大家好，今天给各位分享希腊猎犬图片的一些知识，其中也会对希腊养什么狗进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

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好像只有冥国哈得斯的看门狗恶犬克尔柏洛斯（Cerberus）是狗....不过好像也不能算是宠物吧？还有海神普西顿饲养了一群海豹。

其它的好像都是一些怪物：

克尔柏洛斯长得好像也不正常（汗......）它是有三个头的大狗，每个头都以蛇为鬃须，尾巴是蛇且长有倒刺。刻耳拍洛斯是地狱的看门狗，被锁链绑在阿刻戎(Acheron)的大门口，不让亡灵逃出冥国，亦不让生人进入冥国。刻耳拍洛斯只有在一次被赫拉克勒斯(Heracles)捉去时离开过冥国。

半人马(Centaur)：这是一个民族。

半人马族上半身是人，下半身是马，是喜爱惹事生非的一族，又爱掳劫和抢掠。但其中有一只是例外的，它是齐伦(Chiron)，他对拳击、摔跤、刀剑、箭术、驾车、马术、音乐文艺、天文地理、医术，甚至预言无一不精，齐伦是山林中的大贤者。可惜在一次赫拉克勒斯与半人马族的打斗中，被毒箭误伤死去。半人马族的血是有毒的，赫拉克勒斯后来就是被半人马涅索斯(Nessus)的血毒死的。

牛人弥诺陶洛斯(Minotaurus)：

牛头人身的怪物，传说是神牛与克里特岛(Minos)王后所生（这个不能算宠物...人和怪物的私生子？？我晕.....），克里特岛国王於是命工匠造了一个迷宫，将弥诺陶洛斯困住，每年送七对童男童女给弥诺陶洛斯吃。弥诺陶洛斯后来被忒修斯(Theseus)杀死。

墨杜沙(Medusa)：

原本是一位美丽的少女，但由於她胆敢同智慧女神雅典娜(Athene)比美，女神剥夺了她的美貌，把她的头发变成毒蛇，成为一头面目柸极端可怖的怪物，任何有生命的东西只要看到她就立刻变成石头。她居住的洞窟周围到处是人兽的石像。最后她被珀耳修斯(Perseus)杀了，并将她的头献给雅典娜。雅典娜将墨杜沙的头嵌在神盾埃癸斯(Aegis)的中央。

准确的说她是人，不是动物......

格赖埃(Graeae)：

三人一体的女妖，共用一只眼睛和一个嘴巴，居住在长年不见天日的山洞中。在珀耳修斯(Perseus)斩杀墨杜沙的过程中，被抢去唯一的眼睛，因而告知珀耳修斯如何斩杀墨杜沙的方法，据说格赖埃能知过去未来。

飞马珀伽索斯(Pegasus)：

在珀耳修斯砍下墨杜沙的头后，血滴入土中生出飞马珀伽索斯。雅典娜捉住它，加以驯服，赠送给缪斯女神。斯的赫利孔山上有一口希伯克林泉(Helicon)就是珀伽索斯用蹄子踢出夹的。

海怪(Sea-monster):

海神波塞冬(Poseidon)派去蹂躏埃塞俄比亚王国的怪物。为安抚神只，国王把安儿女德洛墨达(Andromeda)送去喂海怪。这时，珀耳修斯经过，杀了海怪并娶了德洛墨达公主。

阿耳戈斯(Argus)：

头上长有一百只眼睛，每逢睡觉时都只闭上一、两只眼睛。被赫拉派遗去监视变成了母牛的伊俄（宙斯的情人），后来被宙斯派遗神使赫耳墨斯杀了。阿耳戈斯死后，赫拉取下他的眼睛，撒在她的孔雀的尾巴上作为装饰。时至今日，这些眼睛还呆在孔雀尾巴上。

战神圣蛇(Serpent)：

头冠和身上都长有金子似的鳞片，双眼像火焰似的闪耀，浑身都是毒液，舌头分成三叉，头高举过树。战神圣蛇最后被卡德摩斯杀死，但卡德摩斯却得到战神的报复，最后变成一条蛇。

