style="text-indent:2em;">大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于湖州个景点狗狗可以进入吗，湖州养什么狗最好养的狗这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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被狗咬伤后注射狂犬疫苗是事后的被动补救措施，预防狂犬病最重要的措施是避免狂犬病暴露。另外，文明养犬，从我做起。除了按时给自家的狗狗注射狂犬疫苗，外出牵好狗绳，真的很重要。

根据各个景区规定而定。有的景区可以带宠物入内，有的景区则不许。

中国国内大部分公共交通禁止携带宠物乘坐。例如：地铁、火车、公交汽车、飞机等等。

国外景区大部分可携带宠物。部分飞机也可携带宠物一同登机。但是要求必须有牵引绳牵着宠物。很多景点还贴心的专门给狗设置了饮水点，并且有明确的引导标志。火车上也可以携带宠物狗登上普通旅客车厢，栓好它就行。但是一般都是很安静的犬种，不会吵到旅客。

旅游景区：又叫景点、旅游景点。旅游景区(touristattraction)，是指具有吸引国内外游客前往游览的明确的区域场所，能够满足游客游览观光，消遣娱乐，康体健身，求知等旅游需求，应具备相应的旅游服务设施并提供相应旅游服务的独立管理区。

旅游景点主要围绕着山、江、河、湖、海、寺、庙、博物馆、公园等。

宠物：以前宠物只是单指人们为了消除孤寂或出于娱乐目的而豢养的动物。现今宠物定义为，出于非经济目的而豢养的动植物。宠物是为了精神目的而豢养的动植物。一般为了消除孤寂，或娱乐而豢养，以前的宠物一般是哺乳纲或鸟纲的动物，因为这些动物脑子比较发达，容易和人交流。如今，宠物也出现在诸多虚拟网游中，陪伴玩家排遣寂寞。

湖州位于东经119°14′--120°29′、北纬30°22′--31°11′之间，东西长度126公里，南北宽度90公里，处于浙江北部，太湖南岸，紧邻江苏、安徽两省。现辖德清、长兴、安吉三县和南浔、吴兴两区，总面积5820平方公里。有两句古诗最能表达湖州的地理方位和地貌特征。“山从天目成群出，水傍太湖分港流”，是宋末元初戴表元《湖州》中的诗句。湖州地处浙江北部的天目太湖之间，西南为山地丘陵，东北为水乡平原。“舟行苕霅双溪上，人在苏杭两郡中”，是南宋刘过《寄湖州赵侍郎》中的诗句。苕霅连通湖州与苏杭,是太湖的主要水源。

楚考烈王十五年（前248年），春申君黄歇徙封于此，在此筑城，始置“菰城县”，这是湖州建制之始。秦王政二十五年（前222年），置乌程县，隶属会稽郡。现今安吉和长兴西部则隶属鄣郡（丹阳郡）。东汉永建四年（129年）分会稽郡设吴郡，乌程县隶属吴郡。三国东吴宝鼎元年（266年）分吴、丹阳两郡始置吴兴郡，“吴兴”名取“吴国兴盛”之义，为湖州立郡之始。隋仁寿二年（602年），以地滨太湖而名“湖州”。到唐代中期湖州行政区域趋于稳定，辖县乌程（北宋时分设归安）、武康、长城（吴越时改称长兴）、安吉（明时分设孝丰）、德清。苏杭两郡中的湖州，自新石器时代开始，就因其不断改善的自然环境和条件孕育出灿烂的农耕文明，是丝绸、原始瓷、茶文化、人工淡水鱼养殖的发源地，自古就是令人向往的宜居之地，有“行遍江南清丽地,人生只合住湖州”的美誉。

早在100万年前，古人类就在湖州大地上繁衍生息，浙江范围内先后发现的83处旧石器时代遗存点，其中72处在湖州境内，湖州因此成为中国东部已知最早的人类聚居地之一。长兴县泗安镇的七里亭遗址下文化层年代为早更新世的晚期阶段，距今至少一百万年，是中国为数不多的超过百万年的旧石器时代遗址之一。10000年前，末次冰期结束，气候开始变暖，农业起源并发展起来，中华文明开始孕育。湖州的史前文化遗址密布，已知的新石器时代遗址多达100多处，经过多年考古发掘，从马家浜文化、崧泽文化、良渚文化、钱山漾文化一直到马桥文化，形成了清晰和完整的古文化发展序列。每一种史前文化在湖州大地都有丰富的遗址，保留了大量的遗迹与遗存，是古代人类定居、生产、生活的系列物化见证，因此，湖州被誉为浙江省乃至环太湖地区“悠久灿烂文明的肇始地”。

