style="text-indent:2em;">大家好，关于古人是怎样看待狗狗的很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于古人养的狗的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

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题主好！在猪肉价位居高不下的今天，"三月不知肉味"虽说夸大一点，寻常百姓"望肉兴叹"的事儿还是有的，昨天看到一个网友抱怨说两个猪蹄75元，贵一点，还是拎回家享用了。毕竟吃肉比吃菜获取的蛋白质要高一点，如果因价格问题"因噎废食"的话，不是又回到《诗经》里描写的"七月食瓜，八月断壶(指葫芦)，九月叔苴，采荼薪樗(Shu，臭椿，荼：指野菜)"的远古时代了吗？显然这是记录古代平民的日常生活，百姓吃肉的生活场景文献很少记载，有案可查的大多是王公贵族、帝王世家。由此隐约可窥古人的食肉情况。

猪肉

肉食和蔬菜一样，是古人副食的主体，多以牛、羊、猪为最重要。古代人吃肉，多跟祭祀享宴有关。祭祀时将牛羊豕(猪)为三牲，三牲齐备叫太牢，只用牛羊叫少牢。太牢是最高隆重礼节。由于牛役用于农业生产，饲养也不及羊、猪迅速，所以在人们心中位置较高，《礼记.王制》规定：“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，土无故不杀犬、豕，庶人无故不食珍(指珍奇动)。"这里的"无故”，是指祭祀和享宴。规矩是这样定的，执行起来就很困难，比如《左传》记载郑人弦高用十二头牛犒劳秦军的事情，就已越轨了，可见军队食牛是常事。因为牛的重要性，汉以后许多帝王也有过禁止屠牛的明令，如梁代谢胐的儿子谢谖，"官至司徒右长使，坐杀牛于家，免官“。这是个案，一般情况下这种规定不能贯彻，例如《史记.范雎列传》："齐襄王闻睢辩口(能说会道)，乃使人赐金十斤及牛、酒。"以牛送礼，范睢未敢接受，却因被疑为间谍而受尽皮肉之苦，足见牛在人们心目中的价值。

太牢之礼

羊和猪是较普通的肉食，是古人主要肉食，平常百姓逢年过节，多以羊、猪为佐料。杨恽被废为庶人后，"戮力耕桑，岁时伏腊，烹羊炰(fou，蒸煮)羊，斗酒自劳"。豚一般指小猪，《论语.阳货》：”阳货欲见孔子，孔子不见，归(同馈，赠的意思)孔子豚。"阳货是有钱人，拿小猪当礼物馈赠孔子，说明豚在当时也是很贵重的礼物。《孟子.梁惠王上》："鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣。”除了牛、羊、猪、鸡外，食狗肉也是古人的爱好。所以孟子把狗跟鸡、猪并提，狗也是主要食源之一。

阳货见孔子

古人吃狗肉不受限制，随时随地宰杀可以食用，有时还宴请宾客。现在说“狗肉不上席宴“，古代连诸侯都把狗肉当佳肴招待朝臣。据《晏子春秋》记载：齐景公的"走狗“(指猎狗)死了，要用棺敛之，还要祭祀，晏子提了意见，于是景公"趣(同促，催促之意)庖治狗，以会朝属“。齐景公拿狗肉招待臣属，足见吃狗肉人人喜欢。于是出现了一个专门职业一一屠狗，而从事屠狗的人比杀羊的人多，有名气的如战国时刺客聂政"家贫，客游以为狗屠"，就是屠狗出身。《史记.樊哙列传》里刘邦大将樊哙"以屠狗为事"。荆轲刺秦王时，击筑和歌者高渐离也是屠狗之辈。

樊哙屠狗

上面讲的都是古代人食用的一般肉食，象齐桓公吃”人肉”的荒唐事儿毕竟仅此一例。历代达官贵人都是极重视口腹之欲的，山珍海味无不厌饱。和现在的人吃“蝙蝠肉“一样，古人也是穷其所想。《左传》记载晋灵公因为吃鼋(大鳖)和公子宋闹翻脸的事情，还有因吃熊掌而杀人的事情，《宣公二:》："宰夫腼(er，燉的意思丿熊蹯(fan，指熊掌)不孰(同熟)，杀之，置诸(之于)畚，使妇人载以过朝"。心急吃不了热豆腐，晋灵公因为熊掌一时半会儿墩不烂，居然怪罪起厨子來，将其杀了。这里一方面暴露灵公的残忍，也说明熊掌的重要，孟子讲“鱼和熊掌不可兼得“。晋灵公杀生杀人，阴损满溢，死于赵盾剑戟之下，罪有应得。

晋灵公玩狗

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古代人称呼狗的雅称

1、地厌：古代术数家谓狗为地厌。明李时珍《本草纲目·兽一·狗》：“术家以犬为地厌。能禳辟一切邪魅妖术”。

2、獚：短腿、有卷毛、体型偏小的狗。也称宫廷犬，传说中的袖犬、珍珠犬、松鼠犬就是此犬，体重不到二斤。

3、家兽：狗的异名。清厉荃《事物异名录·兽畜·犬》：《事物绀珠》：“狗，一名义畜，一名家兽”。

我国地大物博，在我国的很多区域，都诞生了他们本地区的优秀猎犬，这些优秀的猎犬，在很长的一段时间的，帮助当地居民狩猎野物，成为他们最好的朋友！

川东猎犬

川东猎犬，也叫做邻水狗，毛发棕黄色，嗅觉灵敏，四肢有力，肌肉发达，并且性情十分凶猛，猛的一看非常像比特犬，咬住猎物了就不会松口，狩猎欲望十分浓厚，捕猎能力十分强悍！

