其实加缪 爱情的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解加缪养狗，因此呢，今天小编就来为大家分享加缪 爱情的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

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主人公的母亲去世了。他去到母亲所在的养老院去守灵，参加葬礼。主人公与母亲好像感情并不深厚，他全程心情都挺清淡，不悲伤。而且全程很关注母亲葬礼之外的人事物。

[爱心]这也许就是《局外人》名字的由来吧。

补#20211228

补#20211229

《局外人》加缪

1.对面的人行道上，烟草店的老板搬出一把椅子，放在店门前，倒坐在上面，两只手靠着椅背。刚才还挤满人的电车，此刻突然就没什么人了。

2.刚才飘过的那片乌云，倒是把整条街都笼罩在了要下雨的氛围里，街上的一切变得阴暗又低沉。我就这样张望着天空，不知道过了多久。

[爱心]我也喜欢观察周围，我也喜欢发呆。

3.妈妈已经下葬，我也要重新去上班了。总而言之，生活跟往常一样，一切只是照旧而已。

[爱心]不管怎么样，生活还是要继续的。

#20211230

《局外人》加缪

1.就这样，一人一狗待在人行道上，你瞅我，我瞪你，人是满脸憎恶，狗是满脸畏惧，几乎天天这样。当狗要撒尿的时候，老头儿偏不让它尿，硬拽着它往前走，狗只好边走边尿，淅淅沥沥地尿了一路。如果狗不小心尿到了房间里，那更要遭到一顿毒打。这样的日子已经持续了八年，塞莱斯特提到他们时，总是会说：“真是太惨了。”但实际上究竟是不是这样呢？这个还真不好说。

[爱心]这让让我想到如人饮水，冷暖自知这句话。人家过得好不好，只有人家自己知道。

2.说到萨拉玛诺和他的狗，他也会说：“真是太惨了。”他曾经问我对此会不会感到很厌烦，我回答说：“不会。”

[爱心]感觉“我”是孤独的，带着些许冷漠。与己无关的事通通高高挂起。在母亲去世以后，照样可以平静地观察生活、调情，人和狗的争执也丝毫干扰不了我的心情。其实人世中何尝不是这样呢。

3.他听说了我妈妈的死讯，但这也是人之常情，早晚都要经历，不要太过悲伤。我也是这么认为的。

[爱心]默尔索对一切都显得不在意，对一切事物都是一个看客视角的局外人。

加缪生于法属北非阿尔及利亚。加缪认为不管上帝是否存在，人都无法有绝对的自由。

第一，思想关键：荒缪

荒谬就是不合理，亦即不能用理性去解说的事件。人生许多事情不合理的，譬如我们以为大自然很美，事实上大自然根本就是非人性的，无所谓美丑。平常风和日丽的时候，会觉得大自然同自己的心灵好像有种默契，然而一旦地动山摇，这些原本很美的自然界却忽然之间变得不可理喻，这就是一种荒谬。这个世界被装上一层像人的面貌，但事实上这只是我们的一厢愿而已，大自然基本上是非人化的，它按照自己的规律在运作。

第二，荒诞的形态

（一）荒谬是一种遭遇

加缪认为，荒谬是一种“遭遇”，来自理性与世界的对峙。世界本身依其规律运作，虽谈不上是“非理性”但是人总是要求理解，想知道这样的世界“有何意义”。其次，荒谬是一种“关系”，当人面对世界时，觉得自己与世界是既相连又相异。人是生物之一，无法离开世界而生存，但是人处于世界中，又自觉是个陌生者。

加缪说：“世界不荒谬，人生也不荒谬，人活在世界上才荒谬。”然后，荒谬具有“三合一”的性质，亦即：理性与世界分开而言，各自并不荒谬，但是两者相会立即出现荒谬，亦即“一加一等于三”。于是，人生的荒谬成为不可避免。

（二）人我之间的误会

譬如，我常以为别人了解我，而事实上别人所了解的只是他所了解的我，而不是真正的我。换言之，人与人之间无法完全了解，我们了解的都只是被我们了解的部分，而我们所了解的和对象本身一定有些落差，这就是我们和别人之间所产生的一种误会。

