大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于澧县宠物店，澧县养狗人这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

一、时政类

国强民也富，国破家必亡。

士穷见节义，国乱识忠臣。

叶落归根，人老思亲。

要得澧州风水转，宝塔移到河中间。

身上无衣望天热，屋里无灯望月出。

算命若有准，世上无穷人。

天干有露水，老来无人情。

好种出好料，歪种出斜料。

有山必有水，有人必有鬼。

脸上无肉，做事刮毒。

龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞。

狗嘴长不出象牙，狐狸藏不住尾巴。

酒是灌肠的毒汁，色是刮骨的钢刀。

狗眼看人低，人穷狗也欺。

一粒老鼠屎，搞坏一仓谷。

害人终害已。

万恶淫为首，百善孝当先。

会玩刀的刀上死，会玩水的水上亡。

跟好人学好人，跟狐狸学妖精。

人敬有的，狗咬丑的。

墙倒众人推，鼓破众人捶。

强将手下无弱兵。

赌博场上几把刀，不知哪个把殃遭。

人为财死，鸟为食亡。

龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。豹子下河不如狗，凤凰落地不如鸡。

二、事理类

皮影子自己不会动，背后定有牵线人。

话说三次稳，桩钉三次紧。

笛要吹到眼上，话要说到心上。

造房要架梁，打网要抓纲。

近水楼台先得月，向阳花木早逢春。

屋里不烧火，屋外不冒烟。

人无百日好，花无百日红。

用人不疑，疑人不用。

人无廉耻，百事可为。

鼓不打不响，灯不拨不明。

有志不在年龄大，有理不在会说话。

菜无盐没味，话无理没力。

假的说不真，真的说不假。

没有不透风的墙。

上回当，学回乖。

要想人不知，除非已莫为。

不怕不识货，就怕货比货。

明枪好躲，暗箭难防。

吃要吃有味的，讲要讲有理的。

说得好不如做得好，来得早不如来得巧。

十里不同俗，百里不同风。

有风必有浪，无风水不荡。

只有大意吃亏，没有小心上当。

来说是非者，必是是非人。

狗怕吃屎，人怕发狠。

一样米养活百样人。

有理言自壮，有屈声必高。

病从口入，祸从口出。

害人之心不可有，防人之心不可无。

一个巴掌拍不响，争吵双方两不是。

不会烧香得罪神，不会说话得罪人。

独足难行，孤掌难鸣。

称砣虽小压千斤。

树老半心空，人老百事通。

路遥知马力，事久见人心。

碾谷要碾出米来，说话要说出理来。

以势服人只服口，以理服人才服心。

纸包不住火，事瞒不过人。

口说无凭，事实为证。

是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

三、修养类

石看纹路山看脉，人看志气树看材。

有志不在年高，无志空长百岁。

为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。

哪个人前不说人，哪个背后无人说。

爱叫的鸟儿不长肉，好斗的公鸡不长毛。

欺心话莫说，便宜事莫为。

宁拆十座庙，不破一门婚。

饶人不算痴，过后得便宜。

火要空心，人要实心。

一人说话常有理，两人说话见高低。

问路不施礼，多走二十里。

绣花枕头外面光，里头尽是一包糠。

要与人争志，不与人争气。

刀不磨要生锈，人不学要落后。

好记性不如烂笔头。

根深叶才茂，志壮劲才高。

