1、声母有二十一个，数量上比普通话的声母少一个。其中最显著的是普通话的翘舌音（zh、ch、sh、r）上杭话都没有。因此，“师”和“思”、“知”和“资”。“痴”和“雌”分不清。但，另外却比普通话多上杭话了三个声母。那就是注音字母中的“万”（上杭话“万”字的声母就是它）“兀”（上杭话“涯”、“俄”、“咬”、“眼”的声母就是它），“广”（上杭话“饶”“元”“年”“软”的声母就是它）。因此，说上杭话的人讲普通话时，假如这些声母不去掉，就永远讲不道地。

2、韵母有四十六个。数量上比普通话多得多了。不用国际音标，很难描述。举几个方言例子，也许就可以“举一反三”了。比如：吾、唔，五、午、愚、疑、汝、耳、语、矮、伪……这些音节，都无法用普通话的韵母来标记。学普通话时，在韵母方面的难点是：①没有ü这个韵母，因此“衣”、“迂”分不清。“雨衣”只有声调不同，而无韵母i、ü的分别。②in和ing也分不大清楚。音、英一个样。

3、声调有六个。即阴平，阳平，上声，去声，阴入，阳入。比普通话多了两个入声。所以，上杭话，人家听后的感觉往往是比较短促，硬梆梆的，不如普通话柔和好听。以汉语拼音的“Yi”为例，普通话只能读出“衣”、“移”、“以”、“意”四个声调来，而会上杭话的人则能读出“衣”、“移”、“以”、“意”、“一”、“亦”六个声调。（普通话“一”归阴平，“亦”归去声）除此之外，阴、阳、上、去四声的调值，也还有不同。上杭话的上声是下降调，不是曲折调，故同样是说“老师好”，用普通话和用上杭话来说，“好”字的声调就大不相同了。

在语音三要素：声、韵、调之中，声，韵还比较容易改变，腔调就难了。故有不少人，一个个汉字的声母、韵母都能正确读出，单字拼读也还差不离，可是，串起来一念就走调了，特别是一说一讲，土腔土调就更明显了。唐朝诗人贺知章《回乡偶书》诗中说：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来？”此情此景，的确刻划得真实入微。和普通话的差异，比语音，词汇都小。例如主语、谓语、宾语的先后次序，就几乎没有区别，但，上杭人常在挽留客人时说的话“坐一下添”就不能“直译”了，要改说“再坐一会”才行。

普通话中的结构助词，“的、地、得”三个都念一个音，往往使人分辨不清，经常用错，上杭话则保持了不同的读音。如“涯（个）书”、“慢慢（尔）行”、“唱（得）好”。这个特色，往往可以帮助作文时正确使用“的、地、得”。 1、保存了较多的古汉语词汇如“鞑杀”、“鏖糟”、“邋遢”、“趔趄”、“懵懂”……等等。很多很土很土的词，其实都是古已有之，在字书韵书里找得到的。这一点，充分证明客家语是古老的汉语的分支，而不是少数民族的语言。

2、和普通话词汇颇有不同。如：房小屋大。北京人当客人来了，叫“屋里坐”，就是在房间里坐。这是名同实异。普通话的“客人”，上杭话偏说“人客”（“家里来哩好多人客”），而且把“灰尘”说成“尘灰”，把“公鸡”说成“鸡公”，这是“词序颠倒”。特别有趣的是把蚂蚁、虾、鼻子、猴子，叫成“蚁公”、“虾公”、“鼻公”、“猴哥”。在这样的情况下，不论你的普通话语音多么准确，照字读音，外地人就无法理解了。必须先加以翻译，把“上杭话”的词译为普通话的词。例如上杭人习惯说“来去玩”，外地人就提出疑问：又是来，又是去，到底是来？还是去？普通话一般只说：“去玩”。