斯库拉(Scylla)：

原本是一个美丽的少女，因为得罪女巫喀耳(Circe)变成怪物。全身都是海蛇和狂叫的怪物，以吞食那些漂到她附近的不幸航海者为乐。

喀迈拉(Chimaera)：

一头会喷火的可怕怪兽，上半身是狮羊合体，下半身则是龙。在吕喀亚(Lycia)大肆破坏，后来被珀勒洛丰(Bellerophon)骑飞马珀耳修斯(Perseus)杀死。

涅墨亚狮子(Nemean Lion)：

巨大无比的狮子，它的毛皮刀枪不入，铁、石、青铜武器都伤害不了它，它的利爪快如刀刃。赫拉克勒斯的第一项任务就是杀死涅墨亚狮子，赫拉克勒斯将狮子扼死，并用狮子的利爪剥去狮皮。

水蛇许德拉(Lernaean Hydra)：

许德拉有一个巨大无比犬狗似的身体和八九个蛇头，其中之一长生不死。它在阿密摩涅河(Amymone)七重源头的梧桐树下作洞穴并经常出没邻近深不见底的勒耳那泥潭(Lernaean swamp)。许德拉最后被赫拉克勒斯斩下永生不死的头，埋在路边一块巨石下。许德拉的血是有剧毒的，赫拉克勒斯将箭头浸在毒血中，成为无人可挡的毒箭，人马齐伦就是死在毒箭之下。

克里特公牛(Cretan Bull)：

会喷火的凶猛公牛，在克里特岛(Minos)捣乱，被赫拉克勒斯收复，再献给赫拉，但赫拉把它放了。最后公牛被忒修斯捉住，作牲品献祭给雅典娜。

巨龙拉冬(dragon Ladon)：

守卫赫拉金苹果树的巨龙。在赫拉克勒斯取金苹果时被赫拉克勒斯射杀。

库克罗普斯(Cyclopes)：

独眼巨人，只有一只眼睛长在前额正中的巨人族，群居住在库克罗普斯岛上(Cyclopes)。住在洞里，以岛上的野生物和他们豢养的羊群为食。他们是神只的仆人，为各神只工作。

女妖塞壬(Sirens)：

海上仙女，其歌声富有魔力，谁听了谁都着迷，失意的水手听后不能自已而投海自尽。

哈耳庇埃(Harpies)：

居住在哈耳庇埃岛(Harpies)上的鸟身女妖，长有少女头，长长的爪和因饥饿而苍白的脸。是神只派来沂磨一个叫菲纽斯(Phineus)的人，宙斯使菲纽斯失去视力，只要膳食出现，哈耳庇埃们就俯冲下去，把食物抢走。

提风(Typhon)：

大地之母所生的怪物，有一百个会喷火的龙头，十分可怕，连神也不敢与它交锋。就连天神宙斯也不是对手，曾打断宙斯手筋脚筋。后来宙斯用雷电将提风轰至奄奄一息，提风倒在西西里鸟上的火山旁，而当火山爆发，人们就认为是提风在发怒。

别的好像就都没有了........不过以上那些准确的定义都是不宠物。

古希腊的狗经常在艺术、陶瓷、文学和其他书面作品中被描绘成忠诚的伙伴、守护者、猎人，甚至是伟大的直觉思想家；所有这些都表达了希腊人对他们的狗的深深钦佩。在希腊的狗升值，其实说明了生命和忠诚的文化价值的希腊爱情。

狗最有可能首先在希腊被驯化，因为需要保护免受狼的侵害，但这种关系及时发展为相互尊重和爱。希腊早期对狗的欣赏可能受到与埃及长期贸易的影响，埃及是一个以热爱动物而闻名的文明，但也很容易独立发展。

最基本的狗项圈无疑是在希腊自己发展起来的，但后来的项圈很可能受到埃及人的影响。该法老雅赫摩斯II（河570-526 BCE）成立了城市Naucratis的C。公元前570年成为希腊和埃及之间重要的贸易中心。来自 Naucratis的贸易商品随着思想、技术、宗教信仰的文化传播而在两国之间来回穿梭，最有可能的是，狗项圈的概念超越了简单的皮革或绳索。

事实上，学者乔治 GM詹姆斯在他的着作《被盗的遗产：西方哲学的埃及起源》中声称，前苏格拉底希腊哲学源自埃及的信仰和实践。同样，狗项圈很可能也从瑙克拉提斯传到了雅典和希腊的其他城邦通过贸易。然而，无论希腊人开始欣赏他们的犬类朋友，无论项圈如何发展，狗成为古希腊生活不可或缺的一部分，并在希腊艺术、诗歌中受到庆祝，并通过坟墓上的图像被尊为朋友和家人。尽管大部分关于狗的希腊文字作品都与狩猎有关，但许多最著名的人都称赞它们的智慧、足智多谋和忠诚。