下司犬

下司犬，产于贵州省麻江县，是苗族同胞代代培育出来的一种优秀猎犬，白毛红肉，相貌狰狞，捕猎能力强，会根据主人眼色进行狩猎，并且会呼唤同伴进行合围狩猎，性情非常凶猛，可以单独捕捉小型猎物，遇到大型猎物，即使没有同伴，它也敢独自上前搏斗！

虎斑犬

虎斑犬，产于江西上饶区，一种非常古老的优秀猎犬，在清朝的时候是乾隆御园的十大名猎之一，号称“斑锦彪”，即使是在现在，也是非常优秀的猎犬，只不过现今纯种的虎斑犬很少了，一般都是以身上的虎斑纹作为辨认，因为虎斑纹在别的犬种身上是没有的！

凉山猎犬

凉山猎犬，产于四川凉山州，是半原始社会和恶劣环境催生的一种优秀猎犬，在那种艰苦的环境当中，没有人喂养，凉山猎犬只能靠自己的能力养活自己，长时以往，锻炼出了凉山猎犬这种优秀的捕猎天性，下到野兔，上到野猪，都是它们捕猎的目标！

广西土猎犬

这种猎犬主要产于两广地区，长相跟中华田园犬非常像，但是性情凶猛，嗅觉灵敏，四肢发达，善于长途奔跑，有浓厚的捕猎天性，是当地区人民最依赖的优秀猎手！

蒙古细犬

蒙古细犬，是一种非常高大的猎犬，性情凶猛，可单独与狼搏斗，四肢修长有力，耐力极强，并且奔跑速度非常快，最具有重量级别的大型猎犬！

上述猎犬没有排名！在我国，还有很多别的优秀土猎犬和细犬，在这里就不一一列举，如果各位有要补充的，希望在下方留言！

以上仅是个人观点，欢迎大家评论！

狗在中国古代就有三种功能

说到狗，首先要追究它的起源。

狗的基因证据揭示出世界上不同地区的狗都来自古代人类对于灰狼的驯化。从事生命科学的研究人员依据现代狗的DNA研究结果，认为狗的驯化起始于15000年前的中国长江以南地区。但是，这个观点与我们动物考古学研究的结果有明显的抵牾之处。迄今为止，依据测量数据、形态观察和数量统计等结果，可以判定狗的骨骼最早发现于距今10000年左右的河北省徐水县南庄头遗址。由此可见，中国最早的狗至少出现在距今10000年左右的华北地区。

狗是最早出现的家养动物，自从有了狗，人类在走向文明的路途中就不再孤单了。《礼记·少仪》归纳当时狗的用途，“一曰守犬，守御田宅舍也；二曰田犬，田猎所用也；三曰食犬，充庖厨庶羞也。”即狗有作为警卫犬、猎犬和肉食这样三种功能。

通过对距今10000年到秦汉建立之前、分布在黄河上下、长江南北的数百个考古遗址出土的狗的骨骼进行分析，各个遗址中出土的狗的骨骼总数都有限，基本上没有超过遗址中出土的全部哺乳动物总数的10%。把史前时期的经济基础与夏商周时期的经济基础进行对比，可以看出两者相差极大，比如猪、牛、羊、马的数量和比例都有明显的区别，唯独狗的数量，基本上没有变化。生活在史前时期的古人与生活在夏商周时期的古人与狗相处的方式大致相同，即狗成为家畜以后，可能会对人类的狩猎技巧及人类的安全性有所帮助，但是绝对没有像家养的猪、牛和羊等动物一样，对人类获取肉食资源的方式及肉食结构带来很大的变化，对人类生产力的发展起到很大的作用和影响。

我们在考古遗址中发现的狗骨大多是破碎的，证明这些狗在当时是被人食用的。但是一只狗的肉量一般不会超过10公斤，由于狗骨出土的数量很少，所以狗肉在当时古人所食的肉量中所占的比例极小，我们基本上没有发现古人注重吃狗肉的动物考古学证据。但是在汉代的画像石上专门有屠狗的画面，依据文献记载，在先秦时期和历史时期，一些特定的区域存在食狗的习俗。我们期待在今后的考古发掘和动物考古学研究中有新的发现。

考古发掘证实，在陕西、河南、河北地区发现的数十处先秦时期的车马坑中，都有出土家犬的现象，不少家犬的颈部系铜铃。以河南省三门峡市虢国墓地为例，狗是车马坑中不可或缺的随葬品。一般以1车2马或4马配1狗的组合出现，这些狗可能显示出当时战争中形成的车马狗组合。这大概是“效犬马之劳”的来由。

在古代的画像石和绘画中，都有狗作为猎犬帮助古人狩猎的场景。狗所具备的敏锐的视觉和嗅觉，在搜寻野兽、捕捉猎物中发挥了特殊的作用。

狗在精神领域也有自己的地位。早在甲骨文中就有关于用狗祭祀的记载。我们在属于商代的墓葬中，常常发现在墓穴中挖腰坑埋狗的现象。我们在甘肃东部地区先秦时期的墓葬中也发现腰坑中埋狗的现象。由于在甘肃东部地区早于先秦时期的墓葬中从未发现埋狗的习俗，而这个发现又与清华简中提到的周武王灭商之后，殷人反叛，周人再次东征，消灭叛军，将殷人迁到甘肃东部地区的记载相吻合。历史研究中关于秦人的来源有东来和西来之争，动物考古学研究的成果，为我们正确认识秦人的来源提供了重要的证据。

希望我们对中国古代狗的研究，能够更加全面地展示古人与狗的相互关系，能够讲述更加有趣的、有科学依据的故事，能够为源远流长、博大精深的中国文化增加新的元素。

OK，关于古人是怎样看待狗狗的和古人养的狗的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。