上杭话与普通话差异特大的词语举例

上杭话——普通话

上昼——上午

当昼——中午

下昼——下午

夜晡——晚上

天光——明天

天光日——以后

头先——刚才

食朝——吃早饭

食夜——吃晚饭

忒迟哩——太晚了

月光——月亮

雷公捏乳——闪电

转风——刮风

老伯——哥哥

吾姆（娓）——母亲

老公——丈夫

布娘人——妇女

谢（去声）婆——亲家母

猪牯——公猪

乌蝇——苍蝇

吉鸡——阉鸡

王勉——蚯蚓

狗虱——跳蚤

马齐——荸荠

金瓜——南瓜

雪豆——豌豆

赴圩——赶集

疴尿——拉小便

“柄”——躲

望——看

发烧——发热

洗浴——洗澡

晓得——知道

鼻一下——闻一闻

靓——美，漂亮

“活”——乖，能干

鲜——稀

浓——稠

厨桌盘，拖隔——抽屉

傍——（下饭的）菜

菜蔬——蔬菜

脚大臂——大腿

突心——故意

好在——幸亏

极——很

唔——不

唔莫——不要

做唔得——不行

肿么勒(造麦哩)——怎么了

夜始哩(涯视哩)——傍晚

今兜日——今天

斜晡日——昨天

就正——刚刚

食昼——吃中饭

十点三个字——十点十五分

日头——太阳

雷公响——打雷

落雨——下雨

天弓(天囧)——虹

大伯——大伯父

孙娓——儿媳妇

老婆——妻子

大细子——男孩子

梦——木耳

猪嫲——母猪

鸡子——小母鸡

乌蝇——苍蝇

“官卑”——臭虫

虱嫲——虱子

乱缀——丝瓜

番豆——落花生

做洗——干活

疴屎——拉大便

“了”——休息

着衫——穿衣

bu倒——蹲下

落心——放心

睡目——睡觉

打斗伍，打平伙——聚餐

企——站

走——跑

肥——胖

坏——瘦

乌——黑

手袜一—手套

菜干——干莱

面盆——脸盆

目珠——眼睛

横直——反正

打帮——托福

忒——太

磨（有）——没有

唔系——不是

爱唔爱(窝唔窝)——要不要

汝(哼)——你

涯们人——我们

曼人——谁

涯——我

佢——他

佢大家人——他们

弄麦哩-----干嘛

再刚哎------继续说

上杭话中保存的古代词语举例

标致：唐赵璘《因话录》卷二：“君初至金陵，於府主庶人锜坐，屡赞招隐寺标致。”

2、一般般：宋杨万里《月夜观雪》诗：“看得雪光还似月，元来雪月一般般。”

3、头头是道：宋严羽《沧浪诗话·诗法》：“学诗有三节，其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成。既识羞愧，始生畏缩，成之极难。及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。”

4、脱洒：宋严羽《沧浪诗话·诗法》：“意贵透彻，不可隔靴搔痒，语贵脱洒，不可拖泥带水。”

5、打野呵：宋周密《武林旧事》卷六：“或有路岐，不入勾栏，只在耍闹宽阔之处做场者，谓之打野呵。”

6、逼勒：元李行道《灰阑记》第三折：“怎当的他家将咱苦打，逼勒得将招伏文状押。”

7、必力不刺：元李行道《灰阑记》第二折：“这妇人会说话，想是个久惯打官司的，口里必力不刺说上许多。”

8、争差：元李行道《灰阑记》第一折：“我想他家中大妻小妇必有争差。”

9、人事：元宫大用《范张鸡黍》第一折：“小官在京师也带了些人事来送老母。”

10、背时：元宫大用《范张鸡黍》第二折：“本待要求善价而沽诸，争奈这行货儿背时也。”

11、谁有闲钱补笊篱：元郑庭玉《后庭花》第一折：“谁有闲钱补笊篱?”

12、鏖糟：元岳伯川《铁拐李》第四折：“一个鏖糟的叫化头，出去！”

13、遭瘟：明吴承恩《西游记》第七七回：“想你这瘦人儿不觉，我这胖的遭瘟哩!”

14、贡脓：明吴承恩《西游记》第七三回：“久以后定要贡脓，纵然好了，也是个破伤风。”

15、忒：明吴承恩《西游记》第四八回：“你这呆子，忒不长俊！出家人寒暑不侵，怎么怕冷？”

16、没挞煞：明冯梦龙《古今小说·汪信之一死救全家》：“被小人诬陷，激成大祸，后来做了一场没挞煞的笑话。”

17、打平夥（伙）：《今古奇观》三六卷：“弟兄们，且打平夥吃酒压惊去。”

18、思量：《白娘子永镇雷峰塔》：“思量我日间在李将仕家做主管，夜间在姐夫家安歇，虽有些少东西，只好办身上衣服，如何得钱来娶老小?”

19、搳拳：《红楼梦》六二回：“那边尤氏和鸳鸯隔着席，也七八乱叫，搳起拳来。”

20、尴尬：《红楼梦》四六回：“尬尴人难免尴尬事。”

21、趔趄：《红楼梦》二四回：“将醉眼睁开，一看见是贾芸，忙松了手，趔趄着笑道……。”

22、狼犺：《红楼》八回：“今注明此故，方不至以胎中之儿口有多大，怎得衔此狼犺蠢大之物为诮。”

23，爬灰：《红楼梦》七回：“每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”

24、屈戌：《红楼梦》五二回：“原来是外间窗屉不曾扣好，滑了屈戌，掉下来。”

25、囗（tà）：清蒲松龄《聊斋志异·王者》：“公益妄之，怒不容辞，命左右者飞索以囗。”注：囗，捆绑。

26、赢虚：清王又曾《梭船小女歌》：“滩危溜急挽不上，敢与风力争赢虚。”