古希腊的名犬

从新石器时代开始，希腊就证明了狗，但希腊文学中首次提到狗来自荷马c.的作品。800 BCE他描述在狗牺牲伊利亚特以下的死亡帕特罗克洛斯（图书23，行198-199），并在的奥德赛在所有的希腊文学中最有名的狗，写道：阿尔戈斯，奥德修斯“的忠实伴侣（第 17卷，第 290-327行）。阿喀琉斯为帕特洛克罗斯献祭的狗是帕特洛克罗斯在餐桌上饲养和喂养的两只狗，它们和他一起被送上他的葬礼柴堆，继续作为他在冥界的同伴。

阿尔戈斯等了奥德修斯为他的主人归来而离开的20年，但当奥德修斯回到伊萨卡时，他已伪装，无法向任何人透露自己。阿尔戈斯认出了他的主人并起身迎接他，但奥德修斯几乎忍住了眼泪，必须转身离开他的老朋友以保持他的掩护，狗躺下并死去。这两集都说明了狗的忠诚和主人对它们的爱。

历史上最著名的希腊马其顿犬是属于亚历山大大帝的佩里塔斯犬。许多故事都讲述了佩里塔斯在战斗中勇敢地拯救了亚历山大的生命以及这位伟大的征服者以他的名字命名一座城市，但这些故事受到了描述亚历山大狗生活中事件的古老资料的挑战，不幸的是，它们几乎并非如此戏剧性的或高贵的。

根据历史学家老普林尼（L. 23-79 CE）的说法，亚历山大正在寻找一只狗来在比赛中与野猪和类似动物搏斗，并被亚洲国王送给了一只合适的狗。然而，当这只狗被释放到坑里时，他只是躺下，所以亚历山大把它作为有缺陷的狗杀死了。亚洲国王听到这个消息，和另一只狗一起发消息说，这个特定品种对像野猪这样驯服的挑战不感兴趣，只会奋起与狮子和大象战斗。亚历山大将这只新狗与这些更大的动物相匹配，而且效果很好。意识到自己的错误后，亚历山大对杀死第一条狗深感不安，并以他的名字命名了一座城市（自然历史，VIII，149-150）。

此亚历山大的狗的故事版本作为一个源自从来没有成为流行普鲁塔克的亚历山大的生活（唯一的古代作家提狗的名字）。普鲁塔克(l. 45-120 CE)也从未提及那条狗在战斗中拯救了他的主人，但在讲述亚历山大因失去他的马布塞法勒斯而悲伤时，他写道：

也有人说，当他也失去了一只由他饲养并深受他爱戴的狗时，他建立了一座城市，并给它起了狗的名字。(61.3.210)

佩里塔斯在高加米拉战役中从马里人手中救出亚历山大或击落波斯军队的大象的故事似乎是后来作家的点缀。即使是罗马作家阿里安（公元 89年-公元 160年），在他的作品中包含了他所能找到的关于亚历山大生平和他的竞选活动的每一个细节，即使他特别喜欢动物，也没有提到这只英勇的狗并写了大量关于它们的文章。

狗经常出现在希腊神话中，其中最著名的是守卫冥府大门的三头犬刻耳柏洛斯。塞伯鲁斯出现在许多故事中，但最著名的是赫拉克勒斯的十二个劳动（罗马赫拉克勒斯），当时英雄必须制服这头野兽作为他审判的一部分。狩猎女神阿尔忒弥斯与七只猎犬联系在一起，就像在埃及一样，人们向她献祭狗。

神秘不祥的巫术、魔法和黑暗女神赫卡特，与狗有着密切的联系。赫卡特是一个三头、多形的神，有时被描绘成马头、狗头和狮子头。人类永远听不到她的到来，但狗可以并且会在她靠近时吠叫；一只似乎什么都没有看和吠叫的狗被认为是警告赫卡特或她幽灵般的同伴。Atalanta是一位可以与任何男人抗衡的女猎手，她也与狗有关，因为它们是狩猎不可或缺的一部分，象征着力量、狡猾和耐力。