古人喜欢用“清远”来形容湖州独特的山水之美。湖州西南倚天目山脉，境内重岗复岭，群山逶迤，海拔千米以上的山峰有78座，其中龙王山高1587.4米，山势磅礴，溪谷深切，水流湍急，叠瀑壮观，是太湖水的主要源头。以东西苕溪为界，湖州的山与平原犬牙交错，丘陵陂陀蜿蜒起伏，“水逶迤而清深，山连属而秀拔”，山因水而清，水依山而远，苏东坡在《墨妙亭记》里称赞“吴兴自东晋为善地，号为山水清远”。元赵孟頫在《吴兴山水清远图记》中详细描绘了天目苕霅山泽逶迤，覆钟孤丘星罗棋布的清远景观，“春秋佳日，小舟沂流城南，众山环周，如翠玉琢削，空浮水上，与船低昂，洞庭诸山，苍然可见，是其最清远处耶”。清代诗人画家沈宗骞更加自豪地说：“我吴兴山水清远，甲于天下。”湖州自古就是令人向往之地，早在东晋咸和年间，谢安就“以吴兴山水清远，求典此郡”。南宋侨居湖州的诗人袁说友自称“我家苕霅边，更更闻夜船。夜船声欸乃，肠断愁不眠”。明初的和尚诗人德祥也说：“平生只想住湖州，僻性迂情可自由。一片水声中倚杖，几重山色裹行舟。”湖州山水相连，山水相映，山因湖而青，湖因山而媚，村庄应山湖相映而秀气逼人，恬淡清新。再多的沧桑变迁，再多的繁华往事，再多的幽怨哀惋，都在清亮明丽的泉水中消融得干干净净，一路劳顿都在遭遇桃花明艳，山色黛青的欣喜中欣然瓦解，这是怎样的一种诗意的栖居和诗意的人生啊！

明代松江人徐献忠说，“吴兴介在苏、杭之间，水陆饶沃之产，实过两郡”，“湖俗务本，诸利俱集。春时看蚕，一月之劳，而得厚利。其他菜麦麻兰木绵菱藕萝摩姜芋，各随土宜，以济缺乏，逐末者与之推移转徙，山中竹木茶笋亦饶。”苏东坡称湖州“其民足于鱼稻蒲莲之利，寡求而不争”，他诗赞湖州的物产丰饶，“顾渚茶牙白于齿，梅溪木瓜红胜颊。吴儿鲙缕薄欲飞，未去先说馋涎垂”，“今日骆驼桥下泊，恣看修网出银刀”，“乌程霜稻袭人香，酿作春风霅水光”。苏轼出守湖州后，“得意诗酒社，终身鱼稻乡。乐哉无一事，何处不清凉”。他很享受湖州的无穷美味，“紫蟹鲈鱼贱如土，得钱相付何曾数。碧筩时作象鼻弯，白酒微带荷心苦。运肘风生看斫鱠，随刀雪落惊飞缕。不将醉语作新诗，饱食应惭腹如鼓”。他赞赏“半壳含黄宜点酒，两螯斫雪劝加餐”的溪边石蟹，甚至幽默地说:“堪笑吴兴馋太守，一诗换得两尖团”。

发展到两宋，湖州已是全国知名的蚕桑业发达地区，元明清更成为全国的桑蚕业中心。明代王士性说，“浙之十一郡，惟湖最富……而湖多一蚕，是每年有两秋也”。“湖丝”是近代上海通商开埠输出的主要商品之一，晚清民初的湖州城乡经济空前繁华，成为中国最富庶的地区之一。南浔出现了近代中国最大的丝商群体，时人以三种动物形体的大小来标明他们财产的多少，拥有财产百万两以上的称为“象”，五十万至百万两者称为“牛”，三十万至五十万两者称为“狗”，“四象八牛七十二金黄狗”总计财富超过7000万两白银。湖州丝商参与洋务买办开埠上海，创办了上海第一家机器缫丝厂，发起成立了上海证券物品交易所，建起了远东第一高楼国际饭店，在上海滩叱咤风云。

狗狗被车撞死，向司机吴女士要3万……湖州吴女士开车在路上，突然窜出一条狗，吴女士刹车不及撞上了狗狗，吴女士称撞了狗狗，狗狗走了，不可能追着狗狗问，你家在哪？她的车也有不小损伤，去了修车厂.谁知两天后接到警局电话，狗狗主人报警狗狗被撞死了，司机逃逸了，要3万赔偿，还说吴女士撒了谎，狗狗受伤那么重

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