人与动物之间也是一样，警如我养了一只狗，我自以为能够了解它的想法。事实上我根本不可能了解狗的想法，我所了解的狗只是被我所的狗，而不是这只狗本身。

（三）我与自己之间的隔阂

（三）我与自己之间的隔阅

要了解自己也是很不容易的，所以希腊德尔菲神庙上就刻着“认识你自己”。

这些都说明加缪的想法的确有他的道理，人活在世界上，到最后会发现自己四处碰壁，完全孤单。这时候就会知道，所有的一切本来就是荒谬的，并不是我们所想的那个样子，所以要重新周整自己的想法。

第三，以荒谬为出发点

如果荒谬是思考的结果，等于是以荒谬作为目的，变成荒谬主义；然而加缪并非如此，他是以荒谬作为方法。二者的差别很大。

以荒谬作为方法是指：即使我们知道真实的情况是荒谬的，但仍接受这种情况，并且以它作为出发点，把我们原先建立的一切虚幻知识与价值观全部打破，再新开始建立人生观。

加缪要重新建立的有三点：反抗、自由、热情。

（一）我的反抗

如果人生是荒谬的，那么，人可以或应该“自杀”吗？

他认为，当我们说：“这是荒谬的。”正代表了我们知道什么是不荒谬，因为若不知道什么是不荒谬，根本无法判断什么是荒谬。这就是以种否定的方式来表达背定。在荒谬中可以看到人们所坚持的原则以及理想，这就是由荒谬所引申出来的反抗。换句话说，因为在荒谬中看到了自己的不满，也就引导出了我们所真正欣赏的是何种情况。

加缪认为“我反抗，所以我们存在”。所谓的“我”是指个人“我们”则是指群体。这句话说明我反抗不是为了个人的利益，而是为了人性共同的尊严。换句话说，我今天如果起来抗议这个社会不公平，不是由荒谬引申出的第一个积极的成果为了我自己，而是为了许多被社会的不公平压迫的弱势团体。这是加缪引申出的第一个积极的成果。

（二）我的自由

如果一切都是荒谬，代表个人有真正的自由，因为自由就是取消所有先决条件，不给予任何暗示。加缪这种对自由的看法其实已经带有后现代的色彩：因为荒谬使得所有过去社会上的价值全部取消，一切从零开始，而“从零开始”就是后现代社会第一个特征。

自由不能有任何预设条件，否则就是假的自由。一个人如果因为荒缪而发现自己无所拘束，不受任何制约，那么他在创作时就可以充分表达创意，没有任何预设的条件约束他，这就是因自由所引发出来的创作。创作基本上是让我们所有的想象力与理解力，通过某种具体的而只有在荒谬的情况下，人的创作才是生命力的绝对表现。

（三）我的热情

如果人生是荒谬的，那么量就可以取代质。所谓的“量”是指：发挥自己的生命力，用很多的次数来取代一次性。

加缪的荒谬推展到最后出现了“我的热情”。热情代表因为次数的累积，而使生命产生一种无穷的量，而最后的目的则是要追求幸福。

加缪曾经说：“在发现人生是荒谬的之后，我只有一种冲动，就是想写一本幸福手册。”因为人生是荒谬的，所以要幸福只能靠自己尽量在量上增加对生命的品味能力以及对生命的把握。

第四，清楚自己的抉择

用加缪的作品来说明“荒谬之超越”，是以荒谬为方法重新思考及理解人生的意义。

所要强调的是：活在世界上，是一个重大的挑战，而我们不能预设任何条件（如我要依靠神明、依靠社会、依靠群体等），因为存在先于本质，人必须自己作抉择。

抉择之前必须想清楚，而一旦决定了就要勇往直前。在实践目标的过程中可能会产生各种压力及挑战，当我们进人到临界点的时候，必须设法平静下来，进行自我调节。

如果一个人的目标非常明确，他自然就会调整自己的实力，在特定的时间内做出一些安排，这就是所谓人生的规划。

一个人如果没有完整的人生规划，很可能一开始非常努力，而在不久之后就感到耗尽心力，无以为继。

存在主义所强调的们直接面对及承担人生中的各种狂凤暴雨。它让我们知道，人都可以成就自己与生俱来的愿望，成为一个真实的人！

加缪 爱情和加缪养狗的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！