作为猎人和哲学家的狗

狗作为猎人并从事狩猎，是古希腊最常见的描绘和铭文之一。狗不用于希腊战争，而是主要用于陪伴、看门狗和狩猎。他们作为伴侣和家庭成员的价值在Tegea的女诗人 Anyte（公元前 3世纪）的作品中得到了强调，她以动物的墓志铭而闻名，尤其是狗。在她那个时代，Anyte因其诗的优美而被比作荷马，并因其作品而获得丰厚的报酬。

希腊哲学家柏拉图（公元前 428-348年，苏格拉底最著名的学生）在《共和国》第二卷 376b中曾著名地声称狗是真正的哲学家。柏拉图在《共和国》中的主角（就像在他的大部分作品中一样）是苏格拉底，他在这里声称狗充满了自然智慧，因为它们可以根据“知道和不知道的标准”区分朋友和敌人，因此必须是真理的爱好者并且拥有超越人的知识。苏格拉底认为，虽然人类可能会在真正的朋友方面受到欺骗，但狗永远不会。狗不会被外表所愚弄，但会看到人的内心和事件的真相，这就是使狗成为真正哲学家的原因。

狗还以苏格拉底的另一位学生 Antisthenes(公元前 445-365年)创立的哲学学派命名，即犬儒学派（源自希腊语中类似狗的词，Kynikos），因为它们简朴的生活方式与此相似狗，因为他们避免奢侈，只用他们所拥有或被给予的东西。Antisthenes最著名的学生是锡诺普的第欧根尼（公元前 404-423年），在后来的艺术作品中经常被描绘成在光天化日之下提着灯笼寻找一个诚实的人。第欧根尼完全接受愤世嫉俗的人生观，他在雅典街头过着像狗一样的生活，一无所有，靠仰慕者或为他感到难过的人的食物为生。

狗品种和项圈

狗在任何古希腊城市的街道上都很常见，但在乡村庄园中也被视为守护者和猎人。色诺芬(L. 430- c. 354 BCE)是苏格拉底的另一位学生、将军、雇佣兵和作家，他写了大量关于狗的文章。360 BCE，在他的大量建议中，建议所有者应坚持使用不超过一两个音节的较短名称：

他们应该有简短的名字，这样很容易叫出来。以下可以作为样本：Psyche、Pluck、Buckler、Spigot、Lance、Lurcher、Watch、Keeper、Brigade、Fencer、Butcher、Blazer、Prowess、Craft*** an、Forester、Counsellor、Spoiler、Hurry、Fury、Growler、Riot、Bloomer,罗马, Blossom, Hebe, Hilary, Jolity, Gazer, Eyebright, Much, Force, Trooper, Bustle, Bubbler, Rockdove, Stubborn, Yelp, Killer, Pele-mele, Strongboy, Sky, Sunbeam, Bodkin, Wistful, Gnome, Tracks，破折号。( Cynegeticus, VII)

在古希腊最受欢迎的品种之一是 Alopekis（“小狐狸”），它被描绘在一个可以追溯到公元前的陶瓷花瓶上。公元前 3000年。这也很可能是公元前 4世纪一位名叫梅利斯托的年轻女孩的著名墓碑上出现的狗（尽管这条狗也被认为是现代马耳他的梅利坦犬）。石碑上的少女，一手拿着一个洋娃娃，另一只手拿着一只小鸟，似乎是在向跳起来迎接她的小狗露出温柔的微笑。

然而，梅利斯托的墓碑并不是唯一用最喜欢的宠物狗来代表死者的，因为这种做法相当普遍。另一块墓碑描绘了一个年轻女孩和她的狗玩耍，另一个墓碑描绘了一个男孩和他的狗玩耍。梅利斯托的石碑相当清楚地显示了 Alopekis，而其他石碑则显示了品种不太确定的小型犬。

今天在希腊仍然流行的 Alopekis是一种小型白狗，用于控制害虫并作为妇女和儿童的伴侣。Melitan是另一个广受尊敬的品种，经常被选为装饰陶瓷饮水器皿（尤其是cous型）的主题。根据色诺芬的说法，最受欢迎的狩猎犬是两种类型的拉科尼亚猎犬（斯巴达）：蓖麻和狐狸犬。他说，这些狗应该是独特的颜色，要么是棕褐色带有白色斑纹，要么是带有棕褐色斑纹的黑色，（Lishixinzhi.Com）以便被认为值得花时间和精力训练。在他写作的时候，皮带正在使用中，因为他提到从他们身上释放这些猎犬来追逐野兔，但他们采取了什么形式是未知的。