上航客家春节风俗

“百节年为首”，过年是我国最隆重的传统节日。祟向传统的客家，围屋里的春节更有着一番浓郁的亲情。然而，十里不同风，百里不同俗。千百年来，客家人在由北向南的长途跋涉和频繁的迁徙中，形成了各地不同特色、有着各自风情的传统春节习俗。我们客家的年俗一般有：入年挂|又称「入年价」，农历十二月廾五日起就「入年挂」了，客家户户大扫除，不可口说不吉利的话，用有香味的树叶放在热水中给老幼洗澡，暂停下田工作，有大锣鼓乐队的就可以开始打起来了，各个村庄里都可能听到此起彼落的锣鼓声，准备鹞、鱼、肉等三牲，奉敬天地神明，以谢庇估之意。

储食物---由十二月十五日起至正月十五日止，客家人过农历年期间，除以上的三牲之外，要准备很多食物例如：

1、甜粄：甜叛也就是用米磨蒸的年糕，用七成糯米渗三成籼米在水裹泡浸一天一夜，再放在碓臼中，舂成细粉和上油糖，垫豆腐皮和芭蕉叶，用蒸笼蒸之，熟了就成深红色的「甜粄」。

2、发粄：也就是广府人称「松糕」的。

3、煎粄：又叫「煎丸」也就是广府人称的「煎堆」。

4、苏花：用油炸的各式各样的芝麻豆类等。

5、米程：用米和糖合制而成，如台北街头常有用机器做的「米香」相似。

贴春联---除夕前家家户户以红纸书联贴门上，门中央陈姓的写成「颖川堂」两边联则写「新年纳余庆，嘉节号长春」或「颖川世泽，太史家声」之类的联句。

除夕日---（客话呼：年三十日）上午敬神，晚间敬祖公，敬神在庙裹，敬祖公在祠堂或厅下裹，大家挑看三牲，纸宝二头跑。敬过神的三牲可再敬祖公，到最后由八仙桌上撤回家，供全家团圆吃年夜饭之用了。除夕晚大家必须洗澡，否则下辈子有会变牛的传说年初一|除夕深夜初一凌晨，通常是不入睡的，到时鞭炮，锣鼓声大作，互道恭喜，接财神，再敬祖公。初一那天多吃素，除了使肠胃可休息休息还有斋戒净身的意思。初一不扫地，不洗澡，意思是不要把财气赶走了。

年初一食斋---在客家人聚居的闽粤赣地区，素有农历年初一食斋的习俗，据说已持续了三百多年。即年三十（或廿九）晚餐以后，家家户户必须把装盛过荤腥的碗筷碟盘勺等厨具统统用开水泡过，甚至连盐缸都要临时换用，年初一整天只吃豆腐、青菜等斋菜。

这种奇特的习俗有一种传说。

传说客家人居住的某村有个古泉公，生有十一子，长大后都分了家，古泉公独自为户。有一年大年三十，儿子们接二连三地来对父亲说：“爸爸，今晚你不要做饭了，来我家吃吧！”但是到吃晚饭时，十一个儿子都想到一块去了：“我不请父亲吃饭，其他兄弟总会请他吃吧。”于是，直至十一个儿子家家都吃完除夕的晚餐，还没有人去喊父亲吃饭。

吃完饭，大家聚在一起聊天。其中一个人说：“这么晚了，不知有没有人还没吃饭啊？”有一个人指着身边一条黄狗说：“除非这条黄狗还没喂吧！”坐在一旁的父亲气得七窍生烟，瞪着眼破口大骂：“你们这些不孝子，你老子就没有吃饭！”住在上屋的第三子新穰公头脑颇灵活，听见父亲怒骂，立即挎上一条钱袋从后门出去，由屋背转到大门口，装着全不知晓地问明了原因后，便一本正经地说：“我出去讨债刚回来，还没有吃饭，爸爸，你就跟我一块吃吧。”

父亲吃完饭，还是气愤难消：别人说多子多福，我却多子无饭吃，还不如无子。经过一夜思考，第二天（大年初一）他便带上田契、屋契、山契到一座庙出家去了。他还对子孙发出誓愿：“凡我子孙，年初一跟我食斋者，发达吉昌；不跟我食斋者，早死早亡。”他这一招，其实是为了使子孙不忘这件事，教育后人要孝敬奉养老人。从此以后，每年年初一这天，很多人便食起斋来了。

赌纸牌---客家人家里，平日是不准赌博的，唯独农历过年期间例外，大家聚在一起「赌纸牌」或「跌状元签」「跌猴子」「二十一点万历牌」、等等作消遣。

转妹家---「年初四，节初六」是说过年正月初一一至初四日过节五月初六日出嫁的女儿应尽可能的回娘家探亲与家人团聚。

舞龙、舞狮---过年期间各村庄均有舞龙舞狮队出现，是一种尚武精神。

出年挂---年初六「出年挂」新年到此近尾声，虽接看而来的还有「正月半」（即元宵节），「烧烟架」（即放烟花）「放孔明灯」等精彩节目，而出年挂之后各行各业都放鞭炮「开张大吉」了。

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