叽叽喳喳贞节女，闷头鸡儿啄白米。

喜时莫失言，怒时莫失礼。

糠多嚼不烂。

莫学蜻蜒点水过，要学称砣水下落。

学到知羞处，方知艺不精。

三天不打鸟，牯牛都射不到。

镜子越擦越亮，脑子越用越灵。

乖人看一眼，呆子看到晚。

养儿不读书，只象养的猪。

读书不离口，写字不离手。

处处留心皆学问。

书读百遍，其义自见。

学习要勤问，莫装聪明人。

富从俭中来，学问勤中得。

无志山压头，有志人搬山。

四、社交类

人要人抬举，树要土培根。

树要成林，人要成群。

多个朋友多条路，多个仇人多堵墙。

共得朋友衣，共不得朋友妻。

钱财如粪土，仁义值千金。

一根竹杆容易弯，千根麻线扯不断。

邻里处得好，只当捡个宝。

不怕虎生三张口，就怕人生两样心。

人好水也甜。

赏不论怨仇，罚不论骨肉。

亲弟兄，明算帐。

强中自有强中手，不在人前自夸口。

一行服一行，锅巴糊米汤。

鸡公多了生寡蛋，艄公多了易翻船。

不怕吃饭拣大碗，只怕做事翻白眼。

懒汉回头，力大如牛。

说话三思启齿，办事三思而行。

要打当面鼓，不敲背后锣。

一句好话心肠软，半句恶语恼人心。

小时偷针，长大偷金。

言教千句，不如身教一回。

不怕红脸关公，就怕笑脸菩萨。

帮人要帮心，浇花要浇根。

好蜂不采落地花，好马不吃回头草。

好鼓不用重棰敲。

打人不打脸，骂人不揭短。

多叫一声哥，少走十里坡。

人的名，树的影。

细麻搓成绳，力可吊千斤。

蜂多出王，人多出将。

五、生活类

家有一老，胜过活宝。

龙生一子游长江，母猪儿多尽吃糠。

外面要有抓钱手，屋里要有聚宝盆。

父慈子孝，夫和妻贤。

家宽心贤，水窄鱼跳。

男也懒，女也懒，落雨落雪翻白眼。

久病成医，积水成潭。

人勤地长宝，人懒地长草。

看菜吃饭，量体裁衣。

出门走路看天象，吃饭穿衣量家当。

山怕无林地怕荒，人怕偷懒花怕霜。

勤为无价宝。

强迫不成买卖，捆绑不成夫妻。

满堂的儿女，当不得半路夫妻。

一日夫妻百日恩，夫妻不记隔夜仇。

家贫儿吃苦，儿多母遭殃。

一儿一女一支花，多儿多女多冤家。

自己妻子屋上瓦，人家妻子瓦上霜。

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

人老多筋，树老多根。

药补不如食补，食补不如神补。

若要不失眠，煮粥添白莲。

夏令防中暑，绿豆同粥煮。

冬吃罗卜夏吃姜，不劳医生开药方。

要得小儿安，常带三分饥与寒。

牙齿越拨越松，耳朵越拨越聋。

食多伤胃，忧多伤神。

早上吃好，中午吃饱，晚上吃少。

吃饭泡茶，喂成光架。

穿山甲，五不留，妇人服了乳长流。

愁眉少变老，笑口老变少。

病人不忌嘴，跑怕郎中腿。

袒胸露体宿室外，到老要把病来害。

针炙拨罐，病去一半。

睡前热水把脚烫，保你一夜睡得香。

早起精神爽，忧多血气衰。

老来勤锻炼，拐棍当宝剑。

有钱难买老来瘦。

冻晒体格壮，捂盖脸发黄。

早上吃姜，如吃清汤，晚上吃姜，如吃砒霜。

吃饭先吃硬，到老不生病。

吃了罗卜菜，没得病来害。

一夜不困，十夜不足。

五牛六马，死了无人剐。

三躺六坐九会爬，十个月就会喊姆妈。

还有很多请参考

狗曾被人类奉为先祖。早在母系氏族社会时期生活在黄河流域的原始人就已养狗，《周礼》设犬人官职，专司相犬牵扯犬以供祭祀。汉代朝廷设狗监，是掌管皇帝猎犬的官员。到了唐代，五场之中有狗坊，是专为皇帝饲养猎犬的官署。在人类社会进入畜牧和小农生产时期狗守户报警，照看畜群，成全人类的大业。

我国关于狗的故事和比喻也特别多。汉高祖曾称除了萧何以外的功臣为功狗。成吉思汗手下最勇猛善战的四名将领被称为四狗。机智勇敢的狗曾救过老罕王努尔哈赤，满族人禁忌杀狗、食狗肉、戴狗皮帽子。在普米族、拉祜族、藏族中也有类似的禁忌。郭沫若更是在新诗《天狗》中***澎湃地呐喊：“我是一条天狗啊，我把月来吞吐了，我把日来吞吐了，我把一切的星球来吞吐了，我把全宇宙吞吐了，我便是我了！”显现出无与伦比的积极浪漫主义精神，轰鸣着时代的最强音。中国人把狗视为吉利的动物，如果谁的家里突然来了一只狗，主人就会很高兴地收养它，因它预示财富来临，所谓“猫来劳，狗来富”。狗和主人同甘共苦。根据《礼论》的说法，狗属于：“至阳之畜”，在东方烹狗，可以使阳气勃发，从而蓄养万物。就连明代著名的医学家李时珍也认可狗的这一特殊功能，他在《本草纲目》中记载着：术家认为狗能够禳辟一切邪魅妖术。《史记》说：秦国在城池的东、南、西、北四门前披裂脚解狗以抵御灾害。

狗是人类最早驯服的动物，也是人类患难与共的朋友，被认为是通人性的动物，狗与人的关系始终像“伏”字一样难以割舍，狗永远中心于它的主人。“牧羊犬三千里寻主”、“义犬救主”等例子很好地说明了这一点，“犬马之劳”就是用来比喻做事忠心耿耿。

犬是最早被人类驯化的动物，在我国，周代就有人开始驯养，距今至少3000多年。有一个神话故事讲的是：在远古时代狗很想找到一个靠得住的朋友，永远和他生活在一起。它先找到了狼，后来发现狼怕豺，它就去找豺，可豺又怕狗熊狗又去找狗熊，结果熊怕人狗</B>；于是认识到人的本领是最大的，便找到了人并成为人的朋友。其实，犬在动物学中分类属于脊椎动物亚门的哺乳纲，食肉目，犬科。分在此科的动物还有豺，狼，狐貉等，所以至今还有人认为狼是犬的祖先犬所以得宠，是因为它对主人绝对服从忠诚。俗话说：“儿不嫌母丑狗</B>；不嫌家贫。”犬是食肉动物，但在贫穷的家庭，它跟着主人吃糠咽菜也绝对不愿意离开主人。当主人遇到危险或受攻击的时候，犬往往挺身而出显示了它的赤诚。对于主人的苛责和打骂，尽管犬很难受，但它从来打不还手骂不还口。几千年来犬就是这样忍辱负重，善解人意。从而由人类的有力助手变为极受人宠爱的伴侣，成为人类最好的朋友。</P>

<P>；犬既有温顺的一面也有凶狠的一面，对主人它百依百顺，服从命令听指挥，但对主人的敌人却毫不留情。犬被驯化为牧羊犬，它就帮主人管理和保护羊群，驱咬害羊的豺狼；<B style='color:black;background-color:#ffff66'>；狗</B>；被驯化为警犬，它就会配合警务人员追捕坏人和提供破案线索。犬在与敌人搏斗时表现了异乎寻常的勇敢顽强，往往是搏斗到牺牲自己的生命也在所不惜。犬尽管有这样那样的缺点，但犬的优点和精神却是值得很多人去学习发扬的。<BR><BR>；犬的寿命</P>

<P>；犬的寿命一般都在10年以上，但如果对犬的生活环境和生活条件比较注意的话，犬的寿命大约都在14-15年左右，有些可达20年以上，历史上有记载的最高年龄是34岁。犬的牙齿可作为鉴定犬的年龄的重要依据。犬一岁牙齿长齐，约42个。2岁牙齿开始结垢，3-6岁下颚的门齿逐渐磨平，7岁以上门齿磨成圆形，9岁以后，上颚门齿逐步脱落。

狗的历史：作为人类最早驯化的家畜，狗的存在和进化都与人类文明的发展有着千丝万缕的联系。

对于它，人们不仅用精美的艺术作品加以歌颂，而且还视其为最忠实的守护神，更是十二生肖中的重要一员……作为十二生肖中的一员，狗在中国人的心目中始终有着很高的地位。这一点从中国不断出土的考古发现中可见一斑。

四年前，考古工作者在河南洛阳市中心城区发现了举世震惊的东周天子驾六车马坑。它的发掘解决了自汉代以来关于夏商周三代“天子驾六马”还是“天子驾四马”的争论，说明至少在东周时期“天子驾六马”是存在的。

不过，车马坑里最引人注目的还是其中7只殉葬狩猎犬的伤感故事。让我们回到东周时期，那时的贵族们喜欢驾马驱车去狩猎，狗则是必不可少的伙伴。

这个车马坑的主人是东周25位天子中的一个，他生前酷爱狩猎游玩。发掘时人们发现，这个车马坑中有7只狗，其中6只出现在最北面的马车车轮下。

专家们分析，这些狗是被绑缚在车上活埋的。填土时，惊恐万状的小狗们纷纷躲藏在车轮下，结果当车兜压塌后，那6只小狗也都被压死在车兜里。

而只有一只小狗的位置十分奇特，它出现在马坑的半中腰，伴随它的是一块卵石。也就是说，这只小狗当时挣脱了绳索向坑外爬，就在距离逃生仅一步之遥时，被人发现了，一块卵石击中头部，中断了小狗的逃生，也结束了它的生命。

厚厚的黄土掩埋了这一切，托举着这个小生命悬停在马坑的边缘。看着这个颇令宠物爱好者心酸的场景，我的心里也像打翻了五味瓶。

这些小狗虽不是宠物，而是主人的狩猎犬，曾伴随在主人的车前马后，叱咤风云，扬威猎场，没有功劳也有苦劳，怎么到最后却成了殉葬品？也许对于当时的人们来说，让心爱的猎犬为自己殉葬，就是给爱犬最高的荣誉了。其实，狗是人类最早驯养的动物之一，这一点毋庸置疑。

它被驯化的年代大约在一万年前的新石器时期。在西安半坡文化遗址的先民生活区中，曾发现为数众多的狗的骨殖。

此外，甘肃秦安大地湾新石器文化遗址出土的彩陶壶上，也发现了4只家犬的形象，而且都描绘得生动可爱。这都说明，当时人与狗之间的关系相当明确，狗已经成为人类的亲密伙伴。

在中国，从新石器时代的遗址中，已不断有关于狗的发现。例如在距今 7000~6500年前的浙江余姚县河姆渡遗址，发现有狗的骨架；在河北省武安县距今7000年前的磁山遗址，发现有狗头骨的前半部和下颌骨，从其构造上来看，无疑属于驯养成熟的狗，与它的祖先--狼相比，差异甚大。

最令人期待的是，在中国吉林榆树县周家油坊等地层中，即旧石器时代的更新世晚期，约在公元前2.6万~公元前1万年，发现了大量哺乳类化石，除人类的化石之外，出现了家狗的头骨“半化石"。虽然有人认为它属于更新世动物化石，但更多的专家则认为它们是全新世或现代动物的遗骸。

这类旧石器时代的家狗遗骸，可以表明中国东北地区的居民已开始将狗家化。也就是说，东北家狗在旧石器时代晚期已经出现，时间大约在公元前1万年以前。

中国东北的原初人类是蒙古通古斯族，因此有理由认为，东胡、戎、狄、肃慎的先民，首先驯养了狗，其中狗戎就是有名的养狗氏族。由此可见，东北和蒙古是旧石器时代晚期和新石器早、中期的家狗驯化的中心。

除此之外，在河南安阳、河北磁山、陕西西安半坡、山东大汶口、江苏常州等地均发掘到全新世后期家狗的骨骼化石，由此可以肯定，中国是家化狗的中心之一。放眼世界，其他国家的考古资料也表明，狗很早就与人类文明相伴而行了：伊拉克贾尔木早期的村庄，公元前7000~公元前6500年的遗址中发现有狗的骨骼；土耳其凯奥努遗址的狗，被测定为公元前7000年；大约与此同时，欧洲也有了家狗，在丹麦中石器时代的马格勒莫斯文化层中有狗的发现；公元前 7500年英国约克郡的斯塔尔加尔中石器时代遗址中也发现了狗。

此外曾有人公布过，在美国爱荷达地方的洞穴中，曾发现公元前9500~公元前8400年狗的骨骼，但目前学术界对此还有争议，尚难定论。从考古来看，狗的遗骸，早在公元前七八千年以前的河北武安磁山、河南新郑裴李岗以及浙江余姚河姆渡文化遗址中就有发现。

在公元前五六千年的河南舞阳贾湖、甘肃秦安大地湾、湖南澧县梦溪，及稍后的仰韶文化、大汶口、龙山文化文化时期饲养已相当普遍。公元前13世纪甲骨文对“六畜”作了记载，在甲骨文文中，就有“五十羊五十犬”的文字记录。

[全文]从人类发展史的总体情况看，养狗的习俗可能渊源甚早，大约在旧石器时代的狩猎生产中，作为狩猎的最佳助手，狗已开始步入被驯养的行列，故狗应是人类最早驯养的家畜动物之一，而养狗习俗也应当是畜牧业中发生最早的生产习俗之一。中国的家狗遗骨，迄今在河南、河北、陕西、山东、山西、湖南、湖北、辽宁、内蒙古、安徽、江苏、上海、福建、台湾等省份内的20多处新石器时代遗址均有发现，遗骨的年代最早可达距今7000--8000年，如新石器时代早期的河北武安磁山，河南新郑裴李岗遗址均发现了家狗骨骼。

这种现象表明，在中国整个新石器时代中，养狗的习俗在南、北方地区都是十分风行的。。

署名陶潜的《续搜神记》中有这样一个故事：晋代有个姓杨的后生，养了一条狗，他与这狗出入相随，形影不离。一次，他喝醉了酒，路过一片沼泽地，躺到草地上就睡着了。时逢野火燎原，风势正盛。狗惊恐大叫，可是这后生酣睡不起。狗情急生智，跳到了水里，带上一身水，洒在了后生所卧的草地上。这样反复多次，周围的草变得湿漉漉，这后生也避免了一场灾祸，而狗却因之累死了。

唐人《集异记》亦云：有个叫柳超的朝官，因犯了王法，被贬到了江水，随从只有二奴一狗。两个奴才图谋不轨，想谋害主人，窃资逃走。狗得知内情，便咬死了两个奴才，保全了主人。

在满族的传说中，狗曾救过少年努尔哈赤的命：明军追杀努尔哈赤，努尔哈赤又饥又渴，昏倒在草野。明军放火想烧死他，而狗却蘸水灭了火，救了努尔哈赤。

《晋书·陆机传》载：陆机羁寓京师，与家人久无书信来往，他思家心切，请求自己驯养的一条名叫黄耳的狗帮忙。狗摇尾允肯，遂修书系于狗项。狗寻路南走，将书信送回家，随后又带回了家里的消息。此后即因以为常。像类似的动人故事实在是太多了。从这些记载者与传说者那欣赏的笔触中，我们看到了人们对狗品格的褒扬。

希望对你有帮助

超感人的狗和主人的故事

一天，一个盲人带着他的导盲犬过街时，一辆大卡车失去控制，直冲过来，盲人当场被撞死，他的导盲犬为了守卫主人，也一起惨死在车轮底下。主人和狗一起到了天堂门前。一个天使拦住他俩，为难地说：“对不起，现在天堂只剩下一个名额，你们两个必须有一个去地狱。”主人一听，连忙问：“我的狗又不知道什么是天堂，什么是地狱，能不能让我来决定谁去天堂呢？”天使鄙视地看了这个主人一眼，皱起了眉头，她想了想，说：“很抱歉，先生，每一个灵魂都是平等的，你们要通过比赛决定由谁上天堂。”主人失望地问：“哦，什么比赛呢？”天使说：“这个比赛很简单，就是赛跑，从这里跑到天堂的大门，谁先到达目的地，谁就可以上天堂。不过，你也别担心，因为你已经死了，所以不再是瞎子，而且灵魂的速度和肉体无关，越单纯善良的人速度越快。”主人想了想，同意了。天使让主人和狗准备好，就宣布比赛开始。她满心以为主人为了进天堂，会拼命往前奔，谁知主人一点也不忙，慢吞吞地往前走着。更令天使吃惊的是，那条寻盲犬也没有奔跑，它配合着主人的步调在旁边慢慢跟着，一步也不肯离开主人。天使恍然大悟：原来，多年来这条导盲犬已经养成了习惯，永远跟着主人行动，在主人的前方守护着他。可恶的主人正是利用了这一点，才胸有成竹，稳操胜券，他只要在天堂门口叫他的狗停下，就能轻轻松松赢得比赛。天使看着这条忠心耿耿的狗，心里很难过，她大声对狗说：“你已经为主人献出了生命，现在，你这个主人不再是瞎子，你也不用领着他走路了，你快跑进天堂吧！”可是，无论是主人还是他的狗，都像是没有听到天使的话一样，仍然慢吞吞往前走，好像在街上散步似的。果然，离终点还有几步的时候，主人发出一声口令，狗听话地坐下了，天使用鄙视的眼神看着魅恕？这时，主人笑了，他扭过头对天使说：“我终于把我的狗送到天堂了，我最担心的就是它根本不想上天堂，只想跟我在一起……所以我才想帮它决定，请你照顾好它。”天使愣住了。

主人留恋地看着自己的狗，又说：“能够用比赛的方式决定真是太好了，只要我再让它往前走几步，它就可以上天堂了。不过它陪伴了我那么多年，这是我第一次可以用自己的眼睛看着它，所以我忍不住想要慢慢地走，多看它一会儿。如果可以的话，我真希望永远看着它走下去。不过天堂到了，那才是它该去的地方，请你照顾好它。”说完这些话，主人向狗发出了前进的命令，就在狗到达终点的那一刹那，主人像一片羽毛似的落向地狱的方向。他的狗见了，急忙掉转头，追着主人狂奔。满心懊悔的天使张开翅膀追过去，想要抓住导盲犬，不过那是世界是最纯洁善良的灵魂，速度远比天堂所有的天使都快。所以导盲犬又跟主人在一起了，即使是在地狱，导盲犬也永远守护着它的主人。天使久久地站在那里，喃喃说道：“我一开始就错了，这两个灵魂是一体的，他们不能分开……”

解读

动物们相对于万物之灵的人来说，也许少了一些人的灵性、智慧，但也少了许多人类的特质，包括自私、贪心、善变、邪恶等等。所以，很多时候，动物们相对的单纯，让我们人类感到动物实在要可爱得多。纷扰人世的尔虞我诈，已经在无形中将我们塑造成文中的“天使”。即便是天使，一旦戴上了有色眼睛，天堂也开始变得混沌。深深感动于盲人与导盲犬之间的那份真情中，“不怨不猜，不离不弃”，这种即便是人类也难以拥有的情感，却在一个盲人与一只狗的故事中得到真切的体现。我们是应该觉得悲哀，还是庆幸？最后想说的是，即使是天使，也难有世界上最纯洁善良的灵魂，自以为是天使的人，当有一天面对天堂和地狱两个选择时，还会是天使吗？

不知道算不算历史……

中国养狗，有着悠久的历史。从考古来看，狗的遗骸，早在公元前七八千年以前的河北武安磁山、河南新郑裴李岗以及浙江余姚河姆渡文化遗址中就有发现。在公元前五六千年的河南舞阳贾湖、甘肃秦安大地湾、湖南澧县梦溪，及稍后的仰韶文化、大汶口、龙山文化文化时期饲养已相当普遍。

中国的家狗遗骨，迄今在河南、河北、陕西、山东、山西、湖南、湖北、辽宁、内蒙古、安徽、江苏、上海、福建、台湾等省份内的20多处新石器时代遗址均有发现，遗骨的年代最早可达距今7000--8000年，如新石器时代早期的河北武安磁山，河南新郑裴李岗遗址均发现了家狗骨骼。这种现象表明，在中国整个新石器时代中，养狗的习俗在南、北方地区都是十分风行的。

公元前13世纪甲骨文对“六畜”作了记载，在甲骨文文中，就有“五十羊五十犬”的文字记录。

狗是最早驯养的动物，出现在1.2万〜1.4万年前。

它们是野生犬科动物（很可能是狼）的后代，其祖先经常光顾容易获取食物的人类聚居地。人们将较凶猛的犬齿动物赶走、杀死，将性情较温顺的留了下来帮忙看家、打猎，或者是用于放牧（例如羊）。

很快，人类开始有选择性地培肓它们的理想特性。萨卢基犬是最古老的纯种狗。

在美索不达米亚平原，约公元前7000年苏美尔人的石雕上描绘的狗与萨卢基犬极其相似。萨卢基犬高23〜 28英寸（58〜71厘米），头部长而狭窄，皮毛光滑柔顺，颜色有白色、奶油色、浅黄褐色、金色、红色、灰色（青白灰），以及棕褐色、黑棕色或者三种颜色混杂（白色、黑色与棕褐色）。

它们的尾巴较长，呈羽毛状。萨卢基犬的视力良好、速度极快，是一种优秀的猎犬。

狗以及被人类所用在4万年前~1.5万年前。

物种演化：犬类祖先没有人确切知道人与狼第一次互动发生在什么时候。有科学家认为可能是在5万年之前，因为至少要花这么久的时间野狼才能发展出如今的基因差异。

当时人与野狼分布在地球表面的许多地方，演化过程可能发生在好几个不同的地区。有些学者则认为狼在14000年前，甚至可能在16000年前的亚洲东南部，就已经被人类从野生狼驯化为家畜、即狗，用来玩、打猎、看家护院。

狗起源于狼，已经得到了共识，但围绕着具体的发源地和时间则是众说纷纭。最早的狗化石证据是来自于德国14000年前的一个下颌骨化石，这些考古学证据支持狗是起源于西南亚或者欧洲，而另一方面，狗的骨骼学鉴定特征提示狗可能起源于狼，由此提出了狗的东亚起源说。

此外，不同品种的狗在形态上极富多样性，似乎又倾向于狗起源于不同地理群体的狼的假说。仅靠考古学，是很难提供有关狗起源的可靠线索。

（续内容/点击：）驯化历程人狗相处和谐美国亚利桑那大学的研究人员分别从比利时和西伯利亚地区出土的两个距今至少3.3万年前的狗头骨表明，狗早在远古时代就已经被人类的驯服。研究人员称，这两只狗的鼻子较短、下颚较宽，而如狼一般的野生动物则需要用细长的鼻子和较窄的下颚捕捉猎物。

他们据此认为，这表明我们的祖先早就开始驯养狗，以抵御危险，排遣寂寞。研究人员还认为，狗可能是人类驯养的第一种动物，在时间上远远早于家畜。

（续内容/点击：）基因密码狗的进化与淀粉消化有关：来自乌普萨拉大学的研究人员通过比较狗和狼的全基因组，揭示了在野生犬进化为人类最好的朋友这一过程中发生了许多的改变。不出所料的是，这些差异性区域有许多都影响了大脑，这或许可以解释狼与狗之间的性情差异。

此外，这一比较研究还指出了几个与消化相关的区域，包括帮助分解淀粉的基因。研究人员表示，通过找到人类，食用人类的剩饭剩菜，狗有可能进行了自我驯化。

以色列化石及遗传研究将狗的驯化时期确定为大约1万年前，与农业革命时期相吻合，那时人类从游牧狩猎者转变为在定居点耕作及生活。一些科学家们认为，狼被吸引到了这些早期定居点的垃圾场，以蔬菜和谷类植物剩饭菜为食。

狗属于动物界，脊椎动物门，哺乳纲，食肉目，犬科，犬属，犬种。

作为人类最早驯化的家畜，狗的存在和进化都与人类文明的发展有着千丝万缕的联系。对于它，人们不仅用精美的艺术作品加以歌颂，而且还视其为最忠实的守护神，更是十二生肖中的重要一员……狗和人类之间的感情可以追溯到几千年前，人们有理由相信，在今后的日子里人和狗之间的感情还会一直延续下去。

没有哪一种动物像狗一样在以这么多的方式为人们服务：狗尽职尽责地为人们放牧牲畜；拉着人们穿越地球上最寒冷最偏僻的角落。凭着比人灵敏1000倍的嗅觉，狗能在雪崩后把埋在雪堆下的人搜寻出来，能在房屋倒塌后把困在瓦砾中的人抢救出来，能在森林的深处把迷路的人引领出来。

它们在边疆站岗，阻击毒品和其他非法交易。它们给盲人领路，不知疲倦地照顾残障人士的生活。

狗是人类的伙伴，是人类的朋友。它们随时了解人类的需要，听候人类的命令，用无尽的关爱温暖着人类的心灵。

作为十二生肖中的一员，狗在中国人的心目中始终有着很高的地位。这一点从中国不断出土的考古发现中可见一斑。

考古工作者在河南洛阳市中心城区发现了举世震惊的东周天子驾六车马坑。它的发掘解决了自汉代以来关于夏商周三代“天子驾六马”还是“天子驾四马”的争论，说明至少在东周时期“天子驾六马”是存在的。

不过，车马坑里最引人注目的还是其中7只殉葬狩猎犬的伤感故事。东周时期的贵族们喜欢驾马驱车去狩猎，狗则是必不可少的伙伴。

这个车马坑的主人是东周25位天子中的一个，他生前酷爱狩猎游玩。挖掘时人们惊奇地发现，这个车马坑中有7只狗，其中6只出现在最北面的马车轮下。

专家们分析，这些狗是被绑缚在车上活埋的。填土时，惊恐万状的小狗们纷纷躲藏在车轮下，结果当车兜压塌后，那6只小狗也都被压死在车兜里。

而只有一只小狗的位置十分奇特，它出现在马坑的半中腰，伴随它的是一块卵石。也就是说，这只小狗当时挣脱了绳索向坑外爬，就在距离逃生仅一步之遥时，被人发现了，一块卵石击中头部，中断了小狗的逃生，结束了它的生命。

厚厚的黄土掩埋了这一切，托举着这个小生命悬停在马坑的边缘。这是东周时期的习俗，当时的人们让心爱的猎犬为自己殉葬，是给爱犬最高的荣誉。

科学研究表明，1.5万年前人类将狼驯化为狗

狗是人类最忠实的朋友，现在几乎有人的地方都能看到狗。从祖先造出的这个“伏”字，我们可以看出人与狗难以割舍的情感。

狗起源于狼，已经成为共识。但是狗的发源地在哪里，何时由狼演变而成的呢？狼是什么时候开始逐渐远离山林，步入庙堂成为狗的呢？

科学家在对来自于欧洲、亚洲、非洲和北美洲的654只狗进行DNA分析后，得出一个结论：曾活跃在中国境内或中国附近的东亚灰狼，据信是当今全球几乎所有家犬的祖先。狼在大约1.5万年前被人类驯化为狗，并逐渐扩散到世界各地。

渊源：狗的祖先是东亚的狼

在美国权威的《科学》杂志上，由瑞典、美国和中国三国科学家合作研究的科学报告表明：两万多年前，中型的亚洲狼出现，开始与人类有所接触，这些狼便是全球400余种家犬的先祖。生活在中国境内或者中国附近的狼先后被人类群落驯养，这些狼繁殖的后代最终在1.5万年前被人类驯化成家犬。

狼是狗的祖先，还有一个少有争议的有力证据，就是狼与狗交配生下来的后代具有繁衍的能力，而且两者在血液学方面非常近似。以至绝大多数电影中狼的角色，都是用狗化装而成，一般人几乎无法识别。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的澧县宠物店和澧县养狗人问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！