猎犬对上层阶级和下层阶级都很重要，但同样重要的是保护羊群和家庭免受狼袭击的农场犬。这种狼袭击的威胁导致了希腊独特的项圈设计的发展，这是以前从未见过的：带刺的狗项圈。小的 Alopekis和 Laconian猎犬几乎可以肯定没有戴这个项圈，但农场犬肯定有。

该金属尖刺项圈不仅有助于在农场护卫犬也为狼引诱。

据了解，农场犬应该是白色或浅色的，这样主人在晚上可以很容易地将它们与狼区分开来。最受欢迎的警卫犬/农场犬品种是来自伊庇鲁斯的莫洛西亚犬。Molossians，现代獒犬、圣伯纳犬和其他大型犬种的祖先可以很容易地抵御狼，但需要保护它们的喉咙。然而，普通的项圈对狼的下颚无效，因此开发了带刺的项圈。

农场狗的希腊项圈由金属或皮革制成。金属项圈是一种带有尖刺的链节，而皮革项圈的尖刺穿过皮革带并通过铆钉从背面固定。目前尚不清楚古希腊真正的狗项圈是如何装饰的，但根据绘画、墓碑和饮水杯，人们认为它们本身可能是一件小艺术品。

该来通-礼仪饮用器皿-普遍在他们与圆锥形杯子从它上升的基础功能狗的头。这些韵律（或韵律）描绘了带有鲜艳衣领的狗（通常是猎犬），衣领上装饰着主人生活或神话作品中的图像。艺术中描绘的其他皮革项圈更纤细，最有可能被下层阶级使用（当然，虽然不是严格意义上的）。到这个时候（公元前 2500-2500年），希腊的金属加工技术已经发展到可以将铁环连接到可以系上皮带的项圈上。对于以前可能由皮条固定的带刺项圈，使用金属扣将其固定在狗的脖子上。

金属尖刺项圈不仅可以保护农场的护卫犬，还可以用来诱狼。诱狼既是一项运动，也是减少狼数量的合法狩猎手段。一只狗会被戴上一个金属尖刺项圈，然后被释放到一个受狼群欢迎的区域。当狼上钩时，它会咬住狗的喉咙，咬伤自己的项圈，然后被等待的猎人抓住。农场里的小狗使用镶有暗淡金属的皮革项圈进行训练，然后在它们长大后逐渐使用锋利的金属项圈。

结论

在现代观众看来，这些狗似乎受到了虐待，但实际上它们得到了很好的照顾。希腊人对他们的狗有着深厚的感情，而在希波克拉底时代（公元前 460年-公元前 379年），兽医学已经确立。希腊兽医学方面的权威著作是由 Vegetius（公元 4世纪末或 5世纪初）撰写的，很明显人们利用了兽医服务。

同样清楚的是，人们和现在的爱狗人士一样，和他们的狗一起玩耍并享受他们的陪伴。阿里安写道，人们应该尽可能多地用赞美来鼓励自己的狗：

[你应该]拍拍他的手并赞美他，亲吻他的头，抚摸他的耳朵，并说出他的名字——“干得好，Cirras！”——“干得好，邦纳斯！”——“太棒了，我的荷姆！”–叫每只猎犬的名字；因为，他们就像心胸宽广的人一样，喜欢被称赞；狗，如果不是很累，会高兴地爱抚你。( Cynegeticus, XVIII.1-5)

在大多数情况下，现代任何狗主人都熟悉古希腊关于训练和照顾狗的建议，正如今天的人们喜欢给他们的狗买礼物和令人印象深刻的项圈一样，希腊人也是如此。上流社会的项圈由银和黄铜制成，可能刻有狗的名字、主人的名字或两者（如皮革项圈）。在这一点上，和其他许多方面一样，古希腊人表达了对狗的欣赏和钦佩，正如希腊艺术和文字中所描绘的那样，狗完全回报了爱意。

关于希腊猎犬图片的内容到此结束，希望对大家有